Archive for category: 每日親近神

馬太福音 6:12   免我們的債，如同我們免了人的債。
馬太福音 6:14-15    你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。 15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

馬太福音18:21-35

21 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」 22 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。 23 天國好像一個王要和他僕人算帳。 24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。 25 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女並一切所有的都賣了償還。 26 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我！將來我都要還清。』 27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。

柯麗·特恩·鮑姆(Corrie ten Boom)是荷蘭一位鐘錶匠家庭的女兒，在第二次世界大戰期間，她與家人冒著生命危險，在自家鐘錶店中設置密室，秘密收容猶太人，幫助他們逃離納粹的迫害。後來他們被蓄意告發，全家被逮捕，她被送往德國的拉文斯布呂克集中營，姐姐貝琪(Betsie)在集中營中因營養不良與疾病而死。

戰爭結束後，柯麗奇蹟生還，她經歷了極深的苦難，家人死亡、被羞辱、飢餓、虐待，但她沒有選擇仇恨。她深信耶穌基督的愛與赦免是唯一能醫治這個破碎世界的力量，便走上宣教之路，到處分享見證。

耶利米書29:7  我所使你們被(擄)到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華，因為那城得平安，你們也隨著得平安。

耶利米書29:11-12  耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。 12 你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。

有一座島，人稱她福爾摩沙(Ilha Formosa)，她是「美麗之島」，是你我所愛之地，我們身在其中，我們舉手為她呼求。

親愛的天父，祢認識祢所愛的福爾摩沙，祢關注祢所愛的「美麗之島」，她正走在一段充滿張力與挑戰的路程，我們將這地的一切重擔、困難、混亂，都帶到祢面前，交託在祢慈愛的手中。

我們感受社會充滿了對立與撕裂，人與人間因立場、信仰、選擇而彼此傷害、隔閡。我們也感受政治的混亂與信任的崩塌，許多人對未來失望、無助，甚至冷漠。

這片土地在近年不斷搖晃，地震頻繁、災情四起，許多家庭心驚膽戰、夜不能寐。物價持續上升，房價居高不下，生活壓力日趨沉重，父母為孩子的未來憂心忡忡。疾病趨緩又復燃，後遺的疲憊仍在人群中徘徊，醫療人員疲憊、心靈的創傷尚未平復。但在這一切黑暗之中，親愛的天父，我們仍然仰望祢。

約翰福音 15:13-15

人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。

1975年，羅伯特・普雷沃斯特(Robert Prevost)正處人生巔峰，他是芝加哥的數學老師、虔誠的天主教徒，頃獲哈佛法學院錄取。他擁有年輕人夢寐以求的一切，但他做了出人意料的選擇，拒絕了哈佛，拒絕了六位數年薪的未來，拒絕了名聲與安逸，選擇了極少人敢踏上的道路：完全的奉獻人生。

他加入傳教團體，搬到祕魯，不是城市，不是觀光地，而是最偏遠的村莊。那裡孩童因可治療的疾病而死，家庭需步行數公里才能取得乾淨水源。那裡沒有道路、沒有自來水、沒有網路，只有山巒、寂靜與貧窮。但他卻視那裡如家一般擁抱。

羅伯特不只是住在當地人中間，他成了他們的一份子：學會古印加神聖語言（克丘亞語）、徒步幾天送糧食、與村民同睡泥土地、在星空下祈禱。當他不是在建庇護所時，他就在破舊屋頂下教赤腳孩童數學；當他不是在教書時，他就騎驢送病人去就醫；當他不是在救人時，他就在聆聽，真正聆聽那些被遺忘者的故事。

當他在美國的朋友一個個成為律師、醫生，他卻成了另一種人：一位牧者、一位兄弟、一位靜默的信仰戰士。他的事蹟沒有被廣播，但在安第斯山中悄悄流傳。

路加福音3:16  約翰說：我是用水給你們施洗。但有一位能力比我更大的要來，我就是給祂解鞋帶也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。

哥林多前書9:27    我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

施洗約翰談到他的工作，也為耶穌作見證，說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給祂解鞋帶也不配。祂要用聖靈與火給你們施洗。」（路加福音3:16）施洗約翰用水施洗，耶穌則用聖靈與火為信祂的人施洗。

火是可燃物和氧化物間的燃燒化學反應，可燃物可以是燃料、大部分生活周邊的物品、廢棄物、動植物、甚至是人體…，氧化物則是來自空氣中的氧氣。讓我們以蠟燭為例，將燭火點燃，談談「火洗」帶出來的生命。

燭火的輻射熱直接加熱蠟燭頂部，頂端固體蠟燭熔解成液體蠟油，在燭芯底部蓄積成蠟油池；蠟油池的蠟油利用毛細管作用沿著燭芯上移，繼續承受燭火加熱而氣化。氣體的蠟油分子由燭芯往外圍燭火擴散，而氧氣分子同時由外界空氣往燭火擴散，在蠟燭火焰面兩者分子相互碰撞，接著進行燃燒化學反應。

出埃及記30:17-21

17 耶和華曉諭摩西說： 18 「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。 19 亞倫和他的兒子要在這盆裡洗手洗腳。 20 他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。 21 他們洗手洗腳，就免得死亡。這要做亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。」

來到水槽，打開龍頭，捧水盈手，洗淨面容，是早晨起床最舒服的一件事；明目清新，滿滿精神的感覺，帶來一天的喜樂、更新及盼望。想起泰北短宣回來姊妹分享用黃水洗滌的生活體會，每早晨捧著清水總是有無以言喻的感謝，用水洗淨是我們經常的事，是我們喜歡的事，但我們常常忽視「洗淨」對我們生命的意義。

舊約時代並沒有「洗禮」這個詞，猶太律法只規定祭司進入會幕前，必須先洗手洗腳，以表示潔淨（出埃及記30:17-21），這種「潔淨禮」是屬於祭司的條例。當時律法也規定長大痲瘋的人得醫治，經過祭司查驗後，要舉行「潔淨禮」（利未記14:1-9）；民眾若患有不潔淨的規定時，要用水沐浴來表明他已潔淨。

新約時代，施洗約翰在約旦河施洗，呼召人悔改（馬太福音3:1-6）；耶穌也「盡諸般的義」接受施洗約翰的洗禮，受了洗後，天為祂開了，神的靈彷彿鴿子落在祂身上（馬太福音3:13-17）。