馬太福音 16:26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？
「我寧願有耶穌」詩的作者密勒夫人（Rhea F. Miller, 1894-1966）生平不詳，但作曲者謝伯偉（George Beverly Shea, 1909-2013）卻是現代著名的福音聖詩歌唱家。
謝伯偉出生在加拿大，父親是衛理公會牧師，母親虔誠愛主，他雖生長在基督化家庭，常在教會獻詩，卻不肯接受耶穌為救主。大學畢業後在保險公司工作，他有一副嘹亮的歌喉，經常被邀演唱，頗享盛名。
他的母親不住為他靈命禱告，1933年某日，謝伯偉在家練琴時，母親將密勒夫人的詩交給他，希望他能為它譜曲。謝伯偉誦讀後，心受感動，就在琴上記寫曲調，一面彈，一面唱，內心深處自問：「我終日忙碌，到底是為了什麼？我若賺得全世界，賠上自己的生命有什麼益處呢？」那一剎那，是他人生的轉捩點，就此決心將自己奉獻。
但以理書 6:21-22 但以理對王說：「願王萬歲！ 我的神差遣使者封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」
近代印度的大傳道人孫大信（1889-1933）有次到西藏的拉隆，這個充滿喇嘛教徒市鎮的教長不歡迎基督教，他無法在那裡傳道。但孫大信依著慣例，無論到何處、遇到什麼逼迫，都把傳福音當做他的使命。因此，他馬上被抓並帶去見教長，經過詢問，竟然非法地被判應受極刑。
在舊約時代，耶利米被投入泥水井裡，但以理被投入獅穴，現在孫大信也被投進一口放屍體的空井裡面。刑吏押他到井口，剝去他的衣服，將他推進井裡，因為顛落下去，右臂受到挫傷，在井裡黑天暗地，只有等待著死。井穴里屍臭撲鼻，骸骨累累，充滿了惡臭與死毒，手足所觸摸，莫非腐肉與朽骨，真像一個活獄。在此時此境，他如同十字架上的耶穌，呼求神說：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」
出埃及記 31:18 耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。
出埃及記 34:6-7 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。 7 為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」
耶和華在西乃山與百姓立約，把律法和誡命頒佈給摩西，且刻在兩塊石版上（出31:18）。因著百姓拜金牛犢的大罪，摩西一怒之下摔碎這兩塊石版，但是神又重新作了兩塊，賜給摩西；同時，神在摩西面前宣告祂的屬性：「耶和華，耶和華，是有『憐憫』有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」（出34:6-7）
祭司撒迦利亞預言耶穌的誕生：「…因我們神『憐憫』的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。…」（路1:67-80）
約翰一書 5:1 凡信耶穌是基督的，都是從神而生；凡愛生他之神的，也必愛從神生的。
哥林多後書 4:18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
約翰福音 20:29 耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」
「愛」讓我們看見（經歷）那不能看見的神。做在最小的弟兄身上，就是做在主身上，「愛人」可以讓我們觀察、體驗那看不見的神；在無助、窮乏的時候，「那雙看不見的手」是我們的安慰、滿足，「被愛」也可以讓我們觀察、體驗那看不見的神。
「凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。（約壹5:1）」
神奇妙的恩典不僅讓「看得見的」能看見「那不能看見的」，也讓「看不見的」同樣能看見「那不能看見的」；且讓我們領受視障者的心靈分享：
多數人依賴視覺的經驗習慣，或許唯有黑夜才能體會何謂「看不見」；但對一群視障者來說，卻在看不見中「看見」不同黑夜的風景。
羅馬書 4:4-8
4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。 5 唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的， 7 他說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！ 8 主不算為有罪的，這人是有福的！」
在美國讀書的時候，每個月倚靠指導教授給的九百美金獎學金過活，扣掉學費、房租，所剩有限，僅可維持日常生活所需。博士班第一年時，向指導教授請假返鄉結婚，很意外的，指導教授欣然同意，還給了我一個一千元美金的大紅包（超出我一個月的薪水）。對一個住在儲藏室、睡在一張床墊的窮留學生而言，一千元美金是無以言喻的驚喜；那天晚上，睡到一半，我從床墊爬起來，興奮的感謝神！
祂讓我體會領受恩典的感覺，在我做工所得工價以外，我白白獲得的額外祝福。保羅提醒我們，我們的過得赦免、罪蒙遮蓋，我們是有福的！不在於我們的行為，不在於我們的服事，而是白白得來的因信稱義。
約翰福音 15:13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。
哥林多前書 13:4-7 愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂， 5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 6 不喜歡不義，只喜歡真理； 7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 愛是永不止息。
一位年輕弟兄分享他們小組的討論：愛有很多種，將你想像中的愛畫出來會是甚麼樣子呢？什麼是你心目中的愛呢？對你來說甚麼是愛？
小組討論中，有幾位的分享令我印象深刻。一位身心症的女孩說，愛是在黑暗中的光，因為愛，她可以站在這邊跟大家分享，正常的生活。耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約8:12）
另外一位女孩說愛有很多種，有許許多多的色彩，但中間都包含著神無形的愛。「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒…」（林前13:4-5）
彼得前書 5:7 你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。
路加福音 18:1 耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。
馬太福音6:32 你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
「信靠耶穌真是甜美」的作者史戴德(Louis M. R. Stead, 1850-1917)出生於英國，少女時有蒙召做宣教士的心願，期望能去中國傳道，但因體弱不能成行。她21歲時遷居美國俄亥俄州，4年後結婚，育有一女莉莉。
當莉莉4歲時，那年夏天他們全家去紐約長島海灘野餐，史戴德看著丈夫和女兒挖沙戲水，其樂融融，不禁對自己說：「我的福杯滿溢，擁有虔誠的丈夫和可愛的女兒。」正在此時，她看到一個男孩在巨浪中掙扎呼救，她丈夫毫不猶豫跳下去救那男孩，可是兩人不幸一同被海浪捲去，史戴德抱著女兒莉莉在海邊聲嘶力竭的呼喚，也無濟於事，眼看著他們兩人遭受滅頂之災。
雅各書 2:15-18
15 若是弟兄或是姐妹赤身露體，又缺了日用的飲食， 16 你們中間有人對他們說「平平安安地去吧，願你們穿得暖、吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？ 17 這樣，信心若沒有行為就是死的。 18 必有人說：「你有信心，我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。
這是一個小孩子寫的禱詞：「主啊，請幫助我們做個好孩子，又幫助我們能夠去幫助別人。」這是一個值得學習「求主幫助」的禱告。
禱詞中並不是說「使我們」，而是說「幫助我們」。這個孩子懂得禱告的真正含義，不是「神蹟改變」，而是「與主同工」。
要是禱告時能盡量少說「我」，多說「我們」，那麼我們所得到的力量會大得多。
這一個禱告所祈求的只是幫助做個「好孩子」。沒錯，只要生命的主體是好的，其他部分也都會跟著好。我們缺少的東西很多，但好的人格是最重要、最不可或缺的。一個人如果為人正直，就不會有其他大的缺點。
創世記 1:27 神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象，造男造女。
馬太福音 5:14 你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。
加拉太書2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。
一位年輕弟兄的分享：
神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象，造男造女。（創1:27）
我們都是天父最完美的傑作，要好好看待自己的恩賜，結出三十、六十、百倍的果實。你們是世界的光。建在山上的城是不能隱藏的（太5:14）。要學著活出基督的樣式。
也許有些人早已找到自己的命定，而有些人還在尋找，但不管如何，在小事上忠心，必然能夠結出果子，活出榮耀神的生活。So let go my soul and trust in him.-It is Well。
列王紀上 12:24 耶和華如此說：『你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧！因為這事出於我。』」眾人就聽從耶和華的話，遵著耶和華的命回去了。
腓立比書 4:12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足或飢餓，或有餘或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。
一位年輕弟兄的分享：
困苦是我增加信心與能力的時候，有時也許灰心，但不失盼望，我相信每個失敗都是成長磨練信心的機會。
猶記得教會小組長曾經問過我一個問題：你能習慣以前的自己跟現在的自己的差距嗎？當時的我還天真地覺得身心症也沒甚麼，就是需要吃藥有點麻煩而已。應該沒有甚麼不同吧？
過往的我，一路資優班、第一志願、學測榜首、碩博免試入學、六年唸完學士加一個本土碩跟國外碩，在24歲時便遊歷歐洲各大國，甚至有外商科技業的預聘，全國第二名進入國營企業工作，一切都是如此的順遂，如果沒有發生那件事，現在的我成就會如何呢？
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