A.S.K.

馬太福音7:7-11_A.S.K.

7 你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。 8 因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。 9 你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢? 10 求魚,反給他蛇呢? 11 你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?

在英文裡,祈求是ask, 尋找就是seek,叩門就是knock,這三個字的第一個字母加起來就是A.S.K.,也就是祈求詢問的意思。人在什麼情況下才會祈求,詢問呢?

幾天前我們談到不要為明天憂慮時,說到信徒之所以能不憂慮,不是因為自己很能幹,而是因為我們站在神的應許上,緊緊地抓住神的應許,所以我們有盼望,我們可以不憂慮。今天的經文便是神給我們的應許之一。當我們缺乏時,當我們困惑時,當我們碰到瓶頸時,自己的能力來到盡頭時,主耶穌說:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。 因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」

不要把聖物給狗

馬太福音7:6_不要把聖物給狗

6 「不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。

本節經文和主耶穌在上文所講的話有連帶關係。上文主耶穌說「不要論斷人」, 本節的意思則是補充說明上文所說的不要論斷人,並非對任何事物不必分別好 歹。反之,我們對於曲直善惡應有清楚的認識而予以適當的處理。

「聖物」(就是一切聖別歸神的物如壇上所獻的祭物)與「珍珠」都是神聖而貴 重的。狗和猪都是猶太人視爲不潔淨的動物。它們對於聖物和珍珠並無辨別的能 力,並不知道它的神聖和貴重,把聖物和珍珠丟給它們,當然不會領受,反而把 它們踐踏了,誤會爲惡意的投擲而轉過來咬你了。

刺和梁木

馬太福音7:3-5_刺和梁木

3 為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢? 4 你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢? 5 你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。

平常很少看到農民在網上發表意見,但是最近加拿大廣播公司放了一則農夫的申訴,因為他覺得有一些自認保護動物,主張素食的激進份子以偏蓋全地指責農民虐待牲畜,若是有小公牛出生,因為沒有利用價值,就把牠們和母牛強迫分開,並置之於死地。這位農民強調,那些激進份子並沒有實地看到他們怎樣愛護他們的牲畜,信口開河,對他們的辛苦視若無睹,令農民都很不滿。

在我們教會裡以前有伉儷團,有一次在伉儷小組裡,突然有個弟兄說,他不知道為什麼每星期天上教會時,妻子的動作總是特慢,害他經常遲到,不知有什麼辦法可以解決這個問題。他一說完,他的妻子就火了:“你還說我慢?他一個人說走就走,我要幫幾個孩子穿衣穿鞋,根本忙不過來。”然後大家就熱烈地討論起來,原來幾乎每個家庭都有類似的問題。

不要論斷人

馬太福音7:1-2_不要論斷人

1你們不要論斷人,免得你們被論斷。 2 因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。

我很喜歡信息聖經這段經文的翻譯:不要挑別人的錯,不要在人家失敗時指責他,批評他的缺點或過失。除非你希望別人也如此對待你,因為這種批判的作風會讓你自食其果。Don’t pick on people, jump on their failures, criticize their faults— unless, of course, you want the same treatment. That critical spirit has a way of boomeranging. (MSG)

今天是情人節,這段話正是對我們的人際關係的最佳提醒。在第六章我們讀到很多個人與神的關係,在第七章主耶穌開始教導我們怎樣處理人際關係。人和人都不一樣,即使在同一個家庭裡長大,也會有不同的習慣,不一樣的想法和作風。有的人覺得自己的方法和想法才是對的,而人家的想法和作法和你不一樣就是錯的,那就是衝突和紛爭的開始。

不要為明天憂慮

馬太福音6:34_不要為明天憂慮

34 所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。

在第六章裡,耶穌用許多例子叫我們不要憂慮,不要為明天憂慮。這個道理很容易懂,但是做起來不容易。我們也希望能像天空的飛鳥,野地的花一樣,不用為明天的飲食擔憂,不必為沒有得體的衣著而煩惱。可是生活在這個人組成的社會,怎能逃避得了這樣的憂慮和煩惱呢?

在耶穌的教導裡,祂要我們看到在不憂慮的後面,有一位強大的神要為我們承擔這些憂慮,祂要供應我們的需要。有一位聖經學者用了18個月的時間把《聖經》裡神的應許一一找出來,一共有7486個應許。我們所信的耶和華神是一位賜下應許的神。保羅說:「神的應許,不論有多少,在基督都是是的,所以藉著祂也都是實在的,叫神因我們得榮耀。(林後1:20)」

先求祂的國和祂的義

馬太福音6:31-33_先求祂的國和祂的義

31 所以,不要憂慮說吃什麼、喝什麼、穿什麼。 32 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。 33 你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。

憂慮是人的生活裡很重要的一部份,因為我們不敢不憂慮。但是主耶穌告訴我們,憂慮於事無補。不信主的人追求這世界的一切物質享受,但是信主的人應該有不同的生活方向。

我們要怎樣先求神的國和神的義呢?神的國和神的義似乎離我們很遠,我們怎麼管得到那麼多?事實上,那是一種尊神為大的生活方式。換句話說,不要在爭取這世上的一切時,忘記了神的原則,要活出光和鹽的特質,讓人看見神的榮耀。

野地的花

馬太福音6:28-30_野地的花

28 何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花怎麼長起來,它也不勞苦,也不紡線, 29 然而我告訴你們:就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的還不如這花一朵呢! 30 你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給它這樣的裝飾,何況你們呢?

在第6 章25節裡,主耶穌提醒我們:生命勝於飲食,身體勝於衣裳。祂要我們把生命的焦點調對了,把憂慮的方向擺正了,頭腦就自然清楚了。我們的飲食若為了生命的好處而吃,衣裳若為了身體的好處而穿,生活裡的煩惱和憂愁就會相對地減少。

更重要的是,若一直擔心想要怎樣吃來延年益夀,或是為了體面或漂亮來考慮衣著裝飾,就會遠離了神給我們生命的初衷。神要我們明白的是祂的信實,而不是要我們去追求那些虛浮的華貴亮麗。

思慮

馬太福音6:27_思慮

27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?

最近有個朋友88歲,身體一向很好,兩星期前跌了一下,兩星期後就回天家了。她不是第一個,也不是最後一個,身體保持得很健康,但是跌了一下就不再醒過來的人。我們都是努力在維持自己健康的人,但是不管我們怎樣努力,也不能使我們的壽數多加一刻,就是這樣的意思。所以我們要注重自己的靈魂甚於自己的身體,要注重神和自己的關係甚於積存地上的財富。

看那天上的飛鳥

馬太福音6:25-26_看那天上的飛鳥

25 所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼喝什麼,為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎? 26 你們看那天上的飛鳥,也不種也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠,你們不比飛鳥貴重得多嗎?

我有走森林的習慣,有時會聽到啄木鳥在啄樹木的聲音,有時可以看到牠在殷勤地工作和覓食;有時會看到在樹顛之上有老鷹盤旋,似乎在尋找食物。神在創世的第五日造了雀鳥,讓牠們飛在地面以上,天空之中。神從來沒有忘記牠們的需要,也不讓牠們為食物憂愁。

神沒有要求飛鳥去耕種或收成或積蓄,但是神給牠們本能去覓食得以養活自己,甚至嗷嗷待哺的小鳥們。神又賜給牠們有知天候的本事,何時飛往天氣溫和的地方以避寒存活,時候到了又會往回飛。這就是神為人預備的,當我們往天上看時,看到飛鳥就會想到天父的信實。

侍奉的對象

馬太福音6:24_侍奉的對象

24   一個人不能侍奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神,又侍奉瑪門(財富)。

從《聖經》的教導來看,神一點也不反對人擁有財富。在〈申命記〉28章11節-13節裡,摩西說到神對以色列人的應許,他們若遵守神的律法和誡命,「祂必使你身所生的,牲畜所下的,地所產的,都綽綽有餘。耶和華必為你開天上的府庫,按時降雨在你的地上,在你手裡所辦的一切事上賜福於你。你必借給許多國民,卻不致向他們借貸。」這裡說的便是神的供應使家產富足。

神願意供應祂的子民,使他們富足。但是主耶穌要我們注意的是,其一,積儹財富的地方。因為神給的富足不是只為了我們和家人的享受,更是為了祂的子民和祂在地上的家之需要:「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧…」(瑪3:10a)。神提醒我們,我們是財富的管家,管理今生祂交給我們的。