默想詩篇119:45：「我要自由而行，因我素來考究祢的訓詞。」
我們常常以為，只要能夠擁有更多、成就更高、被更多人認同，就能活得自由。但人生的經歷讓我明白，當我們將自己的心交給這世界所定義的價值—名聲、成就、財富、或關係—我們其實是將生命的主權交給世界的「王」。這些看似吸引人的事物，很快就會成為我們的主人，管理我們的情緒，牽引我們的選擇，甚至決定我們是否配得快樂。
罪與習慣會悄悄纏繞，對愛與肯定的渴望會變成隱性的奴役，不安和憂慮會侵蝕內心，對成功的追求會讓人耗盡力氣。我發現，一旦生命的中心不是神，其他的事就會霸佔那個位置。而那個位置，本該是神坐著為王的寶座。
然而，當我們選擇讓神掌權，一切都改變了。祂不是一位奪權的暴君，而是那位使人自由的王。當祂進入我們的生命，不是要壓迫我們，而是要開廣我們的人生—讓我們脫離壓迫，進入祂為我們預備的寬闊之地。
路加福音6:38
你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
有一次，我的同事、也是鄰居請我幫忙，她的姪女跟我讀一樣的科系，但因實習不順利而休學。我本來覺得顧好自己的學生已經很累了，還要輔導其他醫院的學生太吃力了。但後來還是和她們碰面，聽這位學生分享，並且一起討論可行的解決方法。
她很積極完成我交給她的任務，接著我就慢慢地忘記這件事了。隨著醫院評鑑的進行，我需要盡快完成院內計畫來符合評鑑的標準，也因為這是我第一次主責，根本不知道找工讀生幫忙也是件麻煩事，短時間內要找到本科的學生真不容易。
這時候我想起來這位學生，她也欣然接受這份工作，過程中表現相當優秀。當她結束四個月的工讀時，她寫了一張卡片感謝我。但我想我才是最該獻上感謝的人，最要感謝的是神，最讚歎的也是神的預備和供應。這麼剛好有位本科學生、剛好在台南、剛好想要參與相關計畫，她協助我完成任務。我以為是我在助人，但其實神知道，我才是最需要幫助的人。
哥林多後書 5:14-15
原來基督的愛激勵我們，因我們想：一人既替眾人死，眾人就都死了； 15 並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。
有一次在教會敬拜時，唱了「祢寶血為我而流」這首詩歌，當唱到這句「我獻上我全所有，為祢而活」的時候，我跟神說我恐怕會讓祢失望，我不確定我有沒有辦法把自己的全部都獻給神。
以前年輕的時候擁有的不多，想的也不遠，所以很輕易就能回應神說：「我願意獻上全所有」，但現在看著自己過去一次次地失敗，會懷疑自己是不是能做到真實的主權奉獻。
聖靈在詩歌中溫暖的鼓勵我，正是因為我無法做到，所以需要耶穌在十字架上所成就的救恩，是祂捨己的愛讓我在環境不順遂、信心不堅固的時候，有安全感知道有一位神，祂愛我愛到願意捨棄一切為要得著我們的心，為要和我永遠在一起不分離。「祢寶貴十架，為我付上代價，是我得勝的力量」。
創世記28:10-22
雅各出了別是巴，向哈蘭走去。 11 到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了。 12 夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上上去下來。 13 耶和華站在梯子以上，說：「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。 14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展。地上萬族必因你和你的後裔得福。 15 我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」
聖經中，以色列人常用「立石為記」來記念神的作為，這些石頭不只是標記地點，更承載著信仰的見證與對神信實的回應。
雅各逃避哥哥以掃，途經伯特利時夜宿夢見天梯，神向他顯現，應許賜福與後裔。醒來後，雅各將靠枕的石頭立作柱子，澆上油，將那地命名為「伯特利」（意為「神的殿」）（創世記28:10-22）。這是雅各與神的第一次深刻相遇，立石象徵他與神的關係與對神應許的記念。
以色列人過約旦河進入應許之地（迦南地）時，神施行神蹟，使河水斷流，他們得以乾腳過河（約書亞記4章）。約書亞遵照神的吩咐，從河中取出十二塊石頭，立在吉甲，對百姓說：「這些石頭在你們中間可以作為證據（原文אוֹת為記號之意）…」（約書亞記4:6）。這些石頭作為記號代表以色列的十二支派，神用大能的手領他們出埃及、過紅海，如今又帶他們進入應許之地。
約翰福音 9 :8-13
他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」 9 有人說：「是他。」又有人說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」 10 他們對他說：「你的眼睛是怎樣開的呢？」 11 他回答說：「有一個人名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」 12 他們說：「那個人在哪裡？」他說：「我不知道。」
13 他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。
生來瞎眼的人清洗自己，且「能看見地」回去（約翰福音9:7），接著他將面對三群看似「明眼」的屬靈瞎子所帶來的一連串信心的挑戰。
第一群瞎子是他的鄰舍和那素常見他是討飯的，他們沒有敏銳的心，「輕易忽視」神的作為，不願意認真思想他們親眼所看見的事實。生來瞎眼的人回應他們的疑惑：他「記得」耶穌的名字和自己被醫治的過程（約翰福音9:8-13）。
第二群瞎子是法利賽人，他們受制於遺傳、教條、宗教模式，「拒絕否定」神的作為。生來瞎眼的人面對他們的質疑，再一次重述眼睛得看見的過程，他揣摩回應說：祂是先知（約翰福音9:13-17）。
第三群瞎子是他的父母，他們受制於權勢、壓力、環境，「畏懼承認」神的作為，避重就輕、轉移目標，要生來瞎眼的人自己面對法利賽人（約翰福音9:18-23）。
約翰福音 9 :1-12
耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。 2 門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢，是他父母呢？」 3 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。 4 趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。 5 我在世上的時候，是世上的光。」 6 耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 7 對他說：「你往西羅亞池子裡去洗。」（「西羅亞」翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。
我深愛約翰福音第九章關於「耶穌讓生來瞎眼的人得看見」的記載，它述說一個生來瞎眼的人如何從肉體眼睛「得看見」（眼睛得醫治，約翰福音9:7）到屬靈眼睛「看明白」（與主面對面，約翰福音9:38）的信心旅程。
我們未信主前就像生來瞎眼的人一樣，過去未曾看見、未曾聽見，如今得著福音、領受恩典，這段記載提醒我們學習生來瞎眼的人，如何從「目盲」到「跟隨」，體驗一個「看見、知道、思想、明白」（以賽亞書41:17-20）的天路歷程。
信主的人「因信稱義」，但往往信的迷糊，信的草率，似乎「看見」卻仍然「目盲」，感覺「明白」卻無法「跟隨」，求聖靈激勵我們「認真」走一趟生來瞎眼的人所走過的信心旅程。
「耶穌…吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，」（約翰福音9:6）這節經文開啟了生來瞎眼的人的奇妙經歷。「唾沫」代表耶穌口裏所出的話，與神造人所用的塵土（創世記2:7）相和，「唾沫和泥」象徵著神的創造，這新的創造將臨到生來瞎眼的人身上。
以賽亞書43:19 看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。
最近，我正嘗試減少止痛藥的劑量。秉持實驗的精神，我一顆一顆地嘗試，但其中有一顆藥，只要稍微減少，馬上就感受到強烈的不適。
那天與朋友外出吃火鍋，因為我早早吃飽，加上脖子不舒服，我就自己慢慢走回家。路上，抬頭看見滿天的雲彩，天空壯麗秀美，但我心情卻一點也不美麗。我咒詛，我抱怨，我埋怨上帝為何讓我在人生最精華的歲月裡承受這樣的苦痛，我心裡呼喊：「我苦啊，上帝！」
回到家，睡前滑著手機，看到一則短影音。一位年輕男孩努力賣木瓜賺錢，但更令我震撼的是，他沒有雙手，只有到前臂的關節。痛苦也許不是比較出來的，但那一刻，我真實地覺得：我的苦，好像也沒那麼不可承受。至少我還有手、有腳，還能工作、讀書。這樣，已經很好了。
「看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」（以賽亞書43:19）我期望神在我生命中做新事，但是新事的開始卻是眼前的曠野與沙漠！我是否願意接受…
路加福音10:25-37
有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子，我該做什麼才可以承受永生？」 26 耶穌對他說：「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」 27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」 28 耶穌說：「你回答的是。你這樣行，就必得永生。」 29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」 30 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他，就從那邊過去了。 32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。 33 唯有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他，就動了慈心， 34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。 35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：『你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。』 36 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」 37 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」
神的話提醒我，耶穌要馬大不要被任何人事物分心，要把焦點放在耶穌身上，我心裡還是有個疑問，為什麼馬利亞可以什麼事都不做？
我回頭看了這段經文的前一段，發現是好撒馬利亞人的比喻（路加福音10:25-37）。好撒馬利亞人不像是沒做事的馬利亞，他可是做了一堆事，照顧傷者的傷處，帶他到可休息的地方，隔天又幫他付錢。
我想神提醒我，祭司、利未人、好撒馬利亞人、馬利亞、馬大，他們都在學習大誡命，愛神並且愛人。當我認為馬利亞不做事被耶穌肯定，其實是看錯重點了，耶穌不是在說很會做事、或做很多事的人錯了；耶穌是說如果想要像好撒馬利亞人一樣地去愛人，並能持續用愛服事人，要把焦點放在耶穌身上，讓祂愛人的心，成為驅動我們去愛神、愛人的動力。
路加福音 10:38-41
他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人名叫馬大，接他到自己家裡。 39 她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。 40 馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」 41 耶穌回答說：「馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾， 42 但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
我知道我的弱點是常落入「因行為稱義」的試探，經常一不小心，就會帶著自己的好行為，來到上帝的面前。這時候，我通常會「分心」，東張（隱含著對神的抱怨）西望（伴隨著對人的不滿），因為我認為我的好行為應該要換得神更多的愛，或是要獲得比別人更多的肯定。
當我讀路加福音10:38-42，馬利亞怎能獲得耶穌的肯定？我真實的反應認為，耶穌，祢怎麼可以對馬大說這樣的風涼話呢？如果馬大可以選擇，如果有人和她一起分工，誰會想這麼辛苦地做工，到頭來還被潑冷水呢。這難道不是在暗示，馬大所做的事沒有價值，沒做事的馬利亞卻擁有最好的？
箴言24:17 你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂。
提摩太後書4:3-4 人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅；並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
腓立比書4:8 弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。
你有沒有發現，我們總是對壞消息特別敏感？打開新聞，天災人禍、醜聞敗露、權力鬥爭總能佔據頭條，而那些正面、溫暖、具建設性的消息，反而往往被忽略。為什麼我們會如此？
從始祖在伊甸園中選擇悖逆神開始，人類就進入墮落的生命，保羅說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅馬書3:23）這種墮落的生命讓人心被黑暗吸引，耶利米書17:9指出：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」壞消息往往涉及人性的陰暗面，謊言、背叛、鬥爭、災難與報復，這些不只是吸引注意，更在某種程度上「與我們內心的敗壞共鳴」。
如果您希望通過電子郵件，收看我們的最新文章，我們將會為您訂閱『福音快訊』，每週五發送。
每日親近神 2012-2018 数据整理中