路加福音23:39-43 那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」 40 那一個就應聲責備他說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？ 41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」 42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」 43 耶穌對他說：「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了！」
耶穌在兩個犯人（強盜）中間，祂無罪，卻被列在罪犯之中，擔當多人的罪。
耶穌在兩個犯人（強盜）中間，祂無罪，但祂沒有遠離罪犯，祂為罪犯代求。
我在罪犯中間，我有罪，但罪得主赦免；我在罪犯中間，不遠離，但為罪犯代求。處在邪惡淫亂的世代，我們向神求一個神蹟，是僅存的神蹟，是先知約拿的神蹟，是讓世人悔改的神蹟。
…因為祂將命傾倒，以致於死；祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。（以賽亞書53:12）
又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。（路加福音23:32-33）
彼得在外面院子裡坐著，有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」
彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是甚麼！」
既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裡的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」
彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」
過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」
彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人。」
立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。（馬太福音26:69-75）
信主的人啊！你是否是同十架上耶穌一夥的？曾否幾次不認得耶穌？曾否聽見雞叫？曾否因想起耶穌所說的話而痛哭？
「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（馬太福音7:13-14）
…耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。…
你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』
家主回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！』
那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』
他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』…
在舊約裡，「雲彩」常被用來形容神的降臨、同在及引領。洪水過後，神與挪亞和他的兒子立約說：「…我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。…」（創世記9:12-16）
以色列人行在曠野，神在雲彩中呼召摩西上西奈山（出埃及記24:16），在山上曉諭摩西律法；以色列人建造會幕，雲彩停在其上，遮蓋會幕，並且耶和華的榮光充滿了帳幕（出埃及記40:34-35）；雲彩也代表了以色列人行在曠野時所倚靠的神的同在與引領：
每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前。在他們所行的路上都是這樣。（出埃及記40:36-38）
在福音書裡，耶穌帶著門徒上了高山，在門徒面前變了形像，並有摩西、以利亞顯現跟耶穌說話。說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」（馬太福音17:5）
使徒行傳記載耶穌升天：門徒正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。（使徒行傳1:9）
馬太福音 28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」
有個人將寶藏圖送給他的三個好朋友，興奮的説：「有人送我這張圖，我覺得很寶貴，也送給你們，與你們分享。」
第一個朋友拿了那張寶藏圖，感謝的説：「謝謝你給我這麼好的禮物。」然而，心裏卻想：「我的朋友給我這張寶藏圖，他有沒有拿到寶藏啊？看起來不像！他還是窮酸酸的…。」於是，他將它裱起來掛在牆上，因為寶藏圖外表看起來很有歷史味道，同時也可以表示他重視且珍藏朋友的好意，不會失禮。
第二個朋友將寶藏圖平鋪在桌面，拿起放大鏡細看，沿路有深峻的河谷、幾座懸浮的吊橋、有好大一片的沙漠，還有…哇！看起來這條路不好走，要走到那裡才能找到寶藏呢？怪怪，寶藏圖上並未標示終點，找不到寶藏的位置。他想：「這是張畫的很細緻的地圖，我應該多看看，多了解…，既然看不見寶藏位置，路途走起來又不輕鬆，要不要沿途尋寶，那就緩緩再説囉！」
詩篇119:105 祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。
這首詩歌以聖經六十六卷書為歌詞主題，上帝藉著六十六卷聖經，包括《舊約聖經》39卷與《新約聖經》27卷，表達神對人類的救贖計畫與作為。雋永的迴響，神話語伴隨我的一生。
否則我如何迎接，每個晴天和狂風暴雨；
否則我如何拒絕，絕望糾纏在我心裡；
否則我如何分辨，黑夜到白天的距離；
否則我如何面對，心中說不出的嘆息。
否則我如何認得，茫茫人海祢的聲音；
否則我如何明白，重大又艱難的決定；
否則我如何想起，多少次流著淚說放棄；
否則我如何經過水火，又得到安息。
約翰福音4:13-14 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」
幾年前有一艘船航行在大西洋上，正面臨儲存淡水用盡的危機，雖然船的四週都是水，船員卻面對即將乾渴而死的恐怖。
在幾近絕望的時候，看見遠遠有一艘船正向他們靠近，他們立刻發出遇險信號，然而得到的答案只有一句「汲水上來!」
「汲水上來？」汲幾桶海水上來有什麼用呢？船員再次發岀信號，卻得到同樣的回答。最後，在絕望當中，他們把一個桶子放下去。
當桶子提上來的竟是淡水時，想想看他們有多驚訝，多喜悅，他們全然不知道自己身處於巨大的亞馬遜河出口，淡水正流入遠遠的海中。
上帝的淡水唾手可得，我們為何忽視，為何在生命中絕望呢？「汲水上來！」
民數記6:22-27 耶和華曉諭摩西說： 23 「你告訴亞倫和他兒子說，你們要這樣為以色列人祝福，說： 24 『願耶和華賜福給你，保護你！ 25 願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你！ 26 願耶和華向你仰臉，賜你平安！』 27 他們要如此奉我的名為以色列人祝福，我也要賜福給他們。」
從小到大印象深刻，每次在主日崇拜結束前，牧師會在講台前舉起雙手宣告，說：「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」小孩們很高興，因為這代表著冗長崇拜的結束，大人們則是帶著神的祝福，預備迎向新的一週。
這段祝福的內容源自聖經民數記6:22-27，耶和華曉諭摩西說：「你告訴亞倫和他兒子說：你們要這樣為以色列人祝福，說：『願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。』他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。」
以賽亞書41:10 你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。
以賽亞書 43:2 你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。
舊約時代，「我與你同在」是神對祂百姓的承諾與證據，甚至當以色列人亡國、顛沛流離之際，祂依然呼籲：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」「你從水中經過，我必與你同在；你蹚過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。」（以賽亞書41:10; 43:2）
最終，祂給了一個跨世代永恆的承諾：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」（以賽亞書7:14；馬太福音1:23）
神實踐了祂的承諾，藉由聖靈，童女馬利亞懷胎生子，給祂起名叫耶穌（原文是約書亞，字意為耶和華已拯救），因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來（馬太福音1:21）。耶穌道成肉身，讓當時的人們實際經歷「我與你同在」，十字架上的救贖讓信祂的人罪得赦免，勝過死亡的復活則帶來永生的盼望。
創世記26:1-6
在亞伯拉罕的日子那地有一次饑荒，這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。 2 耶和華向以撒顯現，說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 3 你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔，我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。 4 我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔，並且地上萬國必因你的後裔得福。 5 都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」
雅各逃避哥哥以掃的怒氣，離開別是巴，前往哈蘭，投靠母舅拉班，半途中，夜枕石頭躺臥睡覺；神站在他旁邊，說：「我是耶和華─你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；…我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」（創世記28:10-16）
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