每日亲近神

雅各书 2:15-18    15 若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食， 16 你们中间有人对他们说「平平安安地去吧，愿你们穿得暖、吃得饱」，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ 17 这样，信心若没有行为就是死的。 18 必有人说：「你有信心，我有行为。」你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。 这是一个小孩子写的祷词：「主啊，请帮助我们做个好孩子，又帮助我们能够去帮助别人。」这是一个值得学习「求主帮助」的祷告。 祷词中并不是说「使我们」，而是说「帮助我们」。这个孩子懂得祷告的真正含义，不是「神蹟改变」，而是「与主同工」。 要是祷告时能尽量少说「我」，多说「我们」，那么我们所得到的力量会大得多。 这一个祷告所祈求的只是帮助做个「好孩子」。没错，只要生命的主体是好的，其他部分也都会跟着好。我们缺少的东西很多，但好的人格是最重要、最不可或缺的。一个人如果为人正直，就不会有其他大的缺点。

约翰福音 1:29  次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！ 约翰福音 12:32  我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。 约翰福音 19:19 彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：「犹太人的王，拿撒勒人耶稣。」 古旧十架，这首传统圣诗的作者贝纳（George Bennard, 1873-1958）的父亲是煤矿的矿工，十五岁时父亲去世，他去矿场工作，负起扶养寡母和四个幼妹的重任。信主后，他进入救世军服务，多年后，他和妻子都在救世军中担任要职。贝纳离开救世军后，一度是无宗派的传道人，后来被美以美会按牧。他一心以主的话语为念，勤奋传道，足迹遍及美国中西部、北美及加拿大各地；有一段时期完全致力于奋兴布道会。 本圣诗作于1913年，同年六月，在芝加哥培灵大会介绍这圣诗，就不胫而走，流传全国。本诗歌被灌成唱片，发行了千万张，再经电台播放，迅速传入教会、布道会、家庭、医院…，甚至监狱中囚犯也称它是「囚犯之歌」。贝纳和妻子哈拿一共作了三百多首诗曲。

出埃及记 13:17    法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：「恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。」 一位年轻弟兄的分享：神总是慢慢的一步步为我们开路，坚定我们对祂的信心。 法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走；因为神说：「恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。」（出13:17） 前几天在教会小组分享时，偶然听见长老娘的见证。她在二十多年前长了肿瘤，压迫到视神经，当时看遍全台医生，没有人敢开刀，最后难过地与男朋友诀别。但神没有放弃她，不仅找到台大医生为她开刀，连当时的男朋友也远从美国飞回来，说我一生认定妳了，便向她求婚，说疾病并不会让我们分离，上帝的爱也从不远离。后来手术十分成功，久久都未复发。 小组讨论时，我问了长老说，请问当时是甚么意念让您下定决心要娶长老娘的呢？他说：「祷告完很平安，且有信心。」也许这就是神的带领方式，我们知道我们终将离开旷野，到达迦南美地，

雅各书 3:6 舌头就是火，在我们百体中舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。 箴言 25:11  一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。 过去，某间问卷调查机构曾做过一项问卷调查，票选孩子最不想听到父母说的一句话，其中票数最高的是：「我为你牺牲了这么多」、「都是你害我沦落到这种地步」。 最近，云林家扶台西希望教室让家扶小朋友来票选「最让我受伤的一句话」，结果前三名依序是「你可不可以像○○一样」、「你笨得像猪一样」、「早知道就不要生下你」。 「我后悔对你的付出…」，「我对你的表现失望…」，可能是我们面对孩子、家人、同事、周遭朋友，不符自己期盼或遭遇沟通挫折时，无意中从口里冒出来的一句话。 说话是经常且自然的事，虽然我们戴着口罩，口罩挡得住病菌，却挡不住话语的影响力。一句发自内心话，温暖人心，给人启发，带出盼望；一句不经意的话，伤透人心，导引歧路，影响终生。

箴言 11:24-30 24 有施散的却更增添，有吝惜过度的反致穷乏。 25 好施舍的必得丰裕，滋润人的必得滋润。 26 屯粮不卖的，民必咒诅他；情愿出卖的，人必为他祝福。 27 恳切求善的，就求得恩惠；唯独求恶的，恶必临到他身。 28 倚仗自己财物的必跌倒，义人必发旺如青叶。 29 扰害己家的必承受清风，愚昧人必做慧心人的仆人。 30 义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人。 一位弟兄给了个分享：信主后，学习十一奉献。每个月固定薪水容易记得，但是不时有的外快，就怕会疏忽忘记；于是，开始养成习惯，一有收入，就将十分之一的金额记帐在记事本上，用蓝笔记下应该奉献、施舍的累积金额。 当实际奉献、施舍超出累积的金额该怎么办？那就用红笔记下来，反正不时的外快还是会补进来，让红字变蓝字。一年下来，到了年终，停在12月31日的是红字。上帝好像欠我一些收入，让我能补足那超出的奉献，简单的讲就是奉献超出十分之一了。想着想着，上帝欠我？不经哑然失笑，跟神祷告，我们一笔勾销罢！今年12月31日的红字就随着记事本结束，明年1月1日用蓝笔重新开始。

诗篇 71 17 神啊，自我年幼时祢就教训我，直到如今我传扬祢奇妙的作为。 18 神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将祢的能力指示下代，将祢的大能指示后世的人。 19 神啊，祢的公义甚高；行过大事的神啊，谁能像祢？ 「当你老了，头发白了，睡意昏沉⋯。」这是赵照很出名的一首歌。「老了」常与失去、失能、忧郁、失智…等联想在一起。但是，我们不要忘记圣经中的教导，年老长寿得来不易，是神特别的赐福，需爱惜神所赐给的礼物，要感谢，不埋怨；要快乐，不忧愁。 〈诗篇〉第71篇的作者谈到他一生的渴望：「神啊，我到年老发白的时候，求祢不要离弃我！等我将祢的能力指示下代，将祢的大能指示后世的人（诗71:18）。」 圣经教导我们明白神呼召老人，亚伯拉罕75岁（创12:4）、摩西80岁（出7:7）被神呼召，且赋予重任；神使用老人。迦勒85岁带领以色列百姓征服迦南地（书14:10），但以理为神工作70年，80岁仍是宰相，且每日三次向神祷告得着智慧。

列王纪下 5 章:1-14 1亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士，只是长了大痲疯。 2 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 3 她对主母说：「巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大痲疯。」 4 乃缦进去，告诉他主人说：「以色列国的女子如此如此说。」 5 亚兰王说：「你可以去，我也达信于以色列王。」于是乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了。 亚兰国元帅乃缦是大能的勇士，曾立大功，深受王倚重，只是长了大麻疯。一个被亚兰人从以色列国掳来的小女子服事乃缦的妻，她告知主母说：「巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大痲疯。」（王下5:3）乃缦将婢女的话告诉了亚兰王，亚兰王同意，且带信给以色列王，要求治好乃缦的大痲疯。 以色列王约兰收到信后十分恐慌，因为当时亚兰国力强于以色列；先知以利沙听到此事，就打发使者告知乃缦，让其在约旦河中沐浴七次即可洁净。乃缦初时发怒拒绝，后来经仆人劝说，就照做了，果然得洁净。 乃缦得洁净后，再三地求以利沙接受餽赠礼物，以利沙坚拒；乃缦最后带着两骡子驮的土回去，要献祭给耶和华。半途中，以利沙的仆人基哈西追上乃缦，假藉以利沙意思，编造理由索取银子和衣裳。事后被以利沙发现，指责他说：「…这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？…」于是，基哈西就长了大痲疯，像雪那样白。（王下5章）

撒母耳记下 24:11-15 11 大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说： 12 「你去告诉大卫说：『耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降于你。』」 13 于是迦得来见大卫，对他说：「你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。」 14 大卫对迦得说：「我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。」 大卫数点百姓，神不喜悦，惩罚临到大卫。神差先知迦得对大卫说：「你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。」大卫对迦得说：「我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为祂有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。」于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人（撒下24:11-15，代上21:9-14）。 大卫骄傲，借着数点百姓来满足自己的荣耀。大卫骄傲，累了约押和众军长（九个月零二十天数点百姓），得罪神，三日瘟疫让百姓死了七万人。 箴25:27-28提到：吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的（原文：自己荣耀的考究也不是荣耀的事；KJV: so for men to search their own glory is not glory）。人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。

撒母耳记下 12:13-20 13 大卫对拿单说：「我得罪耶和华了！」拿单说：「耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。 14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。」 15 拿单就回家去了。 耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。 16 所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。 17 他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。 18 到第七日，孩子死了。 耶和华击打大卫与拔示巴犯罪所生的孩子，使他得重病。大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上，不肯起来，也不吃饭。到第七日，孩子死了，大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了（撒下12:15-20）。 臣仆稀奇大卫的举动，大卫解释说：「孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？…」（撒下12:21-23）大卫明白神的心意和性情，认罪得赦免，犯罪需受罚，神的话语既出（你所得的孩子必定要死），就不能挽回。 神的惩罚过后，雨过天晴，神的恩慈再次临到大卫家。大卫与拔示巴同寝，生下所罗门，神也喜爱他，藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚（撒下12:24-25）。所罗门的字义是平安，源自希伯来语shalom；耶底底亚的字义是耶和华所挚爱的。大卫得着所罗门，就是得着平安，与神关系的和好是耶和华所挚爱的。

撒母耳记下 12:1-13 1耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：「在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。 2 富户有许多牛群羊群。 3 穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。 4 有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。」 5 大卫就甚恼怒那人，对拿单说：「我指著永生的耶和华起誓：行这事的人该死！ 6 他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。」 大卫犯奸淫，谋杀乌利亚，再娶拔示巴为妻，大卫所行的这些事，耶和华甚不喜悦（原文：在雅威眼中看为恶）（撒下11:27）。神差遣先知拿单去见大卫。 拿单以大卫熟悉的羊羔当背景，说了一个比喻：一个富户为了招待客人，舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了穷人仅有的小羊羔，预备给客人吃。大卫听了，义愤填膺，对拿单说：「…行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。」拿单对大卫说：「你就是那人！…。」拿单揭发大卫暗中所行的事，宣告神对大卫家的惩罚，大卫回应拿单说：「我得罪耶和华了！」（撒下12:1-13）