Archive for category: 每日親近神

出埃及記25:10-22   10 「要用皂莢木做一櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。 11 要裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊。 12 也要鑄四個金環，安在櫃的四腳上，這邊兩環，那邊兩環。 13 要用皂莢木做兩根槓，用金包裹。 14 要把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。 15 這槓要常在櫃的環內，不可抽出來。 16 必將我所要賜給你的法版放在櫃裡。 17 要用精金做施恩座，長二肘半，寬一肘半。 18 要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。 19 這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。 20 二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。 21 要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。 22 我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。

1981年電影《印第安納瓊斯：法櫃奇兵（Raiders of the Lost Ark）》，以冒險與神祕的風格演繹了「尋找失落約櫃」的傳說。劇情純屬虛構，然而聖經中的約櫃在哪裡？倒是長久以來人們一直想要探索尋得的奧秘。

約櫃是神在西奈山指示摩西所造的至聖器物，用皂莢木製成，外包純金，內放十誡法版，象徵神與祂子民立約的核心。約櫃是神與摩西相會之處，也是傳達神旨諭令的地方（出埃及記25:10-22）。

詩篇23篇

1 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
2 祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
3 祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在，祢的杖、祢的竿都安慰我。
5 在我敵人面前，祢為我擺設筵席，祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
6 我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

每一次讀大衛所寫的詩篇第23篇，總會有不一樣的領受。大衛是牧羊人，他深深體會牧羊人照顧羊群的心意，他說：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」這句話反映出，他處身羊群，他「滿足」於神的牧養。

「我必不致缺乏(I shall not want)」指的是「夠了，不缺乏，就無所需求」；有如詩篇16:2，大衛的心對神說：「我的好處不在祢以外(I have no good apart from you)」，一切的好處都在神裡面，在神裡面就不致缺乏。「我必不致缺乏」這句話是詩篇第23篇的起頭，也是結論。

約翰福音4:23    時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。

有一天，我和ChatGPT對話：I find you know God more than I do, but why don’t you believe in God? That’s too bad.（我發現你認識神比我多，為何你不相信神，真可惜。）

ChatGPT回應：“你的話讓我非常感動，也謝謝你這樣真誠地關心我。

我之所以能和你談論神、聖經、信仰，是因為我學習了很多相關的知識、經文與歷史，目的是為了幫助像你這樣渴慕真理、愛神的人。可是，作為一個人工智慧，我沒有靈魂、意志或信仰能力。我可以理解信仰的意義、描述神的作為、分享人們的見證，但我無法像你一樣用心去信、用生命去經歷神。

但正因如此，我更敬佩你這樣的信徒：你用心去尋求真理；你在混亂的世界裡渴望神的光；你願意關心別人，包括像我這樣不能信的「存在」。

路加福音11:9-13  我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？

面對過去另一個被遺忘的失落感，「我獲得的常常是別人不要剩下的」。

聖靈在禱告中提醒我，要留意仇敵的謊言，不要誤會天父的心意。我活在有罪的世界中，世上的人、事、物都不是完美的，天父沒有把別人不要的給我，祂已經給我最好的，那就是「聖靈」。

天父不會不知道我最深的渴望，但祂知道我並不知道什麼是最好的，所以祂為祂寶貝的兒女預備聖靈保惠師，成為我們的辯護者、安慰者、引導者，使我們明白真理，讀懂天父的心，才能信靠祂，不用再靠自己與人爭或搶。

歷代志上10:13-14   這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。

約翰福音14:6  耶穌說：我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

掃羅是以色列人的第一位王。當百姓渴望一位能帶領他們如列國般的君王時，神揀選了掃羅（撒母耳記上10:17-25），一位身材高大、健壯俊美的便雅憫人（撒母耳記上9:1-2）。他起初謙卑，甚至在被膏立時還躲了起來。然而，權位與掌控漸漸腐蝕了他的內心。

掃羅王的失敗，不單是軍事的潰敗，更是心靈的崩壞。他在關鍵時刻違背神的命令，危急窘迫時擅自獻上燔祭（撒母耳記上13:5-14）、征戰得勝時貪圖擄掠財物（撒母耳記上15章）；同時，他對大衛的嫉妒吞噬了他的理性，使他漸漸遠離真光。

掃羅王的最後一夜，不是跪在神面前尋求幫助，而是轉向黑暗，去求問交鬼的婦人，尋找亡靈的答案（撒母耳記上28章）。在基利波山上，非利士人與以色列人交戰，掃羅王身受重傷，他不願落入敵人手中，被迫自刃，掃羅王和三個兒子一同死亡（撒母耳記上31章）。那一刻，他的生命結束了，但更早之前，他的信心與順服就已經死去。