
住在祢的院宇
詩篇27:4 有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求,就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裡求問。
小時候的主日清晨,母親總是特別忙碌,因為需要迅速的把五個孩子梳洗乾淨、穿戴整齊,好讓他們跟著父親準時到教會上主日學。那時父親的腳踏車是孩子們唯一的交通工具,一車載三個孩子是常見的事,如果我們家有博物館的話,父親的老爺腳踏車一定會放在最顯眼之處,因為那是我們家孩子們最深層的記憶。
從小在教會長大,自然投入團契生活,主日清晨是少年人學習晨禱的時候,教會前庭棕櫚樹下常是我們清晨聚集的地方。記得有天清晨我負責帶領晨禱,排了四張長板凳在樹下,時間到了,卻只我一個人,沒人哪!我低頭為夥伴們的平安來到禱告,禱告完後抬頭一看,前面三張長板凳坐滿了剛到的夥伴們,那時我開始學習信心的功課。
教會鼓勵年輕人參與服事,我在大學時期開始教主日學,曾經帶領一群小三的孩子一直到他們小學畢業。那段時間我跟孩子們相約在主日清晨早禱,在教堂前側小小的準備室圍在一起,大家開口輪流禱告,禱告會完後再帶他們到教會附近的市場吃早餐。在服事的過程,我看著、也跟著這群小蘿蔔頭,一起在教會成長。
日子久了,不僅要照顧小蘿蔔頭,也開始學習帶領主日學同工。主日清晨,我們全家一起到教會,我和妻子惠吟教主日學,兩個孩子當主日學學生。來到教會,習慣的打開一間間主日學教室門窗,接著進主日學辦公室和同工們一起禱告,再走到教會門口歡迎一個個來參加主日學的孩子們,這是一段充滿學習和感恩的日子。

上帝使萬事互相效力
「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。」(羅馬書8:28)這句話常被理解為,不管發生了甚麼,無論是好事、壞事,愛上帝的人都會在其中得到好處。這句常出現於安慰告白失敗、失戀被甩的人,或求職工作不順利。
最後一次用到這句,是在數年前。我維持讀書、打電腦的姿勢太久,沒有起來走走,做一下伸展運動,結果肩膀沾黏。這是壞事。那陣子全世界COVID-19肆虐,我們家打疫苗,丈夫和孩子們都肩膀腫痛哀哀叫。這也是壞事。我就用了這句話:「肩膀沾黏的徒手治療更痛,打疫苗的痛真是小菜一碟。真是萬事都互相效力,叫愛神的人得益處啊。」說自己更倒楣,多了肩膀沾黏的壞事,但負負得正,壞壞變好。
這句話被節錄,然後濫用、亂用。直到我閱讀希臘文聖經羅馬書第八章,才知道自己對這句話理解錯誤三十多年。
首先,「萬事都互相效力」是不正確的翻譯。「萬事」成為主詞,具有泛靈論或古代斯多葛主義的思想,以為事情有它自己的力量。許多中文聖經都做了修訂。《現代中文譯本》2019版「…上帝使萬事互相效力…」、《中文標準譯本》「…神使萬事相輔相成…」。
「萬事」πάντα是直接受格,主詞「上帝」被隱藏了。這種句法是猶太人的習慣,因為上帝太偉大了。事實上,有些古代抄本有「上帝」ὁ θεὸς。所以,不是「萬事」自己有甚麼想法意念,而是上帝使萬事互相效力。

結出聖靈的果子-節制
加拉太書5:22-23 聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制;這樣的事沒有律法禁止。
哥林多前書9:25-27 凡較力爭勝的,諸事都有節制。他們不過是要得能壞的冠冕,我們卻是要得不能壞的冠冕。26 所以,我奔跑不像無定向的,我鬥拳不像打空氣的。 27 我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。
「節制」是保羅在加拉太書5:22-23談到結出聖靈的果子的最後一項,它常被忽略,卻是極其重要的基督徒品格。節制的原文意思是「自我控制」或「自律」,它不在於壓抑慾望,而是靠著聖靈的能力,在思想、情緒、行為上有智慧的選擇與克制。
本應上戰場的大衛王留在宮中,睡到太陽平西,眼目看到拔示巴後,沒有節制自己的情慾,結果犯了姦淫,為掩蓋罪又謀殺她丈夫烏利亞(撒母耳記下11章)。這悲劇的開端,就是他沒有節制自己的眼目與情慾。
以掃因一時飢餓,賣掉了神所賜的長子名分,他說:「我將要死,這長子的名分於我有什麼益處呢?」(創世記25:29-34)他沒節制口腹之慾,輕看屬靈福分,後來想要承受父所祝的福,竟被棄絕,雖然號哭切求,卻得不著門路使他父親的心意回轉(希伯來書12:16-17)。

結出聖靈的果子-溫柔
撒迦利亞書9:9 錫安的民哪,應當大大喜樂!耶路撒冷的民哪,應當歡呼!看哪,你的王來到你這裡,祂是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。
約翰福音8:1-11
於是各人都回家去了。耶穌卻往橄欖山去。 2 清早又回到殿裡,眾百姓都到他那裡去,他就坐下教訓他們。 3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來,叫她站在當中, 4 就對耶穌說:「夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。 5 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死,你說該把她怎麼樣呢?」 6 他們說這話乃試探耶穌,要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰,用指頭在地上畫字。
加拉太書5:23談到「溫柔」是聖靈所結的果子之一,這裡的「溫柔」(希臘文原文為prautēs)指的是謙卑、溫順,但並非懦弱無能,而是剛柔並濟,一種受控的力量,在真理與愛中表現出來的謙和態度。
柏拉圖在《理想國》(Republic)中,利用守衛犬(guardian dog) 來比喻勇猛與溫柔並存的理想品德;對敵人兇猛、果斷(勇敢、具有攻擊性),對熟悉的人親切、和善(溫柔、友好);而這看似矛盾行為的核心,就在於這種犬隻能辨別敵人與朋友。

結出聖靈的果子-信實
你要知道耶和華─你的神,祂是神,是信實的神;向愛祂、守祂誡命的人守約,施慈愛,直到千代。(申命記7:9)
因為耶和華本為善。祂的慈愛存到永遠;祂的信實直到萬代。(詩篇100:5)
我們的天父是守約、施慈愛,信實的神,祂的兒女因為相信祂,就擁有延續到永遠的慈愛,而這「信實」(可信、可靠)的確據則一直延伸到萬代。
使徒保羅在加拉太書5:22談到「信實」是聖靈所結的果子之一,它的原文就是「信心」一字。天父的兒女相信天父是信實的神,這信心讓聖靈改變我們的生命,也讓我們能承載天父的「信實」屬性,成為「信實」的人。
一個信實的人要在日常生活中表現忠誠、信實、可靠,這不僅僅是對神的信靠,也體現在與他人的關係中。信實的表現包括對家庭的忠誠、對工作的責任感、對朋友的真誠,無論在順境還是逆境中,保持對神的信心和倚靠,且和他人都能持守忠誠和真誠。

結出聖靈的果子-恩慈(Kindness)
以弗所書4:32 要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。
馬丁·路德·金恩博士是美國歷史上重要的民權運動領袖之一,他也是一位敬虔的基督徒牧師。面對種族歧視、暴力與不公,他選擇非暴力抗爭與愛的回應,顯出聖靈結出的「恩慈」果子。
在1950-60年代,金恩博士與他的追隨者常常面對辱罵、暴力攻擊、甚至死亡威脅。然而,他堅持以「恩慈」來回應仇恨。他在演講中不止一次提到:
「黑暗不能驅逐黑暗,只有光可以做到;仇恨不能驅逐仇恨,只有愛可以做到。(Darkness cannot drive out darkness; only light can do that. Hate cannot drive out hate; only love can do that.)」
金恩博士相信,基督徒蒙召要以「恩慈的心腸」對待敵人。他不以惡報惡,而是選擇原諒攻擊他的人。他堅信:「即使別人用仇恨來對待我,我仍然選擇以愛來回應他們。」這「恩慈」,不是出於人的本能,而是聖靈的工作,使他在極其艱難的環境中仍能活出基督的樣式。
「要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」(以弗所書4:32)

結出聖靈的果子-忍耐
雅各書1:2-4 我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂,3 因為知道,你們的信心經過試驗就生忍耐。 4 但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。
尼克・胡哲(Nick Vujicic)患有先天性四肢切斷症,出生時沒有四肢,從小就面臨極大的身體限制與心理挑戰。他曾經在童年時期感到絕望,甚至想過結束自己的生命。然而,他後來透過信仰耶穌,找到了人生的意義與希望。
今天的尼克成為了世界知名的基督徒演講家、勵志作家、慈善機構創辦人,並且經常公開見證聖靈在他生命中結出了「忍耐」的果子。尼克分享過,從小到大,他的生活充滿了延遲的希望和長時間的等待。他說:
「我必須學會接受,禱告的答案不一定會按我想要的時間和方式實現,但我可以相信神依然是美善的(I had to learn that my prayers wouldn’t always be answered when and how I wanted them to be, but I could trust that God was still good.)。」
為了簡單的事情(比如拿杯水、打開門),尼克都需要極大的耐心學習和持續練習。他經歷了無數次失敗,但沒有放棄,而是靠著聖靈賜下的力量堅持下去。

結出聖靈的果子-和平(平安)
腓立比書4:7 神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
NBA金州勇士隊球星Stephen Curry曾多次分享,信仰是他的人生和職業生涯的核心價值之一。作為一位職業運動員,柯瑞面臨極大的壓力,媒體關注、比賽勝負、傷病風險…,這些都可能讓人焦慮或失去方向。但他常提到「對耶穌的信仰」讓他享有心裡平安,無論在勝利還是失敗中都不動搖。
他說過:「我知道我是誰,也知道我是屬於誰的(I know who I am, and I know whose I am)。」還說過:「我身上有比球衣更重要的東西(There’s more to me than just this jersey I wear)。」這幾句話背後,就是他對神完全的信靠,讓他在動盪的環境中依然持守內心的平靜與安穩,這正是聖靈的果子-和平。
賈斯汀・比伯(Justin Bieber)是全球知名的流行音樂巨星,年少成名後,迷失了方向,他的生命經歷非常大的掙扎,曾公開承認:「我感到孤單、迷惘、焦慮…,即使世界都認識我,我卻不認識自己。」但幾年前,他開始重新參加教會,並在牧師與妻子Hailey的陪伴下,重新建立與耶穌的親密關係。

結出聖靈的果子-喜樂
使徒行傳16:16-40
16 後來,我們往那禱告的地方去,有一個使女迎著面來,她被巫鬼所附,用法術叫她主人們大得財利。 17 她跟隨保羅和我們,喊著說:「這些人是至高神的僕人,對你們傳說救人的道!」 18 她一連多日這樣喊叫,保羅就心中厭煩,轉身對那鬼說:「我奉耶穌基督的名,吩咐你從她身上出來!」那鬼當時就出來了。
19 使女的主人們見得利的指望沒有了,便揪住保羅和西拉,拉他們到市上去見首領, 20 又帶到官長面前,說:「這些人原是猶太人,竟騷擾我們的城, 21 傳我們羅馬人所不可受、不可行的規矩。」 22 眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳,用棍打。 23 打了許多棍,便將他們下在監裡,囑咐禁卒嚴緊看守。 24 禁卒領了這樣的命,就把他們下在內監裡,兩腳上了木狗。
保羅和同工西拉在腓立比傳講福音(使徒行傳16:16-40),被誣告而遭到捉拿,受到眾人攻擊、毆打,最後被下到監裡,雙腳上了木狗,處境極為艱難。然而,即便是在這樣的困境中,保羅和西拉並沒有感到絕望,反而在監裡禱告,並且唱詩讚美神。
這時,令人驚奇的事發生了。一場地震使監牢的地基搖動,監門全開,囚犯的鎖鏈也都鬆開了。驚慌的獄卒以為囚犯都逃走了,想要拔刀自盡,但保羅喊住他:「不要傷害自己!我們都在這裡。」
獄卒被保羅和西拉的喜樂、信心及行為感動,戰兢地俯伏在他們面前,問道:「我當怎樣行才可以得救?」他們回應說:「當信主耶穌,你和你一家都必得救。」(使徒行傳16:30-31)最後,獄卒和他的全家接受了福音,並受了洗。

結出聖靈的果子-仁愛
加拉太書5:6 原來在基督耶穌裡,受割禮不受割禮全無功效,唯獨使人生發仁愛的信心才有功效。
Galatians 5:6 For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision has any value. The only thing that counts is faith expressing itself through love. (NIV)
德蕾莎修女(Mother Teresa)以她對印度加爾各答貧困病患的無私奉獻而聞名於世。她創立了「仁愛傳教女修會」,致力於照顧「最貧困中的貧困者」。她不僅提供食物、醫療照護,更重要的是,她給予那些被社會遺棄的人們愛與尊嚴。她的行動表達對人們最深切的關懷,即使面對艱難的環境,也始終堅持付出愛。
曼德拉(Nelson Mandela)在南非種族隔離時期,為了爭取平等與正義,被監禁長達27年。出獄後,他沒有選擇報復,而是以寬恕與和解來帶領南非走向和平轉型。他的行動展現出強大的仁愛力量,即使面對曾經迫害自己的人,也能夠選擇寬恕,並為整個社會福祉而努力。

耶穌斷開鎖鏈
耶利米書30:8-9 萬軍之耶和華說:「到那日,我必從你頸項上折斷仇敵的軛,扭開他的繩索;外邦人不得再使你作他們的奴僕。你們卻要事奉耶和華─你們的神和我為你們所要興起的王大衛。」
約翰壹書5:4-5 因為凡從神生的,就勝過世界;使我們勝了世界的,就是我們的信心。勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是神兒子的嗎?
我曾走在烈火中,走過黑暗的夜晚,
背負著我的重擔,虛弱得無法掙扎。
我聽見祢在呼喚,低聲呼喊我名字,
告訴我孩子別怕,我已經勝過墳墓。
我面對每場戰鬥,哭涕的每滴眼淚,
祢一直站我身邊,未曾離開我身旁。
現在我舉起雙手,讓全世界都看見,
耶穌的寶血拯救了我!
哦!我曾被束縛,但現在我自由了!
主啊,祢的憐憫拯救了我!

我有一個夢想
創世記1:26 神說:「我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」
阿摩司書5:24 唯願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。
1963年8月28日,為了爭取黑人民權,超過25萬人在華盛頓特區舉行「向華盛頓進軍」大遊行,馬丁·路德·金恩(Martin Luther King Jr.)在林肯紀念堂前發表著名演講《我有一個夢想》(I Have a Dream)。演講中,馬丁·路德·金恩以充滿激情的語言描繪了他對未來的願景:一個沒有種族歧視、人人平等的社會。他重複使用「我有一個夢想」這句話,強調希望黑人與白人能和平共處,並享有平等機會。
馬丁·路德·金恩是一位浸信會牧師,他相信所有人都是按上帝的形象創造(創世記1:26),並應享有平等的尊嚴與權利。他經常引用聖經的教導,愛鄰舍、愛仇敵(馬太福音5:43-44),來支持他提倡非暴力抗議和追求社會正義的立場。

愛他、愛她、愛他們
約翰福音15:12-14 你們要彼此相愛,像我愛你們一樣,這就是我的命令。 13 人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。 14 你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。
祂被賦予一個使命,「愛他、愛她、愛他們」。
愛帶來教導。耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理。(馬可福音6:34)
愛帶來醫治。耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,治好了他們的病人。(馬太福音14:14)
愛帶來供應。耶穌叫門徒來,說:「我憐憫這眾人;因為他們同我在這裡已經三天,也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去,恐怕在路上困乏。」(馬太福音15:32)
愛帶來安慰。主看見那寡婦,就憐憫她,對她說:「不要哭!」(路加福音7:13)
愛帶來提醒。後來耶穌在殿裡遇見他,對他說:「你已經痊癒了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。」(約翰福音5:14)
愛帶來赦免。她說:「主啊,沒有。」耶穌說:「我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」(約翰福音8:11)

信心的材料
約伯記42:5 我從前風聞有祢,現在親眼看見祢。
當大火席捲而過,一切盡毀後,能存留下來的是什麼?是稻禾、碎屑,還是精金?
甚麼材料是信心的根基?我們所仰望的,是神蹟奇事,還是平凡卻深遠的點滴?如果今天上帝沒有醫治我的病,祂就不是我的救主嗎?如果我一生貧困潦倒,最終未能進入更美的國度,祂就不信實嗎?如果惡人沒有受到懲罰,祂就不公義嗎?
但,真的是這樣嗎?我們的信心,真的建立在這些條件之上嗎?是神蹟?是命運的逆轉?還是惡人遭報?
約伯記三章到三十七章,篇幅浩大,細述約伯的苦難與辯論。然而,焦點並不在於苦難為何降臨,而是在於「信心的根基究竟是什麼?」
當上帝顯現,祂沒有直接回答約伯的問題,而是向他顯示祂所造的一切世界萬物,何等豐富奇妙。此時,約伯的回應只有一句:「我從前風聞有你,現在親眼看見你。」(約伯記42:5)話語至此,便已足夠。

照我本相
約翰福音6:37 耶穌說:「凡父所賜給我的人必到我這裡來;到我這裡來的,我總不丟棄他。」
《照我本相》(Just As I Am)是由英國詩人夏洛蒂·艾略特(Charlotte Elliott)創作的一首深具影響力的福音詩歌。這首詩歌的誕生背後有著感人的故事。
夏洛蒂·艾略特出生於一個虔誠的基督徒家庭,但她在年輕時因疾病導致終生癱瘓,這使她陷入深深的痛苦和對神的埋怨。她的生命在一次與瑞士佈道家塞薩爾·馬蘭(Cesar Malan)的交流中發生了轉變。馬蘭鼓勵她「照你本相」來到神面前,無需等待自己變得更好或更完美。這句話深深觸動了夏洛蒂,她重新建立了與神的關係。
1834年,夏洛蒂因身體原因無法參與家人舉辦的慈善活動,感到自己毫無價值。在寂靜的房間中,她回想起馬蘭的話,並受到神話語的激勵,創作了這首詩歌。詩歌的歌詞表達了神接納我們的本相,無論我們有多軟弱或不堪。

主啊!祢還會難過嗎?
約翰一書 4:7-8
親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的,都是由神而生,並且認識神。 8 沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。
祢已勝過了世界,從死裡復活,升上高天,祢已坐在父的右邊,擁有一切榮耀與權能。那麼,主啊!祢現在還會難過嗎?
我在黑夜裡問祢,當我承受這些不能說出口的痛,心碎無聲、眼淚乾涸…,祢還懂嗎?祢已不再受苦,那麼我這些破碎,祢還會放在心上嗎?
祢沉默,但祢沒有遠離。我看見十架,空了,卻依然刻著釘痕的記號。那不是遺忘的痕跡,是祢記得的證據。
祢復活了,卻沒有撕去人性的共鳴;祢得勝了,卻仍然在我痛時垂下眼簾。原來,祢不只是曾經難過,祢今天依然會為我心碎,依然與我一同承擔未痊癒的傷。
我不再問「祢還會難過嗎?」因為我知道,祢比我更在意我的痛。

我知道我的救贖主活著
馬太福音28:1-10
安息日將盡,七日的頭一日天快亮的時候,抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。 2 忽然,地大震動,因為有主的使者從天上下來,把石頭滾開,坐在上面。 3 他的相貌如同閃電,衣服潔白如雪。 4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰,甚至和死人一樣。 5 天使對婦女說:「不要害怕!我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。 6 他不在這裡,照他所說的,已經復活了。你們來看安放主的地方! 7 快去告訴他的門徒,說他從死裡復活了,並且在你們以先往加利利去,在那裡你們要見他。看哪,我已經告訴你們了!」 8 婦女們就急忙離開墳墓,又害怕又大大地歡喜,跑去要報給他的門徒。 9 忽然,耶穌遇見她們,說:「願你們平安!」她們就上前抱住他的腳拜他。 10 耶穌對她們說:「不要害怕!你們去告訴我的弟兄,叫他們往加利利去,在那裡必見我。」
那一天(星期日)清晨,婦女們買了香膏要去膏抹耶穌的身體,發現墳墓空了;天使宣告耶穌復活,耶穌向來探墓的抹大拉馬利亞顯現(馬太福音28:1-10;馬可福音16:1-8;路加福音24:1-12;約翰福音20:1-18),那日也向門徒顯現,證明祂真的從死裡復活。
天微亮,我跟著婦女們走向墳墓,心中充滿悲傷。但當我們抵達,大石頭已被挪開,墳墓裡空無一人,只有折好的裹屍布。我們聽到聲音說:「不要驚恐!你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,祂已經復活了,不在這裡。」(馬可福音16:6)
我在晨光中甦醒…死亡失去了權勢,愛在絕望中暈開,黑夜過去了,新的曙光升起。祂真的勝過了死亡!救贖勝過死亡,盼望永不止息。

我鳥瞰死寂的耶路撒冷城
馬太福音27:62-66
次日,就是預備日的第二天,祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多,說: 63 「大人,我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說:『三日後我要復活。』 64 因此,請吩咐人將墳墓把守妥當,直到第三日,恐怕他的門徒來把他偷了去,就告訴百姓說他從死裡復活了。這樣,那後來的迷惑比先前的更厲害了。」 65 彼拉多說:「你們有看守的兵,去吧,盡你們所能的把守妥當。」 66 他們就帶著看守的兵同去,封了石頭,將墳墓把守妥當。
那一天(星期六),耶穌的身體被安放在墳墓中,門徒們因猶太安息日而靜默哀悼;祭司長和法利賽人擔心門徒藉機迷惑眾人,要求彼拉多派兵看守耶穌的墳墓(馬太福音27:62-66;馬可福音15:42-47;路加福音23:50-56)。
安息日過後的清晨,我從橄欖山鳥瞰耶路撒冷城,街道上的人少了,狂熱肅殺的氣氛依然還在,流淚、痛心、失望、嘆息…從燈光微暈的矮樓洩出,人們失去了那屬於「安息日的安息」。我隱約回憶…
祂曾在耶路撒冷城內羊門旁的畢士大池,醫好一個病了38年的癱子,對他說:「起來,拿你的褥子走吧!」
祂曾在耶路撒冷聖殿面對一位行淫時被拿的婦人,提醒正要依律法處置婦人的眾人說:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。」又對婦人說:「我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」

我遙望十架上的耶穌…
路加福音23:34 當下耶穌說:「父啊,赦免他們!因為他們所做的他們不曉得。」兵丁就拈鬮分祂的衣服。
路加福音23:42-43 就說:「耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!」 43 耶穌對他說:「我實在告訴你:今日你要同我在樂園裡了!」
約翰福音 19:30 耶穌嘗了那醋,就說:「成了!」便低下頭,將靈魂交付神了。
那一天(星期五),耶穌先後受審於猶太議會(公會)、彼拉多、希律王,最後被定罪;接著,遭受鞭打、羞辱,背著自己的十字架走到各各他(髑髏地)。中午被釘十字架,下午三時左右斷氣(馬太福音27章;馬可福音15章;路加福音23章;約翰福音18-19章),死後由亞利馬太人約瑟和尼哥底母領去安葬。
我跟在人群後,暗夜裡悄悄地跟隨祂的蹤跡。黎明時分,祂被捆綁帶走,踉蹌背負十字架前行。鞭子抽打,血跡斑斑;荊棘壓頭,嘲笑怒吼。祂不吭一聲,默默承受。
我從城牆邊遙望,看著祂被釘上十字架。祂睜開被鮮血模糊的眼睛,望向我們—不是咒罵,不是控訴,而是祈求天父的饒恕,祂說:「父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得。」(路加福音23:34)
我聽見與祂同釘十架的犯人說:「耶穌啊,祢得國降臨的時候,求祢記念我!」祂肯定的回應:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。」(路加福音23:42-43)

我明白祂愛我到底…
馬太福音26:17-30
除酵節的第一天,門徒來問耶穌說:「你吃逾越節的筵席,要我們在哪裡給你預備?」 18 耶穌說:「你們進城去,到某人那裡,對他說:『夫子說:我的時候快到了,我與門徒要在你家裡守逾越節。』」 19 門徒遵著耶穌所吩咐的,就去預備了逾越節的筵席。
20 到了晚上,耶穌和十二個門徒坐席。 21 正吃的時候,耶穌說:「我實在告訴你們:你們中間有一個人要賣我了。」 22 他們就甚憂愁,一個一個地問他說:「主,是我嗎?」 23 耶穌回答說:「同我蘸手在盤子裡的,就是他要賣我。
那一天(星期四),耶穌與門徒守逾越節晚餐(最後的晚餐),設立聖餐,且殷切教導門徒(馬太福音26:17-30;馬可福音14:12-26;路加福音22:7-38;約翰福音13-17章)。晚餐後,耶穌帶門徒到客西馬尼園,痛苦掙扎地為自己和門徒禱告,隨後猶大帶兵丁捉拿了耶穌(馬太福音26:36-56;馬可福音14:32-50;路加福音22:39-53;約翰福音18:1-12)。
我窺望那小屋,燭光下,祂俯身為門徒洗腳。我看見那雙手,即將要被出賣、被釘穿的手,輕抹過彼得、猶大…門徒們的赤腳。祂叮嚀說:「我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。」(約翰福音13:14)
祂擘開餅,舉起杯,眼中閃爍淚光,祂說:「這是我的身體,為你們捨的。」這是愛的約定,也是即將破碎的開始。祂知道門徒當中,有人會背叛,有人會逃跑,有人會三次不認祂。但祂依然一一餵養,無一拒絕。

我聽見祂的教導與警告…
馬可福音13章
耶穌從殿裡出來的時候,有一個門徒對他說:「夫子,請看,這是何等的石頭,何等的殿宇!」 2 耶穌對他說:「你看見這大殿宇嗎?將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」
3 耶穌在橄欖山上對聖殿而坐,彼得、雅各、約翰和安得烈暗暗地問他說: 4 「請告訴我們,什麼時候有這些事呢?這一切事將成的時候有什麼預兆呢?」 5 耶穌說:「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。 6 將來有好些人冒我的名來,說『我是基督』,並且要迷惑許多人。 7 你們聽見打仗和打仗的風聲,不要驚慌,這些事是必須有的,只是末期還沒有到。 8 民要攻打民,國要攻打國,多處必有地震、饑荒,這都是災難的起頭。
那一天(星期二),耶穌與宗教領袖辯論,講論天國的比喻,批評法利賽人、文士的偽善(馬太21-23章),預言聖殿將被毀,講論末世的徵兆(馬太福音24-25章;馬可福音13章;路加福音21章)。
我跟在人群中,聽祂講道。猶太人空有虔誠表面的虛偽信仰,有如路旁枯萎的無花果樹,祂的話語如同利劍,刺穿我自以為義的空殼生命。祂提醒我:
「第一要緊的就是說:『以色列啊,你要聽,主─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。』其次就是說:『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」(馬可福音12:29-31)

我看見祂潔淨聖殿…
馬太福音21:12-17
耶穌進了神的殿,趕出殿裡一切做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子, 13 對他們說:「經上記著說:『我的殿必稱為禱告的殿』,你們倒使它成為賊窩了!」 14 在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前,他就治好了他們。 15 祭司長和文士看見耶穌所行的奇事,又見小孩子在殿裡喊著說「和散那歸於大衛的子孫」,就甚惱怒, 16 對他說:「這些人所說的,你聽見了嗎?」耶穌說:「是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話,你們沒有念過嗎?」 17 於是離開他們,出城到伯大尼去,在那裡住宿。
那一天(星期一),耶穌進入聖殿,趕出在殿裡做買賣的人,推翻兌換銀錢者的桌子(馬太福音21:12-17;馬可福音11:15-19;路加福音19:45-48)。
我站在聖殿外,聽見鞭子的聲音。我遠遠看見祂怒目喝斥,把桌椅推翻,錢幣在石板地上叮噹作響,鴿子驚慌飛起,攤販們咒罵、逃竄。我從未見過祂這樣動怒,祂那雙總是充滿慈愛的眼睛,如今燃燒著烈焰。祂說:
「…我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎?你們倒使它成為賊窩了!」(馬可福音11:17)

我看見祂騎著驢駒…
馬太福音21:1-11
耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其,在橄欖山那裡, 2 耶穌就打發兩個門徒,對他們說:「你們往對面村子裡去,必看見一匹驢拴在那裡,還有驢駒同在一處。你們解開,牽到我這裡來。 3 若有人對你們說什麼,你們就說:『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」 4 這事成就,是要應驗先知的話說: 5 「要對錫安的居民說:『看哪,你的王來到你這裡,是溫柔的,又騎著驢,就是騎著驢駒子。』」 6 門徒就照耶穌所吩咐的去行, 7 牽了驢和驢駒來,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎上。
那一天(星期日),耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷,群眾夾道歡呼:「和散那!」並鋪上棕櫚枝與衣服迎接祂(馬太福音21:1-11;馬可福音11:1-11;路加福音19:28-44;約翰福音12:12-19)。
我站在人群中,看見祂騎著驢駒緩緩而來。人們揮舞著棕枝迎接祂,掌聲、棕枝、歡呼聲震耳欲聾,彷彿祂是他們期盼已久的王。但在人群熱烈的表象下,我感覺到一絲哀傷。祂知道,人們不了解真正的救贖;他們要的,是一位勝利者,而不是一位受苦的僕人。
這樣的榮耀,祂會如何承受?今日的歡呼,是否也能承擔明日的拒絕?

垃圾時間
馬可福音13:32-37
耶穌說:「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。你們要謹慎,警醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。這事正如一個人離開本家,寄居外邦,把權柄交給僕人,分派各人當做的工,又吩咐看門的警醒。所以,你們要警醒;因為你們不知道家主甚麼時候來,或晚上,或半夜,或雞叫,或早晨;恐怕他忽然來到,看見你們睡著了。我對你們所說的話,也是對眾人說:要警醒!」
垃圾時間(Garbage time)常用於有時間限制的多種體育賽事,通常在一場比賽中,雙方隊伍的得分分數差距太大,已經難以改變勝負結果,這時剩餘的比賽時間就被稱為垃圾時間。在垃圾時間,雙方成員就不大會盡力投入比賽,大家準備搓掉時間而結束比賽。
也許我們會想:我已經信神,可以得永生了,那我剩餘的人生呢?是不是就等於是體育賽事中的垃圾時間?
在一支隊伍吞下11敗後又即將接續吞下敗仗時,教練準備放棄比賽,派出板凳球員上場來消磨垃圾時間;但這位在過去23場比賽只上場不到55分鐘的球員,卻為球隊帶來了最好的成績。我們可以從林書豪的身上得到學習。

小海螺
詩篇4:6 誰能指示我們甚麼好處?耶和華啊,求祢仰起臉來,光照我們。
詩篇31:16 求祢使祢的臉光照僕人,憑祢的慈愛拯救我。
小兄弟倆人合住在小房間裏,白天沒有陽光,覺得非常陰暗。他們看見外面的陽光很是羨慕,兩人就商量說,我們去把外面的陽光掃一點進來。
於是,兄弟倆拿著掃帚和畚箕,走到外面去掃陽光。掃的時候,畚箕裏好像裝滿了陽光,等到他們把畚箕搬到房間裏的時候,裏面的陽光就不見了。這樣一而再,再而三的掃了許多次,屋內還是一點陽光都沒有。
母親看見很訝異,問說:「你們作甚麼?」他們回答說:「房間裏太黑了,我們要掃一點陽光進來。」母親說:「傻孩子,只要把窗戶打開,陽光自然會進來,何必掃呢?」

打開心門
詩篇4:6 誰能指示我們甚麼好處?耶和華啊,求祢仰起臉來,光照我們。
詩篇31:16 求祢使祢的臉光照僕人,憑祢的慈愛拯救我。
小兄弟倆人合住在小房間裏,白天沒有陽光,覺得非常陰暗。他們看見外面的陽光很是羨慕,兩人就商量說,我們去把外面的陽光掃一點進來。
於是,兄弟倆拿著掃帚和畚箕,走到外面去掃陽光。掃的時候,畚箕裏好像裝滿了陽光,等到他們把畚箕搬到房間裏的時候,裏面的陽光就不見了。這樣一而再,再而三的掃了許多次,屋內還是一點陽光都沒有。
母親看見很訝異,問說:「你們作甚麼?」他們回答說:「房間裏太黑了,我們要掃一點陽光進來。」母親說:「傻孩子,只要把窗戶打開,陽光自然會進來,何必掃呢?」

客旅的禱告
11 到了一個地方,因為太陽落了,就在那裡住宿,便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下,在那裡躺臥睡了。 12 夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有神的使者在梯子上上去下來。 13 耶和華站在梯子以上[a],說:「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神,我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。 14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展。地上萬族必因你和你的後裔得福。 15 我也與你同在,你無論往哪裡去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。」
雅各的經歷讓我想起四十年前隻身啟程前往美國求學的旅程,印象雖有點模糊,但是那種不知未來的不安情緒卻是無法遺忘。很感謝神,祂安排了一位老教授坐我鄰座,因轉機需在東京留宿一晚,我就跟著他後面出關、入關,一直平安到美國。那時候,我真實的領受到雅各單純、平凡的禱告,「保佑我,給我吃,給我穿,使我平平安安地回家」,因為我需要。
現在的禱告內容多了許多,工作難題、人際關係、家人需要、服事代禱…,牧者還不斷提醒我們要感謝,要讚美。是的!聖經教導我們在禱告中交託我們許許多多的生活需要,但是,有些時候我還是會渴慕像雅各那樣單純、平凡的禱告;因為我相信未祈求以先,天父已經知道我所需用的,而「有得吃,有得穿,享平安」就是我最平凡的需要。

不要論斷人
馬太福音7:1-2
你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。
網路一篇文章寫著:有個人初到美國不久,某天早晨到公園散步,看到一些白人坐在草坪上聊天、曬太陽。他心想:「美國人生活真是悠閒,有錢又懂得享受生活。」
走了不久,又看到幾個黑人也悠閒地坐在草坪的另一邊,這位先生不禁想到:「唉!黑人失業的問題真嚴重,這些人大概都在領社會救濟金過生活。」
一個人對同樣悠閒地坐在草坪上的白人和黑人,從既有的印象或認知,竟然可以產生如此南轅北轍的主觀想法。哈茲立特有句話:「偏見是無知的孩子。」說得一點都不錯,「人」合「扁」為偏,人一旦有了偏見,就會把「人」看「扁」、看「偏」了。

心蒙脂油/耳朵發沉/眼睛昏迷
啟示錄3:17-19
你說:我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。凡我所疼愛的,我就責備管教他;所以你要發熱心,也要悔改。
(今天的分享有點味道。)有個人去找醫生:「醫生,我一直放屁,但也還好啦,我沒有很困擾!因為我的屁不會臭,也不會響。其實,進來以後,我已經放了最少20個了,您都沒感覺,就是因為我的屁不會臭,也不會響。」
醫生說:「我知道了,把這些藥拿回家吃,下禮拜再來一次。」下禮拜那人再來看醫生:「醫生,您到底給我什麼藥?我的屁還是放個不停,雖然不會響,可是臭到爆!」醫生說:「很好!你的鼻塞已經治好了,現在要治你的重聽。」
許多時候,我們離開了神,走岔了路,但是渾然沒有感覺;因為我們心蒙脂油,耳朵發沉,聽見,卻不明白神的話,眼睛昏迷,看見,卻不曉得神的作為。

神恩賜的生活
耶利米哀歌3:23-26
23 每早晨這都是新的,你的誠實極其廣大。 24 我心裡說:「耶和華是我的份,因此我要仰望他。」 25 凡等候耶和華,心裡尋求他的,耶和華必施恩給他。
26 人仰望耶和華,靜默等候他的救恩,這原是好的。
西元1814年,法國將軍陶美尼打仗時,被敵軍炸斷一條腿,負責擦皮鞋的勤務兵為此難過的哭著;陶美尼將軍斥責說:「哭什麼哭!你忘了嗎?軍人只能流血、流汗,不能流淚!以後我只要穿一隻皮鞋就好了,多方便啊!你只要擦一隻皮鞋就夠了,多輕鬆啊!」
有句話說:「命好不如態度好!」發生事情以後,執著過去已經不重要了,重要的是你怎麼面對未來!所謂的態度有部分是我們生活上的行為表現,更重要的是我們心靈的交託和盼望,也就是我們的信心!我們相信天父的慈愛,祂的憐憫永不斷絕。因此,信心將我們從痛苦的災禍深淵救拔出來,再將我們浸泡在喜樂的救恩泉源當中。

