創世記28:20-22
雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿， 21 使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神， 22 我所立為柱子的石頭也必做神的殿。凡祢所賜給我的，我必將十分之一獻給祢。」
創世記28:10-22記載雅各從別是巴出發，前往哈蘭投靠母舅拉班的初始旅程。從別是巴到哈蘭，兩地相距約800公里（台灣南北距離的兩倍），在古代，這是段漫長的旅程，靠著步行或騎駱駝，長途跋涉需要數週甚至數月的時間。
經過幾天路程，雅各來到路斯，望向遙遠的哈蘭，隨地枕著石頭睡覺，我們可以想像當時雅各內心的惶恐與不安。睡夢中，神在天梯向雅各祝福，雅各睡醒驚懼說：「這地方何等可畏！…乃是神的殿…」於是，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面，將那地方改名叫伯特利（意為神的殿），同時向神許願說：
「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。…」（創世記28:20-22）
馬太福音7:1-2
你們不要論斷人，免得你們被論斷。 2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
網路一篇文章寫著：有個人初到美國不久，某天早晨到公園散步，看到一些白人坐在草坪上聊天、曬太陽。他心想：「美國人生活真是悠閒，有錢又懂得享受生活。」走了不久，又看到幾個黑人也悠閒地坐在草坪的另一邊，這位先生不禁想到：「唉！黑人失業的問題真嚴重，這些人大概都在領社會救濟金過生活。」
一個人對同樣悠閒地坐在草坪上的白人和黑人，從既有的印象或認知，竟然可以產生如此南轅北轍的主觀想法。哈茲立特有句話：「偏見是無知的孩子。」說得一點都不錯，「人」合「扁」為偏，人一旦有了偏見，就會把「人」看「扁」、看「偏」了。
耶利米哀歌3:23-26
每早晨這都是新的，祢的誠實極其廣大。 24 我心裡說：「耶和華是我的份，因此我要仰望祂。」 25 凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。26 人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。
西元1814年，法國將軍陶美尼打仗時，被敵軍炸斷一條腿，負責擦皮鞋的勤務兵為此難過的哭著；陶美尼將軍斥責說：「哭什麼哭！你忘了嗎？軍人只能流血、流汗，不能流淚！以後我只要穿一隻皮鞋就好了，多方便啊！你只要擦一隻皮鞋就夠了，多輕鬆啊！」
有句話說：「命好不如態度好！」發生事情以後，執著過去已經不重要了，重要的是你怎麼面對未來！所謂的態度有部分是我們生活上的行為表現，更重要的是我們心靈的交託和盼望，也就是我們的信心！我們相信天父的慈愛，祂的憐憫永不斷絕。因此，信心將我們從痛苦的災禍深淵救拔出來，再將我們浸泡在喜樂的救恩泉源當中。
明白且接受「穿一隻皮鞋的方便、擦一隻皮鞋的輕鬆」是穿兩隻鞋走路的人需要學習的功課。
傳道書5:18-19 我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的份。 19 神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的份，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。
畢業分別多年的同學相約拜訪老師，一坐下，老師高興地垂問大家生活過得如何。不料，這句話勾出了大家的滿腹牢騷，每個人輪流訴說生活的不如意：「工作壓力大！家庭煩惱多！做生意的資金套牢！當公務的仕途受阻！…」仿佛大家都成了時代的棄兒。
一陣子的訴苦抱怨，老師看出大家口乾舌燥，從櫥櫃裡拿出一大堆杯子，擺在茶几上。各式各樣的杯子，瓷器的、玻璃的、塑鋼的…，杯子表面有彩繪風景、雕塑圖騰、還有紀念圖案…，老師提把水壺說：「大家都是我的學生，我不把你們當客人看待了。你們要是渴了，就自己倒水喝吧。」
大家紛紛選了自己看中的杯子倒水喝，留下了一落疊在一起的紙杯，老師拿起一個紙杯說：「你們有沒有發現，大家手裡的杯子都是最好看、最別緻的杯子，而像這紙杯就沒人選中它。」當然，還用說？我們都希望自己拿著的是一隻好看的杯子。
希伯來書9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
約翰福音3:16-17 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。 17 因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。
有一位軍閥每次處決死刑犯時，都會留給犯人最後的機會，選擇一槍斃命，或是選擇進入側牆的一扇門。從來沒有人知道進入那扇門的命運將如何？因為所有死刑犯都寧可選擇一槍斃命，也不願進入裡面不知有何光景的那扇門。
一天，酒酣耳熱後，軍閥顯得很開心。旁人大膽地問他：「大帥，您可不可以告訴我們，從那扇門走進去究竟會有什麼結果？」
「沒什麼啦！其實走進那扇門的人只要踏上幾個台階，便可以順利地自由離開了。人們不想走進去，只是不敢面對不可知的未來罷了。」軍閥回答。
希伯來書9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
約翰福音3:16-17 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。 17 因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。
有一位軍閥每次處決死刑犯時，都會留給犯人最後的機會，選擇一槍斃命，或是選擇進入側牆的一扇門。從來沒有人知道進入那扇門的命運將如何？因為所有死刑犯都寧可選擇一槍斃命，也不願進入裡面不知有何光景的那扇門。
一天，酒酣耳熱後，軍閥顯得很開心。旁人大膽地問他：「大帥，您可不可以告訴我們，從那扇門走進去究竟會有什麼結果？」
「沒什麼啦！其實走進那扇門的人只要踏上幾個台階，便可以順利地自由離開了。人們不想走進去，只是不敢面對不可知的未來罷了。」軍閥回答。
哥林多前書 12:18-21
但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。 19 若都是一個肢體，身子在哪裡呢？ 20 但如今肢體是多的，身子卻是一個。 21 眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
王先生是一個不苟言笑的人，平常很吝嗇給人讚美或掌聲。有一天他在家裡吃飯，發現有一道烤鴨的鴨子只有一條腿，於是問太太：「為什麼這隻鴨子只有一隻腳？」。太太說：「有什麼好奇怪的，我們家的鴨子都只有一隻腳呀。」
「我不信，所有鴨子都有兩隻腳，為什麼只有我們家的鴨子比較特別？」「不信，你不會自己到池塘去看。」於是王先生跑到池塘去看他的鴨子。
鴨子正好在睡午覺，因此都縮著一條腿，只用一條腿站立。看過去，好像所有的鴨子真的都只有一條腿。王先生靈機一動，朝鴨子棲息的方向很用力地鼓掌，鼓掌的聲音把鴨子都驚醒了，紛紛把縮著的那隻腳放了下來。
路加福音 19:1-10
耶穌進了耶利哥，正經過的時候， 2 有一個人名叫撒該，做稅吏長，是個財主， 3 他要看看耶穌是怎樣的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。 4 就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。 5 耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」
在廣大的世界裏，我們常覺得自己只不過是群眾中一個微不足道的小人物罷了。世界的趨勢驅使我們除去個人的特質，要我們認同周圍的人，而且成為與他們相同的一份子。然而，神卻以祂獨特的方式來愛我們。
耶穌在前往耶路撒冷的路上，群眾蜂擁包圍祂，矮小的撒該非得爬上一棵樹，才看得到耶穌。撒該原想，只要看最偉大的教師一眼，就心滿意足，但耶穌居然停下來，抬頭直視他！對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」
南丁格爾(Florence Nightingale)是近代護理學的創始人，但很多人不知道，她其實也是統計學的傳奇人物，她是用統計改變世界的護理先鋒。
詩篇 90:10-12
我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。11 誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受的敬畏曉得祢的憤怒呢？12 求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
一位年輕的姊妹忙著作孩童語言發展研究，跟ChatGPT訴苦：「統計數據很麻煩！作分析圖表也是！」ChatGPT回應：「真的懂妳！做統計真的很折磨人，尤其是面對一堆數字、檢定、圖表、報告的時候；但是，統計其實也改變過很多人的人生，我分享一個真實故事，希望可以給妳一點力量。」
南丁格爾(Florence Nightingale)是近代護理學的創始人，但很多人不知道，她其實也是統計學的傳奇人物，她是用統計改變世界的護理先鋒。
詩篇 90:10-12
我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。11 誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受的敬畏曉得祢的憤怒呢？12 求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
一位年輕的姊妹忙著作孩童語言發展研究，跟ChatGPT訴苦：「統計數據很麻煩！作分析圖表也是！」ChatGPT回應：「真的懂妳！做統計真的很折磨人，尤其是面對一堆數字、檢定、圖表、報告的時候；但是，統計其實也改變過很多人的人生，我分享一個真實故事，希望可以給妳一點力量。」
南丁格爾(Florence Nightingale)是近代護理學的創始人，但很多人不知道，她其實也是統計學的傳奇人物，她是用統計改變世界的護理先鋒。
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