路加福音23:39-43 那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：「你不是基督吗？可以救自己和我们吧！」 40 那一个就应声责备他说：「你既是一样受刑的，还不怕神吗？ 41 我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。」 42 就说：「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」 43 耶稣对他说：「我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了！」
耶稣在两个犯人（强盗）中间，祂无罪，却被列在罪犯之中，担当多人的罪。
耶稣在两个犯人（强盗）中间，祂无罪，但祂没有远离罪犯，祂为罪犯代求。
我在罪犯中间，我有罪，但罪得主赦免；我在罪犯中间，不远离，但为罪犯代求。处在邪恶淫乱的世代，我们向神求一个神蹟，是仅存的神蹟，是先知约拿的神蹟，是让世人悔改的神蹟。
…因为祂将命倾倒，以致于死；祂也被列在罪犯之中。祂却担当多人的罪，又为罪犯代求。（以赛亚书53:12）
又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。到了一个地方，名叫「髑髅地」，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。（路加福音23:32-33）
彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来，说：「你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。」
彼得在众人面前却不承认，说：「我不知道你说的是甚么！」
既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：「这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。」
彼得又不承认，并且起誓说：「我不认得那个人。」
过了不多的时候，旁边站着的人前来，对彼得说：「你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。」
彼得就发咒起誓地说：「我不认得那个人。」
立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：「鸡叫以先，你要三次不认我。」他就出去痛哭。（马太福音26:69-75）
信主的人啊！你是否是同十架上耶稣一伙的？曾否几次不认得耶稣？曾否听见鸡叫？曾否因想起耶稣所说的话而痛哭？
「你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。」（马太福音7:13-14）
…耶稣对众人说：「你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。…
你们站在外面叩门，说：『主啊，给我们开门！』
家主回答说：『我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！』
那时，你们要说：『我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。』
他要说：『我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！』…
在旧约里，「云彩」常被用来形容神的降临、同在及引领。洪水过后，神与挪亚和他的儿子立约说：「…我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。…」（创世记9:12-16）
以色列人行在旷野，神在云彩中呼召摩西上西奈山（出埃及记24:16），在山上晓谕摩西律法；以色列人建造会幕，云彩停在其上，遮盖会幕，并且耶和华的荣光充满了帐幕（出埃及记40:34-35）；云彩也代表了以色列人行在旷野时所倚靠的神的同在与引领：
每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。（出埃及记40:36-38）
在福音书里，耶稣带着门徒上了高山，在门徒面前变了形像，并有摩西、以利亚显现跟耶稣说话。说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：「这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听祂！」（马太福音17:5）
使徒行传记载耶稣升天：门徒正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。（使徒行传1:9）
马太福音 28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。」
有个人将宝藏图送给他的三个好朋友，兴奋的说：「有人送我这张图，我觉得很宝贵，也送给你们，与你们分享。」
第一个朋友拿了那张宝藏图，感谢的说：「谢谢你给我这么好的礼物。」然而，心里却想：「我的朋友给我这张宝藏图，他有没有拿到宝藏啊？看起来不像！他还是穷酸酸的…。」于是，他将它裱起来挂在墙上，因为宝藏图外表看起来很有历史味道，同时也可以表示他重视且珍藏朋友的好意，不会失礼。
第二个朋友将宝藏图平铺在桌面，拿起放大镜细看，沿路有深峻的河谷、几座悬浮的吊桥、有好大一片的沙漠，还有…哇！看起来这条路不好走，要走到那里才能找到宝藏呢？怪怪，宝藏图上并未标示终点，找不到宝藏的位置。他想：「这是张画的很细致的地图，我应该多看看，多了解…，既然看不见宝藏位置，路途走起来又不轻松，要不要沿途寻宝，那就缓缓再说囉！」
诗篇119:105 祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。
这首诗歌以圣经六十六卷书为歌词主题，上帝借着六十六卷圣经，包括《旧约圣经》39卷与《新约圣经》27卷，表达神对人类的救赎计画与作为。隽永的回响，神话语伴随我的一生。
否则我如何迎接，每个晴天和狂风暴雨；
否则我如何拒绝，绝望纠缠在我心里；
否则我如何分辨，黑夜到白天的距离；
否则我如何面对，心中说不出的叹息。
否则我如何认得，茫茫人海祢的声音；
否则我如何明白，重大又艰难的决定；
否则我如何想起，多少次流着泪说放弃；
否则我如何经过水火，又得到安息。
约翰福音4:13-14 耶稣回答说：「凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」
几年前有一艘船航行在大西洋上，正面临储存淡水用尽的危机，虽然船的四周都是水，船员却面对即将干渴而死的恐怖。
在几近绝望的时候，看见远远有一艘船正向他们靠近，他们立刻发出遇险信号，然而得到的答案只有一句「汲水上来!」
「汲水上来？」汲几桶海水上来有什么用呢？船员再次发岀信号，却得到同样的回答。最后，在绝望当中，他们把一个桶子放下去。
当桶子提上来的竟是淡水时，想想看他们有多惊讶，多喜悦，他们全然不知道自己身处于巨大的亚马逊河出口，淡水正流入远远的海中。
上帝的淡水唾手可得，我们为何忽视，为何在生命中绝望呢？「汲水上来！」
民数记6:22-27 耶和华晓谕摩西说： 23 「你告诉亚伦和他儿子说，你们要这样为以色列人祝福，说： 24 『愿耶和华赐福给你，保护你！ 25 愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你！ 26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安！』 27 他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。」
从小到大印象深刻，每次在主日崇拜结束前，牧师会在讲台前举起双手宣告，说：「愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。」小孩们很高兴，因为这代表着冗长崇拜的结束，大人们则是带着神的祝福，预备迎向新的一周。
这段祝福的内容源自圣经民数记6:22-27，耶和华晓谕摩西说：「你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：『愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。』他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。」
以赛亚书41:10 你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。
以赛亚书 43:2 你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不著在你身上。
旧约时代，「我与你同在」是神对祂百姓的承诺与证据，甚至当以色列人亡国、颠沛流离之际，祂依然呼吁：「你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。」「你从水中经过，我必与你同在；你蹚过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不著在你身上。」（以赛亚书41:10; 43:2）
最终，祂给了一个跨世代永恒的承诺：「因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。」（以赛亚书7:14；马太福音1:23）
神实践了祂的承诺，借由圣灵，童女马利亚怀胎生子，给祂起名叫耶稣（原文是约书亚，字意为耶和华已拯救），因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来（马太福音1:21）。耶稣道成肉身，让当时的人们实际经历「我与你同在」，十字架上的救赎让信祂的人罪得赦免，胜过死亡的复活则带来永生的盼望。
创世记26:1-6
在亚伯拉罕的日子那地有一次饥荒，这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。 2 耶和华向以撒显现，说：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 4 我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福。 5 都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」
雅各逃避哥哥以扫的怒气，离开别是巴，前往哈兰，投靠母舅拉班，半途中，夜枕石头躺卧睡觉；神站在他旁边，说：「我是耶和华─你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；…我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。」（创世记28:10-16）
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