Archive for category: 每日親近神

創世記 48:12-20
約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來，自己就臉伏於地下拜。 13 隨後，約瑟又拉著他們兩個——以法蓮在他的右手裡，對著以色列的左手，瑪拿西在他的左手裡，對著以色列的右手——領他們到以色列的跟前。 14 以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上，以法蓮乃是次子；又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上，瑪拿西原是長子。 15 他就給約瑟祝福說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧養我直到今日的神， 16 救贖我脫離一切患難的那使者，賜福於這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕，我父以撒的名下，又願他們在世界中生養眾多。」

約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去，遍行埃及全地。…荒年未到以前，…亞西納給約瑟生了兩個兒子。約瑟給長子起名叫瑪拿西（使之忘了），神使我忘了一切的困苦和我父的全家。他給次子起名叫以法蓮（使之昌盛），神使我在受苦的地方昌盛。（創41:46-52）

約瑟17歲被賣，在埃及做了大約十三年的奴隸，現在貴為埃及全地的宰相，他回顧過去滄桑歲月，他將心中深層的感觸投映在兩個兒子身上。約瑟認為神使他忘了過去一切的困苦，以及帶給他傷害的父家；也相信神使他在受苦的埃及地領受祝福、得以昌盛，他認定現在景況就是神的旨意。

約瑟想要忘了父家而在埃及立足，但神的意念豈止如此﹖

羅馬書 1:20  自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 

以賽亞書 41:18-20  我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。 19 我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹和野橄欖樹，我在沙漠要把松樹、杉樹並黃楊樹一同栽植， 20 好叫人看見、知道、思想、明白這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的。

聯合國曾調查近300年間的300位最著名的科學家，是否相信「神」。其中38位因無法查明其信仰而不計，其餘262位科學家中，不信神者僅20人，占總數的7.6%；信神者則有242人，占92.4%，幾乎包括所有曾對科學發展有重大貢獻的科學巨人，如：物理學之父牛頓、發現相對論的愛因斯坦、天文學家哥白尼、伽利略、電報之父莫爾斯、發明無線電通信的馬可尼、量子論創始人普朗克…。

這些科學家認為科學與宗教並不互相排斥，他們一方面探討世界的奧秘，一方面也讚歎神的偉大。牛頓被公認為是人類歷史上最偉大、最有影響力的科學家之一，他畢生主要精力卻用於神學和研究聖經，甚至在晚年寫了長達100萬字的神學著作，見證神的存在。他曾說：「與上帝偉大的創造相比，科學不過如一個孩子在大海邊偶然撿到一片美麗貝殼而已。」又說：「我願以自然哲學的研究來證明上帝，以便更好的事奉上帝。我從聖經中所找到的真理事實，多過任何屬世的史書。」

馬太福音 13:3-9

3 他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種。 4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。 5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， 6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。 7 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了。 8 又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。9 有耳可聽的，就應當聽！」

以賽亞書 6:9-10

9 他說：「你去告訴這百姓說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。』 10 要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」

馬太福音第13章記載耶穌坐在船上，對著岸上眾人，傳講撒種的比喻，耶穌用「有耳可聽的，就應當聽！」作為比喻的結尾（太13:3-9）。當無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思（可4:10），耶穌用以賽亞的預言（賽6:9-10）回應說：「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」（太13:14-15）接著，耶穌就對門徒講解撒種的比喻。

舊約時代，神差遣以賽亞先知傳講神的話給悖逆的百姓，也預示他們故意不領受，且預知猶大人的結局就是被擄掠，應許之地也隨之荒廢。在耶穌的時代，猶太人大半拒絕接受耶穌的教訓，故意視而不見、聽而不聞，如同他們悖逆的祖先。所以耶穌用比喻講道，讓那些無心聽的人無法瞭解，但對於那些願意尋索真理的人，比喻就成為傳揚神國奧秘的媒介。

哥林多前書 9:27  我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

加拉太書 2:20  我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。

預官服役期間，我在兵工廠擔任監察官，專責追查軍中作奸犯科案件，官階僅是少尉但暫代少校缺，職權不小。年少服役，盡忠職守，認真查案，嚴格辦人，有位因盜用軍油險被法辦的上校財務官，在我們當屆預官退伍座談會，特別提名勉勵我：「林少尉，做人要像水一樣…。」神的意念很特別，神不要我像水，祂要我學火，投入多年的燃燒研究，讓我體認小小蠟燭燃燒所帶出的生命意義。

將燭火點燃，讓我們一起談燃燒的生命。

燭火的輻射熱加熱蠟燭頂部，頂端固體蠟燭熔解成液體的蠟油，在燭芯底部蓄積成蠟油池；蠟油溢出油池沿著蠟燭表面流下，降溫冷卻又恢復成固體的淚狀珠粒，就是我們常見的蠟燭淚珠。同時，蠟油池的蠟油利用毛細管作用沿著燭芯上移，繼續承受燭火加熱而氣化。

馬可福音 4:35-41
35 當那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。」 36 門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去；也有別的船和他同行。 37 忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。 38 耶穌在船尾上枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」

加利利海低於海平面213公尺，是世界上海拔最低的淡水湖，海拔第二低的湖泊（僅高於其南側的鹽水湖死海）。

加利利海東邊的高原比西邊的山地高，夜間高原的地表空氣比加利利海湖面空氣冷卻得快，較冷和密度較大、較重的空氣從高原邊緣吹向加利利海，形成一股局部性沉降氣流，稱之為「下降風」(Katabatic Wind)。

這股強勁的下降風就是耶穌和門徒在加利利海上所經歷的風浪，十七世紀著名荷蘭畫家林布蘭的作品《加利利海上的風暴》描繪了福音書記載，耶穌與門徒在加利利海的風暴中航行，耶穌平息風暴的海難情景，這是林布蘭唯一以航海為題材的作品。