每日親近神

創世記 45:7-8 神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。 8 這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。祂又使我如法老的父，做他全家的主，並埃及全地的宰相。 我們等候神的目的，不僅在於困難的突破、阻礙的挪開、事情的成就…，更重要的是在我們等候過程中，看見我們的教師，聽見祂的聲音。 約瑟17歲被賣，30歲被法老拔擢治理埃及全地，經過7個豐年，約瑟得兩子；他給長子取名叫瑪拿西，說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」他給次子取名叫以法蓮，說：「神使我在受苦的地方昌盛。」 受苦、等候20多年，當荒年時約瑟與兄弟相認時，他終於明白：「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」（創45:7-8）

箴言 10:11  義人的口是生命的泉源，強暴蒙蔽惡人的口。 箴言 13:14    智慧人的法則是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。 箴言 14:27  敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。 敬畏耶和華就是生命的泉源，從義人的口湧流而出，帶出智慧的法則，使人離開強暴、愚昧、死亡…。 求主將活水充滿我們，且能源源流出，不求磅薄江河，盼成絹絹細流；在這疫情紛擾、烽火蔓延、物價波動的震盪時刻，讓我們將從神而來的平安、智慧和盼望，分享給四周圍充滿焦慮、徬徨和絕望的朋友們。是的，主！祢是我們現今時刻的唯一盼望！ 義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。（箴10:11）

詩篇 84:5-7 5 靠祢有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福！ 6 他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福蓋滿了全谷。 7 他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。 神的泉源湧出山谷，流入山間，走獸有水喝，野驢得解渴，飛鳥宿水旁，地得豐足。嚮往錫安朝見神的人，他們行走，力上加力，流淚谷成為泉源之地，秋雨之福蓋滿了全谷。 讓我們歌唱，跳舞…我的泉源都在你裡面。（詩87:7） 靠祢有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。（詩84:5-7）

詩篇 17:14-15   14 耶和華啊，求祢用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人。祢把祢的財寶充滿他們的肚腹，他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。 15 至於我，我必在義中見祢的面；我醒了的時候得見祢的形象，就心滿意足了。 恩典中的滿足-見祢的面、見祢的形像 世人尋求恩典，尋求今生有福分，財寶充滿、肚腹飽足、有兒有女…，他們就在今生心滿意足且積蓄傳承！ 神的兒女啊！走在祂指示的生命道路，在義中得見主面，醒了得著主的形像，這是他應許我們在恩典中的全然滿足。 耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見（或譯：著）你的形像就心滿意足了。（詩17:14-15）

列王紀上 2:35  王就立耶何耶大的兒子比拿雅做元帥，代替約押，又使祭司撒督代替亞比亞他。 歷代志上 29:22  他們奉耶和華的命再膏大衛的兒子所羅門做王，又膏撒督做祭司。 馬太福音 22:23  撒都該人常說沒有復活的事。 馬可福音 12:18-27  撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌，說： 19 「夫子，摩西為我們寫著說：『人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 20 有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。 撒都該人出自大祭司撒督，始於所羅門統治時期（王上2:35，代上29:22）。在基督時代，他們是貴族，比較富有並擁有權勢地位，包括大祭司和最高祭司，在猶太公會佔有多數席位。他們在意政治而不是宗教，贊同羅馬的決策來維持和平局面，跟平民的關係不怎麼好，平民對他們的評價也不高。相對於撒都該精英來說，法利賽人得到民眾的普遍支持。 撒都該人只承認聖經的前五卷，否認靈魂的不滅、肉身的復活（太22:23，可12：18-27）以及天使的存在（徒23:8），藐視口傳法律。法利賽人則對口傳法律相當敬崇，認為傳統慣例和書面聖經有同樣權威，由於對於啟示的理解不同，他們在歷史上相互斥責。法利賽人認為他們是先知與摩西律法解釋的權威，而撒都該人代表的是祭司權威，以及所羅門時期大祭司撒都所遺傳的特權。

馬太福音 6:11 我們日用的飲食，今日賜給我們。 雅各書 4:3 你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。 這是第二次世界大戰後的一個故事。有位婦人進入一家商店，想要為子女採購一些食物。她在店裡東看看、西摸摸，停駐好久，卻躊躇不知該買些什麼東西。於是店主人便過來問她：「您打算買甚麼食物？」 婦人很難為情的說：「老實講，自從我丈夫死在戰場後，留下我們一家人經常三餐不繼，現在我身上一毛錢也沒有，我唯一能給你的代價，就是為你祈禱，求上帝恩待你。」 店主人並不相信上帝，但為了打發她走，就諷刺的笑著說：「為我祈禱？好吧，把妳的祈禱拿出來秤一秤，看它有多重，就讓妳換多少食物回去罷！」店主人不經意的說，沒想到婦人竟然真的從口袋掏出一張紙，放到天平上說：「謝謝你，昨晚我剛好寫了一篇祈禱文。」 店主人無可奈何之下，連瞧都不瞧那紙一眼，心想區區一張紙能有幾兩重，便順手拿起一條土司，往天平的另一端放上去，沒想到天平一動也不動。

約翰福音 9:1-11 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。 2 門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢，是他父母呢？」 3 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。 4 趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。 5 我在世上的時候，是世上的光。」 6 耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 7 對他說：「你往西羅亞池子裡去洗。」（「西羅亞」翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。 約9:1-7描述生來瞎眼的從聖殿到西羅亞池的歷程中，憑著信心眼睛得醫治，接著約9:8-41則述說他如何從肉體眼睛「得看見」（眼睛得醫治，約9:7）到屬靈眼睛「看明白」（與主面對面，約9:38），讓我們學習如何從「目盲」到「跟隨」，體驗一個「看見、知道、思想、明白」（賽41:17-20）的天路歷程。生來瞎眼的得醫治以後，他面對三群眼睛看得見的瞎子，開始尋索「得看見」的真相… 他去一洗，回頭就看見了 主裡親愛的茂X兄和金X姊近日捎來令人振奮的分享：「我女兒莉X今天回診，正子和抽血檢查報告全部正常，三個月後再回診追蹤。感謝讚美全知全能的神，因為有祢的同在和看顧，以及這麼多家人的陪伴、關心、禱告，使我們有信心向前行，謝謝你們的愛(love)，在600多個日子，陪我們渡過無數次的難關，也大大感謝讚美神的恩典和幫助。」 「600多個日子」、「無數次的難關」充滿著眼淚、憂愁、無助…，道盡了倚靠信心前行的極大挑戰；讓我們想起約翰福音第九章描述生來瞎眼的人從聖殿到西羅亞（奉差遣）池（約9:6-7）眼睛得醫治的歷程，眼睛抹著唾沫和泥的瞎子，他一步步的從聖殿走到西羅亞池…。

路加福音 14:7-11/12-14/15-24 7 耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說： 8 「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來， 9 那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。 10 你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上坐！』那時，你在同席的人面前就有光彩了。 11 因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」 路加福音14章的記載很特別，耶穌藉著眾人熟知「請吃飯」的飲食文化，經由「客人挑選首位」的習慣談「謙卑」（路14:7-11），也透過「主人期望回報」的意圖談「付出」（路14:12-14）。耶穌挑戰主人，為貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的擺設筵席，同筵席的人有感而發，回應耶穌說：「在神國裡吃飯的有福了！」（路14:15），接著，耶穌用筵席的比喻（路14:16-24）回覆他，感嘆「客人推託出席」神國的邀宴。 「請吃飯」不只是肚腹得飽足，尤重於關係的修復與建立；耶穌所談的「請吃飯」代表愛與接納，帶來歡樂、溫暖、關係的回復，聽見這話的人領受到這是無需「報答」、沒有條件的「請吃飯」，惟有神能給予，這是神國的筵席，因此回應說：在神國裡吃飯的有福了！

馬太福音 25:34-40 34 於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。 35 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住； 36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』 37 義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？ 38 什麼時候見你做客旅留你住，或是赤身露體給你穿？ 39 又什麼時候見你病了或是在監裡，來看你呢？』 40 王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』 耶穌的教導: 給一個機會 在一個學習遲緩兒童學校的募款餐會上，有位父親說了他兒子西恩的故事。 西恩和我走過公園，裡面有些西恩認識的男孩們正在玩棒球。西恩問我：「你想他們會讓我一起玩嗎？」我知道大部份孩子不會想要有西恩這樣的孩子在自己的隊上，但身為父親，我知道若他們能讓我兒子參加，會讓他得到他迫切需要的歸屬感，並建立起自己雖是殘障仍能被接受的信心。

馬太福音 25:34-40 34 於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。 35 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住； 36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』 37 義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？ 38 什麼時候見你做客旅留你住，或是赤身露體給你穿？ 39 又什麼時候見你病了或是在監裡，來看你呢？』 40 王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』 希伯來書談到信心的本質：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據（11:1）。」（現代中文譯本2019版：信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定），這是一節不易讓人領會的經文；於是，作者在第11章中列舉歷代信徒跟隨神的經歷，來見證：「這些人都是因信得了美好的證據（或譯為讚許），卻仍未得著所應許的；…（11:39-40）」。 其中，作者提到摩西說：「他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主（原文沒有「主」這字）（11:27）。」這節經文描述摩西年少時躲避法老，逃往米甸牧羊，憑著信心忍耐40年；最後，神在燃燒的荊棘中呼召摩西，差遣他開始承擔年輕時渴望「拯救族人」的使命。