每日亲近神

马太福音 1:18-20 18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。 19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。 为什么约瑟被称为义人呢？在圣经里被称为义的人不多，约瑟是其中的一个。他的“义”是从何事上表明的呢？ 亚伯拉罕被称为义，是因为他相信神(创15:6)；挪亚被称为义人，是因为他与神同行，在当时的世代里被认为是个完全人(创6:9)；罗得是义人，因为他常为恶人的淫行忧伤(彼后2:7)；耶稣说「为义受逼迫的人是有福的，因为天国是他们的。」这里的义，指的是为神的国或福音。那么约瑟在何事上被称为义？ 在当时的世代里未婚先孕，是一件大事。按照旧约的律法，在婚约之外与人行淫，是可以用石头打死的(申22:23-27)；而对犹太人来说，除了离婚和死亡之外，无法推翻婚姻的誓约。 马利亚己经许配给约瑟，在众人眼中就是公认的一对了，只差迎娶和圆房成为正式的夫妻。但是马利亚有身孕了？! 对约瑟而言，是一个沉重的打击，表明了马利亚别有新欢，以及对他的背叛。对一个男人而言，这是一个极大的耻辱。在婚约中任何一方面的出轨，对另一方都是沉重的打击。

马太福音 1 : 3-6 犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西， 6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子(拔示巴)生所罗门。 圣经在很多人心中具有很神圣的地位，耶稣是弥赛亚，人类的救赎主，祂的地位更是无比崇高。因此当许多人看到耶稣的家谱上出现了四个女人的名字，都大感惊讶。 她玛，喇合，路得，拔示巴，她们代表的是怎样的社会地位呢？ 她玛，曾经是犹大的媳妇，犹大是雅各的四子。因为犹大的长子早死，按照犹太人的规矩，次子要为长子留后，免得长子的产业无人继承。犹大的次子与她玛结婚，却不肯为哥哥留后，因此神也不给他长留人世。犹大还有一个小儿子，尚未成年；成年后，犹大却不舍得让他和她玛成婚，怕万一他又得罪神。她玛看到小叔己成长，却没有来娶她，她立刻明白公公的意思。 某天她听到公公会经过某条路去剪羊毛，于是她打扮成一个妓女蒙着脸，引诱她公公上床。因为犹大当时没准备，所以把他的印、带子和手杖放在她那里。等犹大派人带着羊羔去找她时，却找不到她了；反而听到她玛怀孕的消息。他本来要惩罚她，却不料她玛派人把他的当头送来。

约翰福音6:35   耶稣说：我就是生命的粮。 粮食给人带来饱足，持续人的生命，给人力量，维持人的生命力。所有生物，都需要粮食，需要吃，生命才能维系。 上帝给人的设定，就是要吃，才能活。吃的背后，有千万个化学反应，才能使人得供应。这些反应，我们不全然知道。而且是我们不知道时，已经设定在我们内。 「信耶稣」得到新生命，也是一样，信主之后，我们有多少生命的作用与反应，我们也不知道。单纯的信与单纯的吃，是生命的所需。「耶稣说：我就是生命的粮。」，是何等宝贵的应许。信耶稣，是就受主，有主的生命，活出主生命。

马太福音 25:34-40    于是，王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。 35 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我做客旅，你们留我住； 36 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。』 37 义人就回答说：『主啊，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？ 38 什么时候见你做客旅留你住，或是赤身露体给你穿？ 39 又什么时候见你病了或是在监里，来看你呢？』 40 王要回答说：『我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。』 希伯来书谈到信心的本质：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据（11:1）。」（现代中文译本2019版：信心是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定），这是一节不易让人领会的经文；于是，作者在第11章中列举历代信徒跟随神的经历，来见证：「这些人都是因信得了美好的证据（或译为赞许），却仍未得着所应许的；…（11:39-40）」。 其中，作者提到摩西说：「他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主（原文没有「主」这字）（11:27）。」这节经文描述摩西年少时躲避法老，逃往米甸牧羊，凭著信心忍耐40年；最后，神在燃烧的荆棘中呼召摩西，差遣他开始承担年轻时渴望「拯救族人」的使命。 「看见」的原文可译为观察、体验、注意，「那不能看见的」指的是看不见的神；「看见那不能看见的」意思就是观察、体验那看不见的神。摩西凭著信心忍耐40年，让他得以观察、体验那看不见的神。

创世记 48:12-20 约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己就脸伏于地下拜。 13 随后，约瑟又拉着他们两个——以法莲在他的右手里，对着以色列的左手，玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手——领他们到以色列的跟前。 14 以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。 15 他就给约瑟祝福说：「愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧养我直到今日的神， 16 救赎我脱离一切患难的那使者，赐福于这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕，我父以撒的名下，又愿他们在世界中生养众多。」 约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。…荒年未到以前，…亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫玛拿西（使之忘了），神使我忘了一切的困苦和我父的全家。他给次子起名叫以法莲（使之昌盛），神使我在受苦的地方昌盛。（创41:46-52） 约瑟17岁被卖，在埃及做了大约十三年的奴隶，现在贵为埃及全地的宰相，他回顾过去沧桑岁月，他将心中深层的感触投映在两个儿子身上。约瑟认为神使他忘了过去一切的困苦，以及带给他伤害的父家；也相信神使他在受苦的埃及地领受祝福、得以昌盛，他认定现在景况就是神的旨意。 约瑟想要忘了父家而在埃及立足，但神的意念岂止如此﹖

马太福音 18:23-35 23 天国好像一个王要和他仆人算帐。 24 才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。 25 因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女并一切所有的都卖了偿还。 26 那仆人就俯伏拜他，说：『主啊，宽容我！将来我都要还清。』 27 那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。 28 「那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：『你把所欠的还我！』 29 他的同伴就俯伏央求他，说：『宽容我吧！将来我必还清。』 30 他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。 耶稣用牧人寻羊的比喻来阐述祂来是要拯救失丧的人（太18:10-14），接着就谈到弟兄得罪你（原文或译犯了罪）时，当如何行：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听…」（太18:15-17） 这里，耶稣谈到迷羊被抱回、失丧的人成为弟兄后，当他们再次犯罪或得罪你时，你该怎么办？聪明的彼得一听就知道他可能面对的难题，我可以饶恕他几次？到七次够了吗？（太18:21）若第八次他还不听，这时候我就照着耶稣的教导，将他交给两三个人、教会…，最后就看他像外邦人和税吏一样。（太18:15-17） 耶稣看出彼得的迷惑，回答说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。」（太18:22）然后用恶仆逼债的比喻来作对比，欠一千万银子的仆人因着主人的慈心，被释放且债得赦免；但是，他却因十两银子的欠债，揪着他的朋友，掐住喉咙，将他下在监里，等他还债（太18:23-35）。

哥林多前书 9:27  我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 加拉太书 2:20  我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。 预官服役期间，我在兵工厂担任监察官，专责追查军中作奸犯科案件，官阶仅是少尉但暂代少校缺，职权不小。年少服役，尽忠职守，认真查案，严格办人，有位因盗用军油险被法办的上校财务官，在我们当届预官退伍座谈会，特别提名勉励我：「林少尉，做人要像水一样…。」神的意念很特别，神不要我像水，祂要我学火，投入多年的燃烧研究，让我体认小小蜡烛燃烧所带出的生命意义。 将烛火点燃，让我们一起谈燃烧的生命。 烛火的辐射热加热蜡烛顶部，顶端固体蜡烛熔解成液体的蜡油，在烛芯底部蓄积成蜡油池；蜡油溢出油池沿着蜡烛表面流下，降温冷却又恢复成固体的泪状珠粒，就是我们常见的蜡烛泪珠。同时，蜡油池的蜡油利用毛细管作用沿着烛芯上移，继续承受烛火加热而气化。

约翰福音 4:13-14     耶稣回答说：「凡喝这水的，还要再渴，人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」 约翰福音 7:37-39      节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。 耶稣对生命饥渴的撒玛利亚妇人说：「…人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」（约4:13-14）也在住棚节最后一天取水浇奠的仪式中，对着众人站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」（约7:37-39） 活水是有源头常流不断的水，带来新鲜的养分，死水则滞留不动，容易滋生细菌和微生物。巴勒斯坦的加利利海有源自黑门山融雪的约旦河流入，再加上有地下泉水补给，加利利海富含渔产。约旦河经由加利利海流出，继续流向南端的死海，死海只有水流进去的河道，却没有流通到大海的出口，成了一摊死水；

出埃及记 31:18    耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。 出埃及记 34:6-7    耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。 7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。」 耶和华在西乃山与百姓立约，把律法和诫命颁布给摩西，且刻在两块石版上（出31:18）。因着百姓拜金牛犊的大罪，摩西一怒之下摔碎这两块石版，但是神又重新作了两块，赐给摩西；同时，神在摩西面前宣告祂的属性：「耶和华，耶和华，是有『怜悯』有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」（出34:6-7） 祭司撒迦利亚预言耶稣的诞生：「…因我们神『怜悯』的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。…」（路1:67-80）