Archive for category: 每日親近神

〈約伯記〉35:5    你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。

閱讀經文：〈約伯記〉35章

我有時候很佩服這種可以抓住一句話就大肆發揮的人，我一和人吵架，往往吵到第三句就忘了人家說過什麼話了。因為當你看著對方意興橫飛，口沬四噴的樣子，就不自覺要退後幾步，想找個藉口去擦拭臉。尤其春夏秋冬換季之時最容易有流行性感冒，最好不要被人家的唾液噴到為妙。可憐的約伯坐在那裡，被噴得心火冒升，卻毫無逃逸之法。我常在思考，假如約伯的朋友們說的都不怎麼對，還要約伯為他們的錯誤獻祭，才得神的赦免。那麼讓那麼多廢話遺臭萬年，又有何意義，豈不枉費我們的功夫？

可是真的讀了，才明白為何神要這些討論留下來的原因。因為大多數人的思路都和約伯的朋友們一樣，他們說過的話，我們可能也說過，而且還沾沾自喜，不以為過。想到華理克師母在愛子馬太自殺後，被一會友質問，是否有犯過什麼罪時，真是情何以堪？在有位師母患了長年頭痛無法痊癒，卻被教會的執事叫她要悔改時，使她更痛哭不已，病情加重。這種例子不少，而且都發生在我們的身邊，有很多沒有生病就自以為是的信徒，不懂得克制自己的口舌，以致不自覺中犯罪，還以為自己代神出征了。

神要我們讀〈約伯記〉，而且要我們好好地去讀約伯的朋友所說的廢話，免得重蹈覆轍，在自大中傷害到需要幫助的人或軟弱的人。可見驕傲的情緒何等執著地依附著我們，隨時要發動它不義的攻擊。約伯從來沒有說他的公義勝於神的公義。“我不犯罪比犯罪有什麼好處呢？”那是他在苦難中的感嘆，而不是真的以為犯不犯罪無區別。

〈約伯記〉33:6   我在神面前與你一樣，也是用土造成。

閱讀經文：〈約伯記〉33章

這整篇文章行雲流水，其實有點像詩歌。以利戶一開始用很正直的口吻和約伯說話，自認與約伯平等，都是神用土造成的人。但是在第六節裡，英文裡有一句Truly I am as your spokesman before God，意思指他願意做約伯的中保，在神面前為他辯護。因此他強調，他必不用威嚴驚嚇約伯，也不用勢力壓約伯。他先表達對約伯的善意，表明他與前三位老者不一樣。

但是很快地，他就像約伯其他的朋友一樣，指責約伯的話說得不對，因為神比世人更大，所以人不應該與神爭論。但是在我的經驗裡，我覺得你若相信有神的存在，難免要和祂辯一辯，因為人的心太淺，人的眼看得太近。我們需要毫無畏懼，才能真的來到神面前傾心吐意。因為“愛裡沒有懼怕”，正因為我們對神的愛有把握，我們才敢像孩子來到父母面前一樣，又傾訴又爭論。倘若你不相信有神，你就不會花力氣去跟神爭辯了。唯有當你心裡有神的存在時，你才會找祂爭論。因為你希望能夠明白一些事情。我們跟神爭論時，其實並不是要贏，而只是想讓自己和神之間毫無阻礙，不希望有誤會，不希望有懷疑。所以要和神把話說個清楚。朋友之間，有時不也如此嗎？你希望的不是輸贏，只希望彼此之間沒有隔閡。

所以約伯才敢據理力爭，因為他相信神的愛。當我們讀〈詩篇〉時，也會發現大衛在神面前毫無保留，什麼心思意念，好的壞的，生氣或失望，感謝或悲哀，他什麼都講，因為他相信神的愛，他不願意對神有任何隱瞞。不管是對或錯，都是最真實的情感。我相信那就是神所求於我們的，不要隱瞞，因為沒有用，神一切都明白，什麼都知道。你向祂隱瞞做什麼呢？難道你不說，祂就不知道嗎？我相信，神希望我們知道祂對我們的愛毫無保留；也希望我們對祂的愛，毫無保留。

〈約伯記〉31:35   唯願有一位肯聽我！看哪，在這裡有我所畫的押，願全能者回答我！。

閱讀經文：〈約伯記〉31章

這是約伯最後為自己辯解的最後一段，為了表明他所言一切屬實，他甚至當場畫押。當台灣的選舉越來越白熱化時，因為有位副總統候選人炒軍宅的問題，讓該黨的立委也被衝擊，甚至有人用自己的姓名下了重咒：“若XXX有買任何一戶軍宅，全家死光”，以示清白。很多人為了要讓人相信自己說的是實話，便不惜立下重誓。約伯畫押也有類似的意思。古時候審判犯人，問明罪狀，就叫犯人畫押。現在約伯也自行畫押，表示所言一切屬實。他之所以要畫押，可能是要對朋友們表明心意，因為在這之前，他們列指約伯的罪狀，令約伯十分憤怒。

約伯的自省從自己的眼目和心開始。使徒約翰說：“因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。（約壹2:16）”雅各也說，“但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。（雅1:15-16）”可見約伯非常清楚罪的來源和形成之道，因此他一開始就講到他與眼睛立約。其實在現今的社會上，很多人跌倒就是從眼目開始，以前是看黃色書刊，現在一上電腦，時時有裸露的美女或帥哥相片就跳入眼中，若不立刻設置讓那些都消失不再出現，難免有時會感到好奇，而走錯第一步。但是約伯禁止他的眼目，不隨便去看別的女人，所以也不起淫念。

很多人心中起淫念，往往是因為看了一些色情有關的節目或雜誌，以致想入非非。心裡不乾淨，自然追求邪僻，以致害己害人。這裡我們看到約伯也起了一個咒：“我若受迷惑，向婦人起淫念，在鄰舍的門外蹲伏，就願我的妻子給別人推磨，別人也與她同室”。約伯強調自己不與虛謊同行，也不追隨詭詐。他的腳步若偏離正路，他的心若隨著我的眼目，若有玷污沾在他手上，就願他所種的有別人吃，他田所產的被拔出來。所以起咒也是一個世人為了證明自己而有的模式。因為約伯還是相信，至高的神依然在察看他所行的道路，數點他的腳步。

〈約伯記〉29:3   那時祂的燈照在我頭上，我藉祂的光行過黑暗。

閱讀經文：〈約伯記〉29章

我們當中有很多人可能都有約伯的經驗，回憶從前，不甚稀噓。最近有個朋友回鄉探親，回來後講起回鄉尋找五十年前的小吃，那種喜樂和回味令人難以忘懷。當然，從前的小吃或零嘴現在再吃，可能因為感覺變了，味道也不再一樣。但是尋根是人人都有的衝動，回憶也使人的心裡感到充實，尤其是美好的回憶，使我們感到人生沒有白虛度。約伯在自嘆自艾中，回想到他曾經也有過一段非常美好的日子。

約伯以前過怎樣的好日子呢？他把從前人生的美好分為四部份: 神的保守和祝福，神的帶領和同行。約伯享受天倫之樂，以及豐盛的物質。那時約伯正值壯年，事事如意，樣樣稱心。奶多可洗腳，磐石為他出油成河，不管是吃的用的，他都不需愁煩。在他人眼中的磐石可能毫無用處，但是在約伯的手中，卻成了出油的源頭。這種事有人稱之為運氣，別人看不見的，一到他手裡石頭就變錢了。也因為有錢，相對的也受到人的尊重。現代人要競選政治的職位，沒有錢是萬萬不能。

約伯可能因著財富，成為城裡有勢之人，也就是有了官位。以前的城門是審判人民，或為百姓排憂解恨的地方。所以約伯出到城門，在街上設立座位，表示他做了城裡的領袖。因此少年人看到他要迴避，老年人也起身站立，因為他是官。王子看到他就停止說話，首領默默無聲，表示非常的尊敬。那時約伯為困苦人申冤，幫助孤兒寡婦，因此聽見的人都稱他為有福，並且稱讚他的所作所為。

〈約伯記〉27:6我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。

閱讀經文：〈約伯記〉27章

約伯說“神奪去我的理”，好像在《聖經》裡也曾經有人說過類似的話，你記得嗎？那個人說：“我發怒以至於死，都合乎理”。看到神赦免尼尼微城的人，先知約拿氣到口不擇言。他覺得他發怒以至於死，都合乎理，理是在他約拿那邊的，神太無理。約伯也說神奪去了他的理，他本來有理，但是神使他變得無理，所以是神無理。但是誰有理，誰無理，我們這些事後諸葛亮都看得很清楚。

美國敬虔的足球四分衛Tim Tebow（科比）曾被謠傳和環球小姐OliviaCulpo（奧莉薇亞）分手，理由是因為他不願意在婚前發生性關係。有人拿這消息炒作，說他根本就不應該和那類女性交往，並以此大作文章警戒信徒。但是科比的發言人說，那些都是八卦新聞的炒作，只因為奧莉薇亞有一次去科比的教會，就被影射成他們兩人在交往，實際上他們根本連約會都未曾有過。對科比而言，他身處一個壓力很大的環境裡，在他身邊幾乎所有的人都對性都很隨便，只有他一支獨秀，排除所有的異見，單單以《聖經》的教導為至寶。

約伯在他的朋友攻擊之下，雖然覺得神奪走了他的理，以致於朋友和妻子都覺得他沒理。但是他依然決定：“我的嘴決不說非義之言，我的舌也不說詭詐之語”。人在被激怒的情況下最容易失去理智，說出讓自己後悔的話，但是約伯拒絕讓憤怒或悲傷控制他的舌頭。在這裡，我們可以稍微明白，為何摩西在書卷的開頭就形容約是個義人，完全，正直，且敬畏神，遠離惡事。雅各說：“若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”（各3:2）。約伯在苦難之中，不斷地被朋友指責，但是他仍然立志不說非義之言，不說詭詐之語，這是何等值得我們學習。