以賽亞書50:4 主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。
詩篇5:3 耶和華啊，早晨祢必聽我的聲音；早晨我必向祢陳明我的心意，並要警醒！
主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣；我早晨的禱告也要達到祢面前，歌頌祢的力量，高唱祢的慈愛，向祢陳明我的心意，並要警醒！
主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。（以賽亞書50:4）
耶和華啊，我呼求祢；我早晨的禱告要達到祢面前。（詩篇88:13）
耶利米哀歌3:23 每早晨這都是新的，祢的誠實極其廣大。
詩篇30:5 因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久，一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
早晨是神恩賜給每一個人新的一天的開始，昨夜的哭泣已然逝去，清晨的盼望讓我們歡呼，因為神的慈愛和信實何其廣大！
因為，祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。（詩篇30:5）
每早晨，這都是新的；祢的誠實極其廣大！（耶利米哀歌3:23）
馬太福音5:3-12
「虛心的人有福了！因為天國是他們的。 4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。 5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。 6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。 8 清心的人有福了！因為他們必得見神。 9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。 10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。 11 人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。 12 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。
馬太福音記載耶穌呼召門徒後，開始走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。當下，有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。（馬太福音4:23-25）接下來，從第五章到第七章記載了耶穌上了山，坐下教導跟隨祂的眾人，也就是大家耳熟能詳的「登山寶訓」。
登山寶訓的起頭是「八福」（馬太福音5:3-12），我們常聚焦在八個「有福」，強調：天國的得著、得安慰、承受地土、得飽足、蒙憐恤、得見神、得稱為神的兒子，卻忽略了耶穌教導眾人「有福」所需擁有的八個「屬天特質」：虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦、為義受逼迫。
敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。（箴言9:10）
有聰明，沒有智慧，即使成功，也會後悔；
有財寶，沒有親情，即使享樂，也是乏味；
有美貌，沒有美德，即使愛情，也會破碎；
有生命，沒有努力，即使青春，也是浪費。
人生的智慧，在於學習謙卑；敬畏上帝，認識生命的尊貴。
詩篇 139:13-16
13 我的肺腑是祢所造的，我在母腹中，祢已覆庇我。
14 我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏；祢的作為奇妙，這是我心深知道的。
15 我在暗中受造，在地的深處被聯絡，那時我的形體並不向祢隱藏。
16 我未成形的體質，祢的眼早已看見了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都寫在祢的冊上了。
我們的神行「奇妙」的作為，耶穌的名稱為「奇妙」；我受造，「奇妙」可畏，祂為我預備的是「奇妙」，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
祝福你擁有「奇妙」的一天，這是與主同行的一天。
我要一心稱謝耶和華；我要傳揚祢一切奇妙的作為。（詩篇9:1）
因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。（以賽亞書9:6）
詩篇 42:1-2
1 神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。
2 我的心渴想神，就是永生神，我幾時得朝見神呢？
詩人說他的心渴想神，切慕神，渴想神的院宇，渴想神的救恩和應許，如同在乾旱疲乏無水之地盼雨一樣。
耶穌說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4:14）
我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？（詩篇42:2）
神啊，祢是我的神，我要切切地尋求祢，在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢；我的心切慕祢祢。（詩篇63:1）
我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生神呼籲。（詩篇84:2）
耶利米書29:11-14
11 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。 12 你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。 13 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。 14 耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。
先知耶利米從耶路撒冷寄信給被擄到巴比倫，飽受屈辱且深陷危難的以色列百姓，說：耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使
你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。（耶利米書29:11-14）
信主的人應該明白，人陷在「降災禍」事實的背後是神所懷「賜平安」的意念，為叫我們未來有盼望。而這盼望來自我們親近祂，向祂呼求、禱告，且專心尋求祂；祂也歡然應允，必然讓我們尋見。我們親近神，神就必親近我們（雅各書4:8）。
約翰福音3:19-20
19 「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備；
人在光中無法隱藏自己的影子，或是達官顯要、或是市井小民、或是窮兇惡煞，眾人皆有自己的影子。影子大小會因胖瘦高矮而有差異，然而不變的事實是，距離光愈遠，人的影子一定被拉長，距離光愈近，影子自然就會縮短。
從另個角度來看，影子或許可代表人的陰影，不為人知的黑暗面；人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，因為可以將影子隱藏在黑暗中，陰影不被人發現，而免於罪責（約翰福音3:19-20）。
信主的人需要面向光，定睛前方，讓影子落在後面，我們因此可以忘記背後，努力就光；愈靠近光，背後的影子愈小，當光正照我們頭上，影子就縮到最小。
約翰福音3:1-8
有一個法利賽人，名叫尼哥迪慕，是猶太人的官。 2 這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裡來做師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」 3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」 4 尼哥迪慕說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」 5 耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 6 從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。 7 我說你們必須重生，你不要以為稀奇。 8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。」
擁有正統宗教和社會地位的法利賽人尼哥底母夜裡來見耶穌，耶穌對他說：要重生，要從水和聖靈生才能進入神的國，且要順從聖靈的引領（約翰福音3:1-8）。風隨著己意吹向它想要的地方，我們聽見風聲，但不知道它來自何方，又吹向何處；聖靈的引領也是如此，我們雖不知祂來自何方且吹向何處，但是我們可以領受，且要順服，這就重生的生命。
尼哥底母屬於自詡遺傳和堅守律法的法利賽人，耶穌向他說明祂來是要叫一切信祂的都得永生，有如摩西在曠野舉蛇，讓人得醫治，祂說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。…但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」（約翰福音3:16-21）
約翰福音2:23-25
23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。 24 耶穌卻不將自己交託他們，因為他知道萬人， 25 也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。
在我們的世代裡，影響力是個人價值的最高指標，政治人物需要選票，網紅需要粉絲，網購需要訪客流量，實體店面需要排隊人潮，議題評論要看聲量，論文發表要看影響因子，甚至教會興旺、聖靈充滿也看建築、看人數。
當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見祂所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為祂知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因祂知道人心裡所存的。（約翰福音2:23-25）
耶穌的時候，人要看神蹟，但是耶穌捨棄宣揚自己、尋求個人利益的影響力，反而選擇犧牲自己、帶給他人好處的影響力。
耶穌面對希律王正在興建中的聖殿（當時已建了四十六年），祂說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」（約翰福音2:19）
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