創世記1:27-31
神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象，造男造女。 28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」 29 神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們做食物。 30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們做食物。」事就這樣成了。 31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
你曾仔細觀看過一棵樹嗎？一棵樹上總有數以百計的葉子，乍看每片葉子都長得相像，但實際上沒有兩片葉子是真的一樣，每片葉子都不同！因為創造葉子的神在意每一片葉子，祂造它們各有自己的特色。你、我也是神獨特的創造，我們也都不一樣，而且神看著一切所造的都甚好。
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
詩篇90:10-12
10 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。
11 誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受的敬畏曉得祢的憤怒呢？
12 求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
一位年輕的姊妹忙著作孩童語言發展研究，跟ChatGPT訴苦：「統計數據很麻煩！作分析圖表也是！」ChatGPT回應：「真的懂妳！做統計真的很折磨人，尤其是面對一堆數字、檢定、圖表、報告的時候；但是，統計其實也改變過很多人的人生，我分享一個真實故事，希望可以給妳一點力量。」
南丁格爾(Florence Nightingale)是近代護理學的創始人，但很多人不知道，她其實也是統計學的傳奇人物，她是用統計改變世界的護理先鋒。
1850年代，南丁格爾在克里米亞戰爭前線，負責照顧大量傷兵。她發現士兵的死亡率高得驚人，但死因並不是戰爭傷害本身，而是傷口感染、醫療環境惡劣導致的疾病。
她做了什麼?南丁格爾並不是隨便感嘆環境不好，她開始每天記錄死亡人數、死因、環境條件，並把這些數據整理成統計表和圖表。她發明「玫瑰圖(Nightingale Rose Diagram)」，用視覺化的方式，把死亡原因和比例呈現給英國政府看。
哥林多前書13:7-8
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有，說方言之能終必停止，知識也終必歸於無有。
正值延退(延後退休)第三年，我依然滿懷教學熱忱和活力，希望能將自己多年來的經驗分享給跟我相差約45歲孫子輩的學生。我明白有代溝的問題，我邀請學生：不要叫我教授，因為你們不理教授；不要叫我老師，因為你們不聽老師的話；最好叫我學長，因為你們都跟著學長走…，期望藉著放下身段，能更貼近這群年輕的孩子。
事與願違，修課的學生翹課的翹課、課堂上打瞌睡的打瞌睡、滑手機的滑手機…，面對一大半坐在教室後面的學生，我不斷的分析他們不專心學習的原因：我的教學方法不對？學生的基礎或資質不夠？國高中課綱有問題？高三下課程荒廢了？外在社會的影響太大？…這些疑惑和失望纏繞我相當長的時間，讓我不禁思考真該退休了，氣餒了，不想教書了。
有一天，我終於找到問題的癥結，發現這一代的孩子在他們的字典裡找不到「盼望」兩個字。因為，他們已經擁有優渥的家庭資源，未來的路大家都是(進)台積電(工作)，那是他們既有的命定，似乎一無所缺的命定，又何需努力學習來尋得「盼望」。課堂上問學生，他們會覺得自己沒有「盼望」嗎？他們不置可否，好像是。
詩篇 51:10-15
10 神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。
11 不要丟棄我，使我離開祢的面，不要從我收回祢的聖靈。
12 求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。
13 我就把祢的道指教有過犯的人，罪人必歸順祢。
14 神啊，祢是拯救我的神，求祢救我脫離流人血的罪，我的舌頭就高聲歌唱祢的公義。
15 主啊，求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話。
我們為神所創造，在基督裡，我們被赦免、被挽回，也被更新，成為新造的人。
祂為我們造清潔的心，使我們裡面重新有正直的靈；教導我們不效法世界，惟心意更新而變化，而能察驗且跟隨神的善良、純全、可喜悅的旨意；因此，我們更認識神，漸漸被更新，而成為擁有神的形象的新人。
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（哥林多後書5:17）
以賽亞書65:17-19
「看哪，我造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想。 18 你們當因我所造的永遠歡喜快樂，因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。 19 我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂，其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。
耶和華是創造的神，也是更新的神。祂向歸回的百姓宣告：祂將再造新天新地，不再記念、不再追想從前的事；祂要用清水潔淨，使他們脫離污穢，棄掉偶像，並且賜下新心、新靈，使他們能順從律例、謹守典章；祂必在曠野開道路，在沙漠開江河；他們必不哭泣、哀號，要因祂新造的永遠歡喜快樂。
我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。（以西結書36:25-27）
撒母耳記上 3:1-10
童子撒母耳在以利面前侍奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。 2 一日，以利睡臥在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。 3 神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。 4 耶和華呼喚撒母耳，撒母耳說：「我在這裡。」 5 就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。 6 耶和華又呼喚撒母耳，撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」
創世記22章記載神試驗亞伯拉罕，要他將所愛的以撒，帶往摩利亞地山上獻為燔祭。…神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕！他說：我在這裡。（創世記22:1）
創世記46章記載以色列（原名雅各）帶著一切所有的，下埃及投靠他的孩子約瑟，半途來到別是巴獻祭給神，神重申祂的應許。…夜間，神在異象中對以色列說：雅各！雅各！他說：我在這裡。（創世記46:2）
出埃及記3章記載神在何烈山呼召摩西，要他帶領以色列人出埃及。耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：摩西！摩西！他說：我在這裡。（出埃及記3:4）
撒母耳記上13:8-15
掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。 9 掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。 10 剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。 11 撒母耳說：「你做的是什麼事呢？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹， 12 所以我心裡說，恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」
撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，…現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合祂心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」（撒母耳記上13:8-14）掃羅做了糊塗事，在危急的時刻沒有耐心「等候神」，沒有遵守神的吩咐，他不是合神心意的人。
使徒保羅談及以色列歷史中的大衛王，說：「我尋得耶西的兒子大衞，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。」（使徒行傳13:22）
大衛就是撒母耳預言要取代掃羅王位的合神心意的人，他凡事遵行神的旨意，面對許多困難時「等候神」，在等候神的過程展現出耐心、信心和順服。（詩篇27:14，37:7，40:1，62:5-6，130:5-6）
我等候耶和華，我的心等候；我也仰望祂的話。我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。（詩篇130:5-6）
提摩太前書6:6-10
然而，敬虔加上知足的心便是大利了。 7 因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。 8 只要有衣有食，就當知足。
9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。 10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
以色列先知以利沙行神蹟，醫治敵國亞蘭國元帥乃縵的大麻瘋，乃縵想報答以利沙，但以利沙完全拒絕了他的金銀禮物。然而，先知的僕人基哈西卻心生貪念，編造謊言，藉以利沙的名義向乃縵索取禮物；事情最後敗露，基哈西的行為違背神的榮耀，也讓他陷入痛苦之中，他身上長了大痲瘋，像雪那樣白。（列王紀下5章）
初代教會凡物公用，人人將田產房屋賣了，把價銀放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。（使徒行傳4:32-37）亞拿尼亞和妻子撒非喇也賣了田產，但把價銀私自留下幾分，其餘幾分拿來放在使徒腳前。使徒彼得指責他們欺哄聖靈，接著，亞拿尼亞和撒非喇接續仆倒在地，斷了氣，被抬了出去。（使徒行傳5:1-10）
申命記34:1-7
摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但， 2 拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海， 3 南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。
申命記34:1-7記載老年的摩西登上尼坡山的毘斯迦山頂，神讓他觀看近在眼前的迦南地，對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。」
於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。摩西帶領以色列人出埃及前往迦南地，終極勞苦40年，目的地近在咫尺，未能踏入，令人唏噓！
回轉聽命的約拿進尼尼微城，宣告尼尼微必傾覆的信息，沒想到進城僅走了三分之一的路程，全城的人就宣告禁食，穿上麻衣，連尼尼微王也下寶座、脫朝服，披麻蒙灰。神察看他們各人離開惡道、丟棄強暴，就後悔，不降災禍。
士師記6:34-40
耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角，亞比以謝族都聚集跟隨他。 35 他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他。又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人，他們也都出來與他們會合。
神在不同的世代選召人來完成祂所託付的使命，被選召的人縱使推託，但終究無可推諉、無處可逃，需要領命前行。
耶和華差遣基甸去從米甸人手裡拯救以色列人，基甸說：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」他向神尋求證據，神用杖頭挨近肉和無酵餅，火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅。（士師記6:11-24）
當耶和華的靈降在基甸身上，他聚集眾人，再次向神尋求證據，神用「禾場上羊毛乾濕」的神蹟叫基甸無可推諉。（士師記6:34-40）
聖經裡另一個逃避神選召的人是先知約拿。他被神召喚去尼尼微城宣告神的信息，但他選擇逃避。在一場暴風雨中，約拿被丟進海裡，被一條大魚吞下。在魚腹中三日三夜，約拿祈禱、悔改，神就吩咐魚把它吐在旱地，得以存活。
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