愛的管教

希伯來書12:4-11   你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話,說:我兒,你不可輕看主的管教,被祂責備的時候也不可灰心;因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。…生身的父都是暫隨己意管教我們;惟有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。 蘇格蘭作家喬治.麥克唐納(George MacDonald)在他所著的一本寓言故事書(The Wise Woman)中,講述一位滿有智慧的婦人幫助兩位自私自利的女孩,讓她們經歷重重考驗而變得「可愛」。 女孩們每次考驗都失敗,因而感到羞愧和無助,其中一個名叫蘿莎蒙的女孩,最終明白無法改變自己,就問那位智慧的婦人說:「妳能幫助我嗎?」婦人回答:「既然妳問我,也許我能。」在智慧婦人的幫助下,蘿莎蒙開始改變。接著,她問婦人能否原諒她過去所犯的過錯。婦人說:「若我不原諒妳,就不會費心管教妳,讓妳接受考驗。」 有時上帝會管教我們,明白背後的原因是很重要的。祂的管教不是處罰,而是慈父對孩子的關愛。祂也希望我們能「在祂的聖潔上有份。…結出平安的果子,就是義的果子」。聖潔會使我們能像上帝那樣完全、喜樂與「可愛」。

耶利米書17:7-8    倚靠耶和華、以耶和華為可靠的,那人有福了!他必像樹栽於水旁,在河邊扎根,炎熱來到,並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。 河道旁眾多大樹的蔭影下,有棵初冒新芽的年輕楊樹,它渴望長成一棵高大的樹。然而,它總是感到自己不夠強大,羨慕其他高大的樹木。 在旁的老落羽杉聽見微風中的嘆息聲,它對焦慮的楊樹說:「孩子,你不必羨慕其他樹木。你的信心就是你最大的力量。」楊樹疑惑地問:「信心?我怎麼知道我有信心呢?」 老落羽杉微笑著說:「你看,你的根深扎在河邊土壤中,你的葉子總是迎著陽光。你的信心就像你的根一樣,深深埋在內心,讓你堅持不懈地成長。」 楊樹想起自己曾經歷風雨,但始終堅持著。它相信用心扎根、迎著陽光,自己就能夠長成大樹。多年後,楊樹長成了一棵高大的樹,枝葉遮天蔽日,成為河道旁美麗的風景,成就了自己的夢想。

交換

路加福音15:21-24   兒子說:「父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子。」父親卻吩咐僕人說:「把那上好的袍子快拿出來給他穿;把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上;把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂;因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。」他們就快樂起來。 用一個盼望,交換破碎的夢想,用一聲呼喚,交換滿是灰燼的行囊, 用一頂榮美華冠,交換我破爛的衣裳,用喜樂油,交換滿懷的憂傷。 用一朝晴朗,交換昨天的遺憾,用一個擁抱,交換嘆息的夜晚, 用不責備的目光,交換我鐵石的心腸,交換我迴轉到祢身旁。 是真的嗎?以新生換我不堪的模樣。是真的嗎?以安息換我掙扎和徬徨。 是真的嗎?祢傾盡所有換回一粒沙,還如獲至寶,放在心上。

兩件事

箴言30:7-9  我求祢兩件事,在我未死之先,不要不賜給我:求祢使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足;賜給我需用的飲食,恐怕我飽足不認祢,說:耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我神的名。 所羅門王在智慧箴言裡,道盡了我們在生活與生命中,不斷掙扎且無法克服的兩大難題:誠實與知足。 我求祢兩件事,在我未死之先,不要不賜給我:求祢使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足;賜給我需用的飲食,恐怕我飽足不認祢,說:耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我神的名。(箴言30:7-9) 耶和華所賜的福使人富足,並不加上憂慮。(箴言10:22)

是誰偷走我的快樂?

詩篇16:8-11  我將耶和華常擺在我面前,因祂在我右邊,我便不致搖動。因此,我的心歡喜,我的靈快樂;我的肉身也要安然居住。…祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂;在祢右手中有永遠的福樂。 暢銷作家約翰·伊佐(John Izzo)在西班牙朝聖之路的旅程中,發現快樂曾經是人類最自然、容易的一件事,但為何現在費盡心思卻不一定能得到?於是,他寫下「是誰偷走我的快樂?(The Five Thieves of Happiness)」這本書。這五個偷走快樂的小偷分別是: 第一個名叫「控制」:認為事情必須按照自己的期望走,不願意單純接受當下現實,試圖控制,汲汲營營,不願放手,無法真實地活在當下。「控制」偷走我們「交託給神」的心。 第二個名叫「自負」:以自我為中心,認為只有自己最重要,滿足自我欲望的同時,反而製造更多不平等和對立。「自負」偷走我們「與人分享」的心。 第三個名叫「覬覦」:認為事事要比別人好,內心不斷比較、嫉妒和不滿,也失去對自己的認同與肯定。「覬覦」偷走我們「凡事謝恩」的心。 第四個名叫「消費」:騙人如果擁有某物,就會得著快樂,驅使不斷追求消費,但卻是消耗自己的內心。「消費」偷走我們「知足喜樂」的心。

柔和謙卑

馬太福音11:28-29   耶穌說:「…凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」 新約希臘文「溫柔」的詞意是溫柔、謙卑、體諒、柔和、友好,耶穌是個代表人物,祂心裡柔和(與希臘文「溫柔」同字)謙卑(低下的、不顯著的、無名的);保羅在歌羅西書勉勵神的選民,要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心,也歸結於「溫柔」一詞。 耶穌時代的拉比慣用「律法的軛」來要求跟隨者「順服」律法的典章。耶穌所說的「軛」,代表著「順服」的意思,耶穌教導我們順服神是容易的軛、輕省的擔,順服神也讓我們得享從神賜下的安息。 在爭競掠奪的社會環境裡,信主的人當學習耶穌的樣式,心裡柔和謙卑,順服神的旨意(容易的軛、輕省的擔),因此我們得享安息。

我是大罪人,基督是大救主

提摩太前書1:15-16 「基督耶穌降世,為要拯救罪人。」這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁!16 然而我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐,給後來信祂得永生的人做榜樣。 約翰·牛頓是耳熟能詳「奇異恩典」聖詩的作者,小時候母親曾經教導他聖經,但長大後他卻忘記了神。20歲時牛頓成為奴隸船船長,當時他的目標是讓船的每個角落都塞滿黑奴;在高度不到70公分的船艙裡,250位黑奴帶著枷鎖,無法轉動或站立,空氣中混雜著排泄物、食物發臭與屍體腐爛的味道。從非洲到英國的航程,有四分之一的奴隸會因疾病或營養不良死亡,他將屍體直接拋進大海。 23歲時,牛頓在一次出海時遇到狂風暴雨,他感覺死亡就在眼前,想到母親曾告訴他有一位神,於是他開始呼求:「神啊,饒恕我,憐憫我,如果祢在,請給我這個罪人一次生命,我將重新活著!」那一夜,牛頓逃脫了風暴的死劫,他明白是神的手抓住了他。此後,牛頓成為一名牧師,不再販賣黑奴,並把廢除奴隸制度作為畢生努力的目標。

誰能使你滿足永久

詩篇16:10-11    因為祢必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫祢的聖者見朽壞。11  祢必將生命的道路指示我,在祢面前有滿足的喜樂,在祢右手中有永遠的福樂。 「奇異恩典」這部真實歷史改編的電影,除了描寫18世紀英國議員威廉·威伯福斯提倡廢除黑奴法案的歷程,也描寫了威伯福斯與小威廉·皮特之間深刻的友誼。 皮特來自於政治世家,從大學時代開始和威伯福斯成為摯友。皮特24歲時就成為英國有史以來最年輕的首相,也是英國歷史上任期最長的首相之一。在威伯福斯推動廢奴法案的過程中,也仰賴皮特長時間的支持。 1806年,在廢除奴隸貿易法案通過的前一年,皮特過世。電影中描繪皮特病危時威伯福斯前往探視他的一幕,身居高位的皮特,在面臨死亡時對好友傾吐:「威伯,我害怕,我真希望能有你的信仰(I am afraid. I wish I had your faith.)」。 二十年來掌握英國最高權力的皮特,和二十年來每次提出廢奴法案都失敗且被輿論撻伐、受逼迫威脅的威伯福斯,相較之下,世人都羨慕擁有名利權勢的皮特,但皮特在面對死亡的那一刻卻覺得恐懼空虛,反而羨慕擁有堅實信仰的威伯福斯。

彎曲悖謬世代的明光

腓立比書2:13-15  因為你們立志行事都是神在你們心裏運行,為要成就祂的美意。凡所行的,都不要發怨言,起爭論,使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀。 「奇異恩典」這部2006年由真實歷史改編的電影,描寫的是18世紀英國議員威廉·威伯福斯提倡廢除黑奴法案的歷程。 威伯福斯21歲就成為國會議員,是個前途無量的政治人物;但是,威伯福斯26歲時信主,對他往後生涯產生了巨大改變。他曾好幾次思考,是否要放棄從政而成為傳道人?但最終決定回到議會,在有影響力的位置上實踐信仰。而神也給了他奮鬥一生的目標,受到曾為奴隸船船長的約翰·牛頓牧師的啟發,威伯福斯決心投入推動廢奴法案。然而,這條路非常漫長與艱難。 28歲時,威伯福斯第一次提出廢奴法案的前身─道德提升法案,以失敗告終。此後,他一次又一次提出法案,但一次又一次慘敗。他提倡的廢奴主張,影響了龐大利益,因此他受到英國輿論的聲討,曾被人毆打,收到死亡威脅,被迫帶上武裝保鏢出門。儘管如此,當所有人都認為奴隸制是必要之惡時,他仍堅守自己的信仰,不斷向大眾呼籲:「上帝造人,生而平等」。

變與不變

希伯來書1:11-12   天地都要滅沒,祢卻要長存;天地都要像衣服漸漸舊了。 12 祢要將天地捲起來,像一件外衣,天地就都改變了;唯有祢永不改變,祢的年數沒有窮盡。」 雅各書1:17-18 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的,在祂並沒有改變,也沒有轉動的影兒。 18 祂按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在祂所造的萬物中好像初熟的果子。 主愛不變,我因祂而改變。 我們有一位永不改變的神,用真道生了我們,厚恩給我們各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜;在劇變動盪的環境裡,我們察驗神的善良、純全、可喜悅的旨意,心意更新而變化,改變我們卑賤的身體,和祂榮耀的身體相似。 天地都要滅沒,祢卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了;祢要將天地捲起來,像一件外衣,天地就都改變了。惟有祢永不改變;祢的年數沒有窮盡。(希伯來書1:11-12)

誰等候誰?

以賽亞書30:18   耶和華必然等候,要施恩給你們,必然興起,好憐憫你們,因為耶和華是公平的神。凡等候祂的,都是有福的! 詩篇25:5, 21  求祢以祢的真理引導我,教訓我,因為祢是救我的神,我終日等候祢。/ 願純全正直保守我,因為我等候祢。 阿水嬸手拿著牛皮紙袋,匆匆趕到台南市國稅局服務台,想起昨天下午遇見鄰居小美交代的話:「阿水嬸!明天把你們家的報稅資料拿來國稅局,我幫妳處理。」阿水嬸心想:真窩心!看著長大的小美前個月才從台北市國稅局調回台南工作,現在恰好可以幫我處理報稅的瑣事;報稅真煩!家中老頭光說不練、不幫忙,還好有小美,一定搞定。 服務台前幾條人龍排的長長的,依順序等候服務人員協助填寫報稅資料,阿水嬸看不見前方服務台,找不著坐在服務台後方的小美;她想:先排隊再說,反正小美一定會幫忙她,於是,阿水嬸拿出手帕擦擦汗,看著手錶的秒針繞圓圈,腳步也一步步往前移,耐心的「等候」。

耶穌在哪裡?

路加福音23:39-43    那同釘的兩個犯人,有一個譏誚他說:「你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!」 40 那一個就應聲責備他說:「你既是一樣受刑的,還不怕神嗎? 41 我們是應該的,因我們所受的與我們所做的相稱,但這個人沒有做過一件不好的事。」 42 就說:「耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!」 43 耶穌對他說:「我實在告訴你:今日你要同我在樂園裡了!」 耶穌在兩個犯人(強盜)中間,祂無罪,卻被列在罪犯之中,擔當多人的罪。 耶穌在兩個犯人(強盜)中間,祂無罪,但祂沒有遠離罪犯,祂為罪犯代求。 我在罪犯中間,我有罪,但罪得主赦免;我在罪犯中間,不遠離,但為罪犯代求。處在邪惡淫亂的世代,我們向神求一個神蹟,是僅存的神蹟,是先知約拿的神蹟,是讓世人悔改的神蹟。 …因為祂將命傾倒,以致於死;祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。(以賽亞書53:12) 又有兩個犯人,和耶穌一同帶來處死。到了一個地方,名叫「髑髏地」,就在那裡把耶穌釘在十字架上,又釘了兩個犯人:一個在左邊,一個在右邊。(路加福音23:32-33)

雞叫的時候

彼得在外面院子裡坐著,有一個使女前來,說:「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」 彼得在眾人面前卻不承認,說:「我不知道你說的是甚麼!」 既出去,到了門口,又有一個使女看見他,就對那裡的人說:「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」 彼得又不承認,並且起誓說:「我不認得那個人。」 過了不多的時候,旁邊站著的人前來,對彼得說:「你真是他們一黨的,你的口音把你露出來了。」 彼得就發咒起誓地說:「我不認得那個人。」 立時,雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話:「雞叫以先,你要三次不認我。」他就出去痛哭。(馬太福音26:69-75) 信主的人啊!你是否是同十架上耶穌一夥的?曾否幾次不認得耶穌?曾否聽見雞叫?曾否因想起耶穌所說的話而痛哭?

進窄門

「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」(馬太福音7:13-14) …耶穌對眾人說:「你們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是不能。… 你們站在外面叩門,說:『主啊,給我們開門!』 家主回答說:『我不認識你們,不曉得你們是哪裡來的!』 那時,你們要說:『我們在你面前吃過喝過,你也在我們的街上教訓過人。』 他要說:『我告訴你們,我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人,離開我去吧!』…

生命中的雲彩

在舊約裡,「雲彩」常被用來形容神的降臨、同在及引領。洪水過後,神與挪亞和他的兒子立約說:「…我把虹放在雲彩中,這就可作我與地立約的記號了。…」(創世記9:12-16) 以色列人行在曠野,神在雲彩中呼召摩西上西奈山(出埃及記24:16),在山上曉諭摩西律法;以色列人建造會幕,雲彩停在其上,遮蓋會幕,並且耶和華的榮光充滿了帳幕(出埃及記40:34-35);雲彩也代表了以色列人行在曠野時所倚靠的神的同在與引領: 每逢雲彩從帳幕收上去,以色列人就起程前往;雲彩若不收上去,他們就不起程,直等到雲彩收上去。日間,耶和華的雲彩是在帳幕以上;夜間,雲中有火,在以色列全家的眼前。在他們所行的路上都是這樣。(出埃及記40:36-38) 在福音書裡,耶穌帶著門徒上了高山,在門徒面前變了形像,並有摩西、以利亞顯現跟耶穌說話。說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩裡出來,說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽祂!」(馬太福音17:5) 使徒行傳記載耶穌升天:門徒正看的時候,祂就被取上升,有一朵雲彩把祂接去,便看不見祂了。(使徒行傳1:9)

沿路尋得寶藏,恩典一生伴隨

馬太福音 28:20  凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。我就常與你們同在,直到世界的末了。」 有個人將寶藏圖送給他的三個好朋友,興奮的説:「有人送我這張圖,我覺得很寶貴,也送給你們,與你們分享。」 第一個朋友拿了那張寶藏圖,感謝的説:「謝謝你給我這麼好的禮物。」然而,心裏卻想:「我的朋友給我這張寶藏圖,他有沒有拿到寶藏啊?看起來不像!他還是窮酸酸的…。」於是,他將它裱起來掛在牆上,因為寶藏圖外表看起來很有歷史味道,同時也可以表示他重視且珍藏朋友的好意,不會失禮。 第二個朋友將寶藏圖平鋪在桌面,拿起放大鏡細看,沿路有深峻的河谷、幾座懸浮的吊橋、有好大一片的沙漠,還有…哇!看起來這條路不好走,要走到那裡才能找到寶藏呢?怪怪,寶藏圖上並未標示終點,找不到寶藏的位置。他想:「這是張畫的很細緻的地圖,我應該多看看,多了解…,既然看不見寶藏位置,路途走起來又不輕鬆,要不要沿途尋寶,那就緩緩再説囉!」

六十六封信

詩篇119:105   祢的話是我腳前的燈,是我路上的光。 這首詩歌以聖經六十六卷書為歌詞主題,上帝藉著六十六卷聖經,包括《舊約聖經》39卷與《新約聖經》27卷,表達神對人類的救贖計畫與作為。雋永的迴響,神話語伴隨我的一生。 否則我如何迎接,每個晴天和狂風暴雨; 否則我如何拒絕,絕望糾纏在我心裡; 否則我如何分辨,黑夜到白天的距離; 否則我如何面對,心中說不出的嘆息。 否則我如何認得,茫茫人海祢的聲音; 否則我如何明白,重大又艱難的決定; 否則我如何想起,多少次流著淚說放棄; 否則我如何經過水火,又得到安息。

汲水上來?

約翰福音4:13-14   耶穌回答說:「凡喝這水的還要再渴;人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」 幾年前有一艘船航行在大西洋上,正面臨儲存淡水用盡的危機,雖然船的四週都是水,船員卻面對即將乾渴而死的恐怖。 在幾近絕望的時候,看見遠遠有一艘船正向他們靠近,他們立刻發出遇險信號,然而得到的答案只有一句「汲水上來!」 「汲水上來?」汲幾桶海水上來有什麼用呢?船員再次發岀信號,卻得到同樣的回答。最後,在絕望當中,他們把一個桶子放下去。 當桶子提上來的竟是淡水時,想想看他們有多驚訝,多喜悅,他們全然不知道自己身處於巨大的亞馬遜河出口,淡水正流入遠遠的海中。 上帝的淡水唾手可得,我們為何忽視,為何在生命中絕望呢?「汲水上來!」

與神相處/仰臉與光照

民數記6:22-27  耶和華曉諭摩西說: 23 「你告訴亞倫和他兒子說,你們要這樣為以色列人祝福,說: 24 『願耶和華賜福給你,保護你! 25 願耶和華使祂的臉光照你,賜恩給你! 26 願耶和華向你仰臉,賜你平安!』 27 他們要如此奉我的名為以色列人祝福,我也要賜福給他們。」 從小到大印象深刻,每次在主日崇拜結束前,牧師會在講台前舉起雙手宣告,說:「願耶和華賜福給你,保護你。願耶和華使祂的臉光照你,賜恩給你。願耶和華向你仰臉,賜你平安。」小孩們很高興,因為這代表著冗長崇拜的結束,大人們則是帶著神的祝福,預備迎向新的一週。 這段祝福的內容源自聖經民數記6:22-27,耶和華曉諭摩西說:「你告訴亞倫和他兒子說:你們要這樣為以色列人祝福,說:『願耶和華賜福給你,保護你。願耶和華使祂的臉光照你,賜恩給你。願耶和華向你仰臉,賜你平安。』他們要如此奉我的名為以色列人祝福;我也要賜福給他們。」

與神相處/我與你同在(3)

以賽亞書41:10  你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神。我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持你。 以賽亞書 43:2  你從水中經過,我必與你同在;你趟過江河,水必不漫過你;你從火中行過,必不被燒,火焰也不著在你身上。 舊約時代,「我與你同在」是神對祂百姓的承諾與證據,甚至當以色列人亡國、顛沛流離之際,祂依然呼籲:「你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神。我必堅固你,我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你。」「你從水中經過,我必與你同在;你蹚過江河,水必不漫過你;你從火中行過,必不被燒,火焰也不著在你身上。」(以賽亞書41:10; 43:2) 最終,祂給了一個跨世代永恆的承諾:「因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(就是神與我們同在的意思)。」(以賽亞書7:14;馬太福音1:23) 神實踐了祂的承諾,藉由聖靈,童女馬利亞懷胎生子,給祂起名叫耶穌(原文是約書亞,字意為耶和華已拯救),因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來(馬太福音1:21)。耶穌道成肉身,讓當時的人們實際經歷「我與你同在」,十字架上的救贖讓信祂的人罪得赦免,勝過死亡的復活則帶來永生的盼望。

與神相處/我與你同在(1)

創世記26:1-6   在亞伯拉罕的日子那地有一次饑荒,這時又有饑荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亞比米勒那裡。 2 耶和華向以撒顯現,說:「你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。 3 你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你,因為我要將這些地都賜給你和你的後裔,我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。 4 我要加增你的後裔,像天上的星那樣多,又要將這些地都賜給你的後裔,並且地上萬國必因你的後裔得福。 5 都因亞伯拉罕聽從我的話,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」 雅各逃避哥哥以掃的怒氣,離開別是巴,前往哈蘭,投靠母舅拉班,半途中,夜枕石頭躺臥睡覺;神站在他旁邊,說:「我是耶和華─你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神;…我也與你同在。你無論往哪裡去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。」(創世記28:10-16)

我喜歡

哥林多前書2:9  如經上所記:「神為愛祂的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」 聽一群孩子唱「我喜歡」,心中有莫名的感動,喚醒了年少歲月的歡樂記憶…;在歌聲中重溫舊夢,想起神在我們四周環繞的預備,祂為我們彩繪自然美景、溫燉親情時光、彈奏高低音符、點綴生活零碎、編織成長場景、鋪排生命歷程…。 這一切的預備並不偶然,因著神的愛,祂為我預備,祂讓我享有,祂讓「我喜歡」;我知道「神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」(哥林多前書2:9) 我感謝神為我預備新的一天!讓我享有!也讓我喜歡! 我喜歡,暖冬的太陽;我喜歡,初春的青草; 我喜歡,午後的庭院;和一旁發呆的秋千; 我喜歡,仲夏的冰沙;我喜歡,清秋的明月, 良宵的夜空,漫天的星辰。 我喜歡,雨後的青蛙;我喜歡,山前的杏花; 我喜歡,週三的傍晚;被霞光親吻的水族館; 我喜歡,成群的野鴨;我喜歡,淩亂的書架, 清風的露臺,遠處的燈海。

慈繩愛索

何西阿書11:4  我用慈繩愛索牽引他們,我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板,把糧食放在他們面前。 以賽亞書40:31  但那等候耶和華的,必重新得力。他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。 來到祢的寶座前,我舉起雙手讚頌; 祢配得一切榮耀尊貴,祢是王掌管明天。 來到祢施恩座前,我將我的心奉獻; 惟獨祢愛我,天天不改變,奇妙救主我永屬祢。 慈繩愛索緊緊牽引我,為我捨身背起我罪; 護我一生飛奔展翅上騰,在主裡能得安穩。

不再心急

詩篇 42 1 神啊,我的心切慕祢,如鹿切慕溪水。 2 我的心渴想神,就是永生神,我幾時得朝見神呢? 3 我晝夜以眼淚當飲食,人不住地對我說:「你的神在哪裡呢?」 4 我從前與眾人同往,用歡呼稱讚的聲音,領他們到神的殿裡,大家守節。我追想這些事,我的心極其悲傷。 5 我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因祂笑臉幫助我,我還要稱讚祂。 6 我的神啊,我的心在我裡面憂悶,所以我從約旦地,從黑門嶺,從米薩山,記念祢。 7 祢的瀑布發聲,深淵就與深淵響應,祢的波浪洪濤漫過我身。 8 白晝,耶和華必向我施慈愛;黑夜,我要歌頌、禱告賜我生命的神。 每一天忙碌的生活中,各式各樣的人事物不斷呈現在眼前,手中的咖啡攪拌著焦急、憂悶、煩躁…,咖啡的味道淡了,顏色混濁了,我需要被提醒「我想留給祢空間,讓祢進入這空間;讓永生神的靈重新降臨,再次臨到我們身上 (I just wanna give you the space, to move in this place; Spirit of the living God fall afresh and fall on us.)」

起來,跟我走吧!

約翰福音5章1-9節 1這事以後,到了猶太人的一個節期,耶穌就上耶路撒冷去。 2 在耶路撒冷,靠近羊門有一個池子,希伯來話叫做畢士大,旁邊有五個廊子, 3 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人[a]。 5 在那裡有一個人,病了三十八年。 6 耶穌看見他躺著,知道他病了許久,就問他說:「你要痊癒嗎?」 7 病人回答說:「先生,水動的時候,沒有人把我放在池子裡,我正去的時候,就有別人比我先下去。」 8 耶穌對他說:「起來,拿你的褥子走吧!」 9 那人立刻痊癒,就拿起褥子來走了。 約翰福音5章1-9節記載一位病了三十八年的病人在畢士大池旁等候水動,好進入池子讓病得痊癒,可是水動時,沒有人把他放入池子裡,正去時又有別人比他先下池去。他窩在褥子裡長時間等候… 耶穌看見他躺著,知道他病了許久,就問他說:「你要痊癒嗎?」,接著對他說:「起來,拿你的褥子走吧!」 面對生命或生活的困境,我們有如池旁等候水動的病人,自己抓不住機會,機會來了又被人捷足先登,只好將自己隱藏在蝸居(褥子)中,毫無希望。 耶穌來了,祂給予機會,問我們:「你要痊癒嗎?」,叫我們「起來」,靠著「信心」,離開自怨自艾、逃避現實的「褥子」,「走吧!」,三十八年的病就得痊癒。

撇下與跟從

馬可福音10章17-22節描述一個人來求問耶穌如何才能承受永生?耶穌提到要曉得誡命:不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證;不可虧負人;當孝敬父母(這些是十誡律法後半段關於人與人間需要遵守的誡命)。 那人興奮的回答:「夫子,這一切我從小都遵守了。」相信我們周邊許多規規矩矩生活的人,若評價自己,應該也不遑多讓,得永生似乎應該不難。然而耶穌看著他,就愛他,對他說:「你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」 「耶穌愛他」是四福音書中少見的描述,看來耶穌喜愛這人的品格表現;接著,耶穌提醒他還缺少一件,就是撇下他所有的,來跟從耶穌。他聽見這話,臉上就變了色,憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多。 耶穌將「撇下」和「跟從」視為同一件要求,「撇下」轄制我們的權勢,才能「跟從」恩賜永生的耶穌,沒有「撇下」所有的,就談不上「跟從」;那人產業很多,憂愁失去產業而無法跟從耶穌。

和耶穌說話

路加福音24:13-36    13 正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去。這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五裡。 14 他們彼此談論所遇見的這一切事。 15 正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行, 16 只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。 17 耶穌對他們說:「你們走路彼此談論的是什麼事呢?」他們就站住,臉上帶著愁容。 18 二人中有一個名叫革流巴的回答說:「你在耶路撒冷作客,還不知道這幾天在那裡所出的事嗎?」 28 將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行, 29 他們卻強留他,說:「時候晚了,日頭已經平西了,請你同我們住下吧!」耶穌就進去,要同他們住下。 30 到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,掰開,遞給他們。 31 他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。 32 他們彼此說:「在路上他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?」 33 他們就立時起身,回耶路撒冷去。正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處, 34 說:「主果然復活,已經現給西門看了。」 35 兩個人就把路上所遇見和掰餅的時候怎麼被他們認出來的事,都述說了一遍。 36 正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:「願你們平安!」

祢說

耶和華啊,人算甚麼,祢竟認識他!世人算甚麼,祢竟顧念他!人好像一口氣;他的年日如同影兒快快過去。(詩篇144:3-4) 我持續不斷與內心的聲音對抗,那個一直說我不夠完美的聲音,一個又一個的謊言,控訴我永遠不能達到標準。 我所經過的高山低谷,是否就是人生的全部? 請再次提醒我,我是誰?因為我需要知道。 當我感到一無是處,祢說我是被愛的;當我感到軟弱,祢說我是剛強;當我正在跌落,祢說祢托住我;當我找不到歸屬,祢說我是祢的。 所以我相信,我要相信,祢所對我說的話,我願意相信。

如同麻雀

麻雀不種,不收,不積蓄,但牠會尋找,因此尋得神的供應。 「你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。」(耶利米書29:13) 耶穌提醒我們:「…不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?…你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。」(馬太福音6:25-34)

讓我愛而不受感戴

約翰福音3:30  祂必興旺,我必衰微。 《讓我愛而不受感戴》是倪柝聲弟兄於1930年所作的一首詩歌,其前半部分是根據中世紀的聖法蘭西斯禱文而作,後半部分為續寫。倪弟兄因信仰的緣故,長期被囚並殉道,這首詩被認為概括了他的一生。 讓我愛而不受感戴,讓我事而不受賞賜; 讓我盡力而不被人記,讓我受苦而不被人睹。 只知傾酒,不知飲酒;只想擘餅,不想留餅。 倒出生命來使人得幸福,捨棄安寧而使人得舒服。 不受體恤,不受眷顧,不受推崇,不受安撫; 寧可凄涼,寧可孤苦,寧可無告,寧可被負。 願意以血淚作為冠冕的代價,願意受虧損來度旅客的生涯。