每日親近神

路加福音11:9-13  我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？ 面對過去另一個被遺忘的失落感，「我獲得的常常是別人不要剩下的」。 聖靈在禱告中提醒我，要留意仇敵的謊言，不要誤會天父的心意。我活在有罪的世界中，世上的人、事、物都不是完美的，天父沒有把別人不要的給我，祂已經給我最好的，那就是「聖靈」。 天父不會不知道我最深的渴望，但祂知道我並不知道什麼是最好的，所以祂為祂寶貝的兒女預備聖靈保惠師，成為我們的辯護者、安慰者、引導者，使我們明白真理，讀懂天父的心，才能信靠祂，不用再靠自己與人爭或搶。

歷代志上10:13-14   這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。 約翰福音14:6  耶穌說：我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 掃羅是以色列人的第一位王。當百姓渴望一位能帶領他們如列國般的君王時，神揀選了掃羅（撒母耳記上10:17-25），一位身材高大、健壯俊美的便雅憫人（撒母耳記上9:1-2）。他起初謙卑，甚至在被膏立時還躲了起來。然而，權位與掌控漸漸腐蝕了他的內心。 掃羅王的失敗，不單是軍事的潰敗，更是心靈的崩壞。他在關鍵時刻違背神的命令，危急窘迫時擅自獻上燔祭（撒母耳記上13:5-14）、征戰得勝時貪圖擄掠財物（撒母耳記上15章）；同時，他對大衛的嫉妒吞噬了他的理性，使他漸漸遠離真光。 掃羅王的最後一夜，不是跪在神面前尋求幫助，而是轉向黑暗，去求問交鬼的婦人，尋找亡靈的答案（撒母耳記上28章）。在基利波山上，非利士人與以色列人交戰，掃羅王身受重傷，他不願落入敵人手中，被迫自刃，掃羅王和三個兒子一同死亡（撒母耳記上31章）。那一刻，他的生命結束了，但更早之前，他的信心與順服就已經死去。

羅馬書5:8  惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 饒恕人是個困難的挑戰，它的難處在於我們認為對方不配得這樣的寬容。 提姆凱勒牧師曾分享，他在教會中做婚姻諮商時，如果夫妻雙方都出軌，就算兩人都不想挽救婚姻，但他們不會陷入定罪對方的苦毒中，因為他們都看見自己的軟弱。 反倒是如果夫妻中只有一方出軌，另一方將會很難跨越傷害，饒恕對方，因為被傷害的這一方可能認為自己沒有錯，或是不容易看見自己的錯。 饒恕的力量來自，很真實面對自己的罪和軟弱，並且很真實經驗到神無條件的接納、白白的恩典、以及捨己的愛。唯有深刻看見自己的罪有多糟糕，自己有多軟弱，才會發現耶穌的愛、耶穌的赦免有多寶貴。

詩篇119:105   祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。 提摩太後書 3:16  聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。 在許多人的書架上，聖經被端正地擺放在最顯眼的位置，封面泛著微光，書側金邊閃閃發亮，彷彿那就是信仰的象徵與心靈的保障。然而，這本書被翻開過幾次？被讀過多少頁？被默想、被實踐、或被活出多少？ 我們常笑稱某些艱深難讀、厚重無比的專業書是某專業領域的「聖經」，代表著它的權威、完整，卻也難讀、不易懂；但是，它必須被擺在最顯眼、尊貴的位置上，凸顯出我擁有它，我屬於這專業領域裡的一員，它提升了我的專業價值和地位。事實上，我可能從未讀它、懂它、用它。 而這「難讀、不易懂」的認知竟也悄悄轉移到真正的聖經上，我們尊敬它、敬畏它，卻不敢輕易打開它；我們擁有它，卻不讓它進入我們的生活。

詩篇31:7-8    我要為祢的慈愛高興歡喜；因為祢見過我的困苦，知道我心中的艱難。祢未曾把我交在仇敵手裡；祢使我的腳站在寬闊之處。 我第一次提出院內研究計畫，是在接到副座電話後，為了協助醫院順利通過評鑑，答應他兩週內把它生出來。正式開始執行計畫時，我找了相關單位去諮詢計畫內容和統計分析，兩位教授的不同反應，讓我有深刻的體會。 先說第二位教授B，我一去就先被質疑我不是醫師、不會寫論文，接著他針對我提出的主題表示這項研究沒有意義，不值得探討。這位教授嘆了一口氣，就結束了諮詢，我心想我付一小時諮詢費，還有20分鐘沒用完呢！走到樓梯間，一陣委屈湧上心頭，但真的感謝主，我前一天有先諮詢另一位教授A。 這位教授A知道評鑑要求下我需要完成的任務，他認真聽完我的簡報，他說了很多，但我只記得他說，不要害怕做不出結果。諮詢結束我要付費時，他表示為了幫助像我一樣的研究新手，非醫師的人首次諮詢是免費的。後續幾次諮詢中，教授看得出我的統計基礎是真的差，因此鼓勵我有空就去旁聽他的課。

以弗所書5:20  凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。 前言：求神幫助我們在這混亂不安的世代中，轉眼觀看祂的豐富創造，領受祂的全然預備，在祂所賜的恩典與祝福裡，感謝讚美祂！願你今天充滿喜樂！ 《為著美麗的地面》(For the Beauty of the Earth)這首詩歌是英國作曲家盧特(John Rutter)創作的混聲四部合唱曲目，歌詞取自英國十九世紀詩人皮爾珀因(Folliott S. Pierpoint)創作的同名基督教聖詩，據傳是詩人在春天時，受到英國西南部鄉間自然景色啟發，在滿懷喜悅下所寫成。 作曲家捨棄十九世紀德國作曲家寇賀(Conrad Kocher)的著名旋律，重新打造上行、富詩意的樂句，呼應詩人在面對自然與大地恩賜時的喜悅。 Giving thanks always for all things unto God the Father in the name of our Lord Jesus Christ. (Ephesians 5:20) 凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。（以弗所書5:20）

路加福音6:38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。 有一次，我的同事、也是鄰居請我幫忙，她的姪女跟我讀一樣的科系，但因實習不順利而休學。我本來覺得顧好自己的學生已經很累了，還要輔導其他醫院的學生太吃力了。但後來還是和她們碰面，聽這位學生分享，並且一起討論可行的解決方法。 她很積極完成我交給她的任務，接著我就慢慢地忘記這件事了。隨著醫院評鑑的進行，我需要盡快完成院內計畫來符合評鑑的標準，也因為這是我第一次主責，根本不知道找工讀生幫忙也是件麻煩事，短時間內要找到本科的學生真不容易。 這時候我想起來這位學生，她也欣然接受這份工作，過程中表現相當優秀。當她結束四個月的工讀時，她寫了一張卡片感謝我。但我想我才是最該獻上感謝的人，最要感謝的是神，最讚歎的也是神的預備和供應。這麼剛好有位本科學生、剛好在台南、剛好想要參與相關計畫，她協助我完成任務。我以為是我在助人，但其實神知道，我才是最需要幫助的人。

約翰福音 9 :8-13 他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」 9 有人說：「是他。」又有人說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」 10 他們對他說：「你的眼睛是怎樣開的呢？」 11 他回答說：「有一個人名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」 12 他們說：「那個人在哪裡？」他說：「我不知道。」 13 他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。 生來瞎眼的人清洗自己，且「能看見地」回去（約翰福音9:7），接著他將面對三群看似「明眼」的屬靈瞎子所帶來的一連串信心的挑戰。 第一群瞎子是他的鄰舍和那素常見他是討飯的，他們沒有敏銳的心，「輕易忽視」神的作為，不願意認真思想他們親眼所看見的事實。生來瞎眼的人回應他們的疑惑：他「記得」耶穌的名字和自己被醫治的過程（約翰福音9:8-13）。 第二群瞎子是法利賽人，他們受制於遺傳、教條、宗教模式，「拒絕否定」神的作為。生來瞎眼的人面對他們的質疑，再一次重述眼睛得看見的過程，他揣摩回應說：祂是先知（約翰福音9:13-17）。 第三群瞎子是他的父母，他們受制於權勢、壓力、環境，「畏懼承認」神的作為，避重就輕、轉移目標，要生來瞎眼的人自己面對法利賽人（約翰福音9:18-23）。

路加福音10:25-37 有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子，我該做什麼才可以承受永生？」 26 耶穌對他說：「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」 27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」 28 耶穌說：「你回答的是。你這樣行，就必得永生。」 29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」 30 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他，就從那邊過去了。 32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。 33 唯有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他，就動了慈心， 34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。 35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：『你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。』 36 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」 37 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」 神的話提醒我，耶穌要馬大不要被任何人事物分心，要把焦點放在耶穌身上，我心裡還是有個疑問，為什麼馬利亞可以什麼事都不做？ 我回頭看了這段經文的前一段，發現是好撒馬利亞人的比喻（路加福音10:25-37）。好撒馬利亞人不像是沒做事的馬利亞，他可是做了一堆事，照顧傷者的傷處，帶他到可休息的地方，隔天又幫他付錢。 我想神提醒我，祭司、利未人、好撒馬利亞人、馬利亞、馬大，他們都在學習大誡命，愛神並且愛人。當我認為馬利亞不做事被耶穌肯定，其實是看錯重點了，耶穌不是在說很會做事、或做很多事的人錯了；耶穌是說如果想要像好撒馬利亞人一樣地去愛人，並能持續用愛服事人，要把焦點放在耶穌身上，讓祂愛人的心，成為驅動我們去愛神、愛人的動力。