创世记1:27-31
神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象，造男造女。 28 神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。」 29 神说：「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。 30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给牠们做食物。」事就这样成了。 31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
你曾仔细观看过一棵树吗？一棵树上总有数以百计的叶子，乍看每片叶子都长得相像，但实际上没有两片叶子是真的一样，每片叶子都不同！因为创造叶子的神在意每一片叶子，祂造它们各有自己的特色。你、我也是神独特的创造，我们也都不一样，而且神看着一切所造的都甚好。
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」
诗篇90:10-12
10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦；转眼成空，我们便如飞而去。
11 谁晓得祢怒气的权势？谁按著祢该受的敬畏晓得祢的愤怒呢？
12 求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
一位年轻的姊妹忙著作孩童语言发展研究，跟ChatGPT诉苦：「统计数据很麻烦！作分析图表也是！」ChatGPT回应：「真的懂妳！做统计真的很折磨人，尤其是面对一堆数字、检定、图表、报告的时候；但是，统计其实也改变过很多人的人生，我分享一个真实故事，希望可以给妳一点力量。」
南丁格尔(Florence Nightingale)是近代护理学的创始人，但很多人不知道，她其实也是统计学的传奇人物，她是用统计改变世界的护理先锋。
1850年代，南丁格尔在克里米亚战争前线，负责照顾大量伤兵。她发现士兵的死亡率高得惊人，但死因并不是战争伤害本身，而是伤口感染、医疗环境恶劣导致的疾病。
她做了什么?南丁格尔并不是随便感叹环境不好，她开始每天记录死亡人数、死因、环境条件，并把这些数据整理成统计表和图表。她发明「玫瑰图(Nightingale Rose Diagram)」，用视觉化的方式，把死亡原因和比例呈现给英国政府看。
哥林多前书13:7-8
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。
正值延退(延后退休)第三年，我依然满怀教学热忱和活力，希望能将自己多年来的经验分享给跟我相差约45岁孙子辈的学生。我明白有代沟的问题，我邀请学生：不要叫我教授，因为你们不理教授；不要叫我老师，因为你们不听老师的话；最好叫我学长，因为你们都跟着学长走…，期望借着放下身段，能更贴近这群年轻的孩子。
事与愿违，修课的学生翘课的翘课、课堂上打瞌睡的打瞌睡、滑手机的滑手机…，面对一大半坐在教室后面的学生，我不断的分析他们不专心学习的原因：我的教学方法不对？学生的基础或资质不够？国高中课纲有问题？高三下课程荒废了？外在社会的影响太大？…这些疑惑和失望缠绕我相当长的时间，让我不禁思考真该退休了，气馁了，不想教书了。
有一天，我终于找到问题的症结，发现这一代的孩子在他们的字典里找不到「盼望」两个字。因为，他们已经拥有优渥的家庭资源，未来的路大家都是(进)台积电(工作)，那是他们既有的命定，似乎一无所缺的命定，又何需努力学习来寻得「盼望」。课堂上问学生，他们会觉得自己没有「盼望」吗？他们不置可否，好像是。
诗篇 51:10-15
10 神啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我，使我离开祢的面，不要从我收回祢的圣灵。
12 求祢使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
13 我就把祢的道指教有过犯的人，罪人必归顺祢。
14 神啊，祢是拯救我的神，求祢救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱祢的公义。
15 主啊，求祢使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美祢的话。
我们为神所创造，在基督里，我们被赦免、被挽回，也被更新，成为新造的人。
祂为我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵；教导我们不效法世界，惟心意更新而变化，而能察验且跟随神的善良、纯全、可喜悦的旨意；因此，我们更认识神，渐渐被更新，而成为拥有神的形象的新人。
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（哥林多后书5:17）
以赛亚书65:17-19
「看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。 18 你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。 19 我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐，其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。
耶和华是创造的神，也是更新的神。祂向归回的百姓宣告：祂将再造新天新地，不再记念、不再追想从前的事；祂要用清水洁净，使他们脱离污秽，弃掉偶像，并且赐下新心、新灵，使他们能顺从律例、谨守典章；祂必在旷野开道路，在沙漠开江河；他们必不哭泣、哀号，要因祂新造的永远欢喜快乐。
我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。（以西结书36:25-27）
撒母耳记上 3:1-10
童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。 2 一日，以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。 3 神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。 4 耶和华呼唤撒母耳，撒母耳说：「我在这里。」 5 就跑到以利那里，说：「你呼唤我？我在这里。」以利回答说：「我没有呼唤你，你去睡吧。」他就去睡了。 6 耶和华又呼唤撒母耳，撒母耳起来，到以利那里，说：「你呼唤我？我在这里。」
创世记22章记载神试验亚伯拉罕，要他将所爱的以撒，带往摩利亚地山上献为燔祭。…神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：亚伯拉罕！他说：我在这里。（创世记22:1）
创世记46章记载以色列（原名雅各）带着一切所有的，下埃及投靠他的孩子约瑟，半途来到别是巴献祭给神，神重申祂的应许。…夜间，神在异象中对以色列说：雅各！雅各！他说：我在这里。（创世记46:2）
出埃及记3章记载神在何烈山呼召摩西，要他带领以色列人出埃及。耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：摩西！摩西！他说：我在这里。（出埃及记3:4）
撒母耳记上13:8-15
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 9 扫罗说：「把燔祭和平安祭带到我这里来。」扫罗就献上燔祭。 10 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 11 撒母耳说：「你做的是什么事呢？」扫罗说：「因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹， 12 所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。」
撒母耳对扫罗说：「你做了糊涂事了，…现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合祂心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。」（撒母耳记上13:8-14）扫罗做了糊涂事，在危急的时刻没有耐心「等候神」，没有遵守神的吩咐，他不是合神心意的人。
使徒保罗谈及以色列历史中的大卫王，说：「我寻得耶西的儿子大衞，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。」（使徒行传13:22）
大卫就是撒母耳预言要取代扫罗王位的合神心意的人，他凡事遵行神的旨意，面对许多困难时「等候神」，在等候神的过程展现出耐心、信心和顺服。（诗篇27:14，37:7，40:1，62:5-6，130:5-6）
我等候耶和华，我的心等候；我也仰望祂的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。（诗篇130:5-6）
提摩太前书6:6-10
然而，敬虔加上知足的心便是大利了。 7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 8 只要有衣有食，就当知足。
9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
以色列先知以利沙行神蹟，医治敌国亚兰国元帅乃缦的大麻疯，乃缦想报答以利沙，但以利沙完全拒绝了他的金银礼物。然而，先知的仆人基哈西却心生贪念，编造谎言，藉以利沙的名义向乃缦索取礼物；事情最后败露，基哈西的行为违背神的荣耀，也让他陷入痛苦之中，他身上长了大痲疯，像雪那样白。（列王纪下5章）
初代教会凡物公用，人人将田产房屋卖了，把价银放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。（使徒行传4:32-37）亚拿尼亚和妻子撒非喇也卖了田产，但把价银私自留下几分，其余几分拿来放在使徒脚前。使徒彼得指责他们欺哄圣灵，接着，亚拿尼亚和撒非喇接续仆倒在地，断了气，被抬了出去。（使徒行传5:1-10）
申命记34:1-7
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 2 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 3 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
申命记34:1-7记载老年的摩西登上尼坡山的毘斯迦山顶，神让他观看近在眼前的迦南地，对他说：「这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：『我必将这地赐给你的后裔。』现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。」
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。摩西带领以色列人出埃及前往迦南地，终极劳苦40年，目的地近在咫尺，未能踏入，令人唏嘘！
回转听命的约拿进尼尼微城，宣告尼尼微必倾覆的信息，没想到进城仅走了三分之一的路程，全城的人就宣告禁食，穿上麻衣，连尼尼微王也下宝座、脱朝服，披麻蒙灰。神察看他们各人离开恶道、丢弃强暴，就后悔，不降灾祸。
士师记6:34-40
耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角，亚比以谢族都聚集跟随他。 35 他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他。又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
神在不同的世代选召人来完成祂所托付的使命，被选召的人纵使推托，但终究无可推诿、无处可逃，需要领命前行。
耶和华差遣基甸去从米甸人手里拯救以色列人，基甸说：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。」他向神寻求证据，神用杖头挨近肉和无酵饼，火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。（士师记6:11-24）
当耶和华的灵降在基甸身上，他聚集众人，再次向神寻求证据，神用「禾场上羊毛干湿」的神蹟叫基甸无可推诿。（士师记6:34-40）
圣经里另一个逃避神选召的人是先知约拿。他被神召唤去尼尼微城宣告神的信息，但他选择逃避。在一场暴风雨中，约拿被丢进海里，被一条大鱼吞下。在鱼腹中三日三夜，约拿祈祷、悔改，神就吩咐鱼把它吐在旱地，得以存活。
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