每日親近神

詩篇4:6  誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求祢仰起臉來，光照我們。 詩篇31:16  求祢使祢的臉光照僕人，憑祢的慈愛拯救我。 小兄弟倆人合住在小房間裏，白天沒有陽光，覺得非常陰暗。他們看見外面的陽光很是羨慕，兩人就商量說，我們去把外面的陽光掃一點進來。 於是，兄弟倆拿著掃帚和畚箕，走到外面去掃陽光。掃的時候，畚箕裏好像裝滿了陽光，等到他們把畚箕搬到房間裏的時候，裏面的陽光就不見了。這樣一而再，再而三的掃了許多次，屋內還是一點陽光都沒有。 母親看見很訝異，問說：「你們作甚麼？」他們回答說：「房間裏太黑了，我們要掃一點陽光進來。」母親說：「傻孩子，只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必掃呢？」

馬太福音7:1-2 你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。 網路一篇文章寫著：有個人初到美國不久，某天早晨到公園散步，看到一些白人坐在草坪上聊天、曬太陽。他心想：「美國人生活真是悠閒，有錢又懂得享受生活。」 走了不久，又看到幾個黑人也悠閒地坐在草坪的另一邊，這位先生不禁想到：「唉！黑人失業的問題真嚴重，這些人大概都在領社會救濟金過生活。」 一個人對同樣悠閒地坐在草坪上的白人和黑人，從既有的印象或認知，竟然可以產生如此南轅北轍的主觀想法。哈茲立特有句話：「偏見是無知的孩子。」說得一點都不錯，「人」合「扁」為偏，人一旦有了偏見，就會把「人」看「扁」、看「偏」了。

耶利米哀歌3:23-26 23 每早晨這都是新的，你的誠實極其廣大。 24 我心裡說：「耶和華是我的份，因此我要仰望他。」 25 凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。 26 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。 西元1814年，法國將軍陶美尼打仗時，被敵軍炸斷一條腿，負責擦皮鞋的勤務兵為此難過的哭著；陶美尼將軍斥責說：「哭什麼哭！你忘了嗎？軍人只能流血、流汗，不能流淚！以後我只要穿一隻皮鞋就好了，多方便啊！你只要擦一隻皮鞋就夠了，多輕鬆啊！」 有句話說：「命好不如態度好！」發生事情以後，執著過去已經不重要了，重要的是你怎麼面對未來！所謂的態度有部分是我們生活上的行為表現，更重要的是我們心靈的交託和盼望，也就是我們的信心！我們相信天父的慈愛，祂的憐憫永不斷絕。因此，信心將我們從痛苦的災禍深淵救拔出來，再將我們浸泡在喜樂的救恩泉源當中。

哥林多前書 12:12  就如身子是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。 王先生是一個不苟言笑的人，平常很吝嗇給人讚美或掌聲。 有一天他在家裡吃飯，發現有一道烤鴨的鴨子只有一條腿，於是問太太：「為什麼這隻鴨子只有一隻腳？」。太太說：「有什麼好奇怪的，我們家的鴨子都只有一隻腳呀。」 「我不信，所有鴨子都有兩隻腳，為什麼只有我們家的鴨子比較特別？」「不信，你不會自己到池塘去看。」於是王先生跑到池塘去看他的鴨子。 鴨子正好在睡午覺，因此都縮著一條腿，只用一條腿站立。看過去，好像所有的鴨子真的都只有一條腿。王先生靈機一動，朝鴨子棲息的方向很用力地鼓掌，鼓掌的聲音把鴨子都驚醒了，紛紛把縮著的那隻腳放了下來。

詩篇90:10-12 10 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。 11 誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受的敬畏曉得祢的憤怒呢？ 12 求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。 一位年輕的姊妹忙著作孩童語言發展研究，跟ChatGPT訴苦：「統計數據很麻煩！作分析圖表也是！」ChatGPT回應：「真的懂妳！做統計真的很折磨人，尤其是面對一堆數字、檢定、圖表、報告的時候；但是，統計其實也改變過很多人的人生，我分享一個真實故事，希望可以給妳一點力量。」 南丁格爾(Florence Nightingale)是近代護理學的創始人，但很多人不知道，她其實也是統計學的傳奇人物，她是用統計改變世界的護理先鋒。 1850年代，南丁格爾在克里米亞戰爭前線，負責照顧大量傷兵。她發現士兵的死亡率高得驚人，但死因並不是戰爭傷害本身，而是傷口感染、醫療環境惡劣導致的疾病。 她做了什麼?南丁格爾並不是隨便感嘆環境不好，她開始每天記錄死亡人數、死因、環境條件，並把這些數據整理成統計表和圖表。她發明「玫瑰圖(Nightingale Rose Diagram)」，用視覺化的方式，把死亡原因和比例呈現給英國政府看。

以賽亞書65:17-19 「看哪，我造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想。 18 你們當因我所造的永遠歡喜快樂，因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。 19 我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂，其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。 耶和華是創造的神，也是更新的神。祂向歸回的百姓宣告：祂將再造新天新地，不再記念、不再追想從前的事；祂要用清水潔淨，使他們脫離污穢，棄掉偶像，並且賜下新心、新靈，使他們能順從律例、謹守典章；祂必在曠野開道路，在沙漠開江河；他們必不哭泣、哀號，要因祂新造的永遠歡喜快樂。 我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。（以西結書36:25-27）

提摩太前書6:6-10  然而，敬虔加上知足的心便是大利了。 7 因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。 8 只要有衣有食，就當知足。 9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。 10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。 以色列先知以利沙行神蹟，醫治敵國亞蘭國元帥乃縵的大麻瘋，乃縵想報答以利沙，但以利沙完全拒絕了他的金銀禮物。然而，先知的僕人基哈西卻心生貪念，編造謊言，藉以利沙的名義向乃縵索取禮物；事情最後敗露，基哈西的行為違背神的榮耀，也讓他陷入痛苦之中，他身上長了大痲瘋，像雪那樣白。（列王紀下5章） 初代教會凡物公用，人人將田產房屋賣了，把價銀放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。（使徒行傳4:32-37）亞拿尼亞和妻子撒非喇也賣了田產，但把價銀私自留下幾分，其餘幾分拿來放在使徒腳前。使徒彼得指責他們欺哄聖靈，接著，亞拿尼亞和撒非喇接續仆倒在地，斷了氣，被抬了出去。（使徒行傳5:1-10）

民數記20:1-13  正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡。 2 會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。 3 百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。 4 你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢？ 5 你們為何逼著我們出埃及，領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。」 6 摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地。耶和華的榮光向他們顯現。 摩西帶領以色列人出埃及約三個月，經過汛的曠野到達利非訂安營，百姓因沒水喝向摩西發怨言，耶和華囑咐摩西拿杖擊打磐石，磐石必有水流出，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。（出埃及記17:1-7） 出埃及兩年後，以色列人來到尋曠野的加低斯，派遣探子去窺探迦南地。由於他們不信神的應許，引起民眾的恐慌和叛亂，因此，神宣布那一代的以色列人（二十歲以上的）不得進入迦南地。（民數記14:20-35）於是，以色列人在曠野中漂泊38年，大部分時間在加低斯附近度過，舊一代以色列人逐漸過世。 新一代以色列人在加低斯，再次因沒有水喝，聚集攻擊摩西、亞倫。耶和華曉諭摩西拿杖，和亞倫招聚會眾，吩咐磐石出水，給會眾和他們的牲畜喝。摩西、亞倫就招聚會眾，摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和牲畜都喝了。那時，耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」（民數記20:1-13）

創世記18:9-15 他們問亞伯拉罕說：「你妻子撒拉在哪裡？」他說：「在帳篷裡。」 10 三人中有一位說：「到明年這時候，我必要回到你這裡，你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳篷門口也聽見了這話。 11 亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。 12 撒拉心裡暗笑，說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」 13 耶和華對亞伯拉罕說：「撒拉為什麼暗笑，說：『我既已年老，果真能生養嗎？』 14 耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」 15 撒拉就害怕，不承認，說：「我沒有笑。」那位說：「不然，你實在笑了。」 希伯來書11章談到古人在信心上得到美好的證據，這許多見證人如同雲彩圍繞著我們；然而想到自己，就有點擔憂自己的小信，甚至有些時候的不信，不禁會問：「神啊，祢能悅納小信的我嗎？」 撒拉聽到天使對她丈夫亞伯拉罕說，明年，撒拉會生一個兒子！她面對現實：亞伯拉罕已經99歲，她也89歲，而且月經已斷絕了；於是心裡暗笑，說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」撒拉的小舉動，當場被天使抓包，她害怕，不敢承認，但天使沒有責備，只堅定地告訴他們：在神豈有難成的事嗎？（創世記18:9-15）結果，神改變現實成為真實：亞伯拉罕100歲，撒拉90歲，生了以撒。

馬太福音11:28  凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。 創世記記載始祖亞當後續第十代子孫挪亞，他父親拉麥給他起名叫挪亞（字意是休息），說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」（創世記5:28-29） 始祖亞當犯罪被逐出伊甸園，自此人們就陷在「終身勞苦才得吃的，汗流滿面才得糊口」（創世記3:17-19）的窘境中，休息（挪亞）是那個世代的渴望，「脫離勞苦，得到休息」不也是綿延世代我們每一個人的渴望嗎？我們期盼「休息」可以為我們的操作和手中的勞苦「安慰」我們。是嗎？ 大衛形容耶和華是牧者，他是羊，說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。」（詩篇23:4）牧羊人的杖是掛在腰間的短棍，用來趕走豺狼，保護羊群；竿是長的柺杖，用來引導羊群，前端有個鉤子，可以勾回走岔、走迷的羊。 大衛形容當他行過死蔭的幽谷時，神與他同在，在杖的「保護」、竿的「引導」下，他得「安慰」。「安慰」原文有嘆息、遺憾、憐憫、安慰、後悔的意思，大衛描述當他降伏於神的保護和引領下，他得著安慰。