Archive for category: 每日親近神

路加福音 2:15-20
15 眾天使離開他們升天去了，牧羊的人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」 16 他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡。 17 既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。 18 凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。 19 馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。 20 牧羊的人回去了，因所聽見、所看見的一切事正如天使向他們所說的，就歸榮耀於神，讚美他。

《我喜歡講這故事(I Love to Tell the Story)》是一首著名的讚美詩，由英國福音傳道者凱瑟琳·漢基(Katherine Hankey)寫成的詩，威廉費雪(William G. Fischer)為這首詩配樂。

漢基在非洲傳教時生了場重病，在漫長的康復期間，她於1866年寫了一篇關於耶穌生平的長文，分為兩部分；第一部分是一首五十節的詩，題為「想得著的故事(The Story Wanted)」（1866年1月29日），第二部分題為「被傳講的故事(The Story Told)」（1866年11月18日）。

W. H. Doane博士於1867年從第一部分中摘取了某部分詩句，構成流行且熟悉讚美詩的開頭，《告訴我古老的故事(Tell Me the Old, Old Story)》（中譯為古老福音）；來自第二部分的某些詩句則被選入讚美詩《我喜歡講這故事(I Love to Tell the Story)》。

路加福音 2:6-20

 6 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了， 7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。

8 在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。 9 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。 10 那天使對他們說：「不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。 11 因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。

這一夜我坐在台下，聆聽熟悉且歡樂的頌讚歌聲，望著台上幕幕穿梭變化的場景，細數近七十年來自己曾參與一次次的聖誕慶典…，我無法確定我是否有缺席過，但我相信在母親懷中我已經聽過聖誕歌聲，而我父親那時應該在聖誕舞台上忙進忙出。

寒風練歌練團練台詞、課後爬上爬下建舞台、幕前台風穩健過橋段、幕後手忙腳亂跑龍套…是聖誕節難忘的滋味；馬槽邊的小羊、野地裡的牧羊人、來自東方的博士…，只差馬利亞和馬槽裡的洋娃娃外，好像都曾有自己扮演過的身影。聖誕慶典後的報佳音、享用長輩預備的豐盛宵夜、睡教會聊整夜…是聖誕夜又興奮又溫暖的記憶，那一夜大家談論耶穌。

馬太福音 2:1-12
希律王聽見了，就心裡不安，耶路撒冷合城的人也都不安。 4 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」 5 他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著說： 6 『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」 7 當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是什麼時候出現的， 8 就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了就來報信，我也好去拜他。」

誰來探訪耶穌？馬太福音2:1-16記載，大希律作猶太人的王時，來自東方的幾個博士（智者）尋訪當時落腳伯利恆的小孩子耶穌和他母親馬利亞。

希律王聽聞此事，心裡不安，經詢問祭司長和文士得知，有先知記載（彌迦書5:2）說：「猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。」於是，希律王暗地召來智者，要他們去伯利恆尋訪小孩子，尋得後回來報信。

智者循著東方所見之星前行，尋得且俯伏拜見耶穌，揭開寶盒，獻上禮物，最後就回本地去了。希律見自己被智者愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，凡兩歲以內的，都殺盡了（2:16）。

伯利恆意為麵包（糧食）之家，是大衛的出生地（撒母耳記上17:12）。大衛是以色列歷史中有為的君主，他是一位專心倚靠神的人，並且是優秀的戰士、音樂家和詩人。耶穌肉身的母親馬利亞，和馬利亞的丈夫約瑟都是大衛的後裔。

馬太福音 2:5-6 他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著說：  『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」

根據台灣聖光神學院的資料，聖經中至少有兩個伯利恆：其一是位於拿撒勒西北方約11公里、現代名為Beit Lahm之處。這村鎮在約書亞分地時，是在西布倫境內（書19:15）。這地很可能是士師以比讚（Ibzan）的家鄉（士12:8, 10）。其二就是大家所熟知、耶穌誕生之處的伯利恆。這市鎮位於分水嶺路偏東、在耶路撒冷以南8公里，海拔約762公尺之處。

伯利恆這名的「伯」字，源於希伯來文的bayit，意思是house（家或廟宇）。至於「利恆」的lehem，據說是由於在遠古時代，這裡曾供奉著米所波大米的兩位與農業有關的神明、名叫Lahmu和Lahamu。

在「七十士譯本」中，雅各把伯利恆列在分為猶大土地中的第九區，並說迦勒從第二任的妻子以法他所生的孫子薩瑪（Selma）被稱為「伯利恆之祖」（代上2:51）。

伯利恒有幾個小故事，一是士師記記載的，有一位利未人在伯利恆寄居。「這人離開猶大伯利恆城，要找一個可住的地方；行路的時候到了以法蓮山地，走到米迦的家…」（士17:7-9）。其二，伯利恆又是以法蓮山地那邊的一位利未人之妾的家鄉。由於這個人的妾之被基比亞人凌辱至死而引起的一場支派戰爭，使得便雅憫支派險些被滅絕（士19-20）。其三，伯利恆原是以利米勒和拿俄米的家鄉，他們曾因伯利恆地遭遇饑荒而移居摩押地。

馬太福音 2:1 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷。

在英文聖經裡的東方博士是wise men, 意思是智者，也有人說是來自東方王國的王。至於他們的數目，沒有人知道，例來都是因為他們獻上的三件禮物而認為是三位智者，或是三個博士，或三位君王。在此我們暫稱他們為智者吧。

因為這幾位都是當時有智慧的人，他們通達天文學，懂得觀天象。他們對天文學的知識使這個小小的伯利恒成為宇宙關心的焦點。他們所尋找的不是科學數據，而是崇拜的對象；他們尋找的不是金銀財寶，而是人生的導航。

心理學大師佛洛伊德說：「宗教是人類心理上的拐杖。」 馬克思認為宗教是人們精神上的鴉片；中青報報導愛恩斯坦認為所有的宗教都是最幼稚的迷信。但是宗教和信仰是不一樣的。 宗教可能是拐杖，沒了它不能走；宗教可能是精神鴉片，沒了它無棈打采；宗教可能是幼稚的迷信，沒了它就變成傻子。

但是信仰不一樣，信仰讓人尋找到人生的指引。尋訪耶穌的智者都是當時代非常有智慧的人，他們上通天文，下達地理。所以他們發現天上有一顆“萬王之王 ”的星辰出現時，他們的心就振奮了。他們知道這是可遇不可求的時機，他們要把握這時機，為自己的生命留下一份燦爛。