每日亲近神

马可福音 5:22-43 22 有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前， 23 再三地求他，说：「我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。」 24 耶稣就和他同去。有许多人跟随，拥挤他。 神哪！祢为什么跳过我？ 一位年轻姊妹的分享：睚鲁的故事是等候的盼望（可5:22-43）。 当睚鲁找到耶稣，求耶稣去医治他快死去的女儿，即使群众拥挤耶稣，睚鲁抓着一丝希望，期待着赶快带耶稣回家。谁知道，半途遇上一个血漏十二年的女人，摸了耶稣的衣裳病就好了，耶稣还停下来跟她说话。

马太福音 24:13-14 / 32-36 13 唯有忍耐到底的，必然得救。 14 这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。 32 「你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。 33 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。 34 我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。 35 天地要废去，我的话却不能废去。 36 但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。 圣经中的无花果树名为Ficus carica，是一种桑科榕属的植物，生长在高地，不需要很多水分，树身可长至十米高。中东地带无花果树的果实呈球根状，是一个大而有肉的花托，尾部有一小孔，花粉由黄蜂传播，花生长于果内，属于隐头花序。因外观只见结果不见花，所以称为「无花果」。 以色列的无花果每年有两季收获，冬果在五、六月成熟，可以采摘；夏果则在八、九月成熟，但有时这两季会重叠。无花果树在长叶前会先露出果子的芽，果芽在二月长出，五、六月间长出叶子；叶子落下后，便是果子成熟的时候（太21:19）。

路加福音 15:11-32 11 耶稣又说：「一个人有两个儿子。 12 小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。 13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。 14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。 15 于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。 16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。 17 他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？ 18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：「父亲，我得罪了天，又得罪了你。 19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当做一个雇工吧！」』  不要得来速，要享全家餐 耶稣又说：「一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。…父亲对他说：『儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。』」（路15:11-32） 浪子的故事耳熟能详，耶稣用比喻来表明父神接纳宽恕的爱，同时也邀请世人能如浪子归回得救。「离家」和「归回」的差异在哪里？小儿子带着应得的产业离家，产业有用完的一天，浪子将它浪费殆尽；浪子回家，父亲对他说：「我一切所有的都是你的。」浪子享有父亲的产业，无尽丰富的产业。

马太福音 15:29-31 29 耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。 30 有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人，都放在他脚前，他就治好了他们。 31 甚至众人都稀奇，因为看见哑巴说话、残疾的痊愈、瘸子行走、瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。 耶稣教训拒绝耶稣的犹太人说：「…你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着…」（太13:14-15） 但是，祂对跟随耶稣的门徒说：「但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。…」（太13:16-17） 耶稣来到靠近加利利的海边，有许多人到祂那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的，和好些别的病人，都放在祂脚前；祂就治好了他们。甚至众人都希奇；因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。（太15:29-31） 在这邪恶、混乱的世代里，神依旧掌权，祂用「那双看不见的手」抚慰孤儿，奇异的恩典也临到我们生活周边的身障者： 看不见的视障者借着摸索、触摸来经历神，他们闭着眼睛唱出「看不见的看见，看见所看不见」诗歌赞美神。

马太福音 6:25-34 25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 26 你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠，你们不比飞鸟贵重得多吗？ 27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？ 28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线， 29 然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！ 先求神的国和神的义，我们的内里需要必得满足，外在生命将彰显神的荣美。 …不要为生命忧虑吃甚么，喝甚么；为身体忧虑穿甚么。 生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？ 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！

创世记 39:1-4  约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。 2 约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。 3 他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利， 4 约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。 出埃及记 3:1-10  摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。 2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。 3 摩西说：「我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？」 4 耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：「摩西！摩西！」他说：「我在这里。」 人常注重大事，而忽略小事，但耶稣却说：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。」（路16:10）在按才干受责任的比喻里，耶稣也说：「好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。」（太25:21）。 被神所用的人，都是先从小事上尽心尽力做起。约瑟将主人波提乏交在他手里的事都办的尽都顺利，于是他从奴隶被提拔成管家，波提乏派他管理家务，把一切所有的都交在他手里（创39:1-4）。上帝呼召摩西时，他并非身居高位，而是在旷野牧羊（出3:1-10）。

马太福音 5:13 「你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。 耶稣说：「你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。」（太5:13，可9:50，路14:34） 盐是日常生活的必需品，不仅可用来调味、防腐，也提供人体所需的钠和碘。我们所用的盐是海盐，由海水煎晒而成。圣经年代犹太人所用的盐是岩盐，常见于死海以东山谷地区，圣经记载大卫在「盐谷」击败以东人（撒下8:13，代上18:12，诗60:1）。岩盐又称矿盐或石盐，因地壳变迁，盐分贮存在地层中，凝结成石状。 岩盐有如石头，外覆盐层，犹太人吃饭时，一手拿菜或饼，一手持盐块，用舌舔味；或是烹饪时，用绳子绑住岩盐块调味。外覆盐层被餂完了或烹煮少了，失了味，只剩石头，就被弃置外面，被人践踏。

马太福音21:33-46 「你们再听一个比喻：有个家主栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。 34 收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。 35 园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。 36 主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。 37 后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：『他们必尊敬我的儿子。』 38 不料园户看见他儿子，就彼此说：『这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业！』 39 他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。 40 园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？」 41 他们说：「要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按著时候交果子的园户。」 欢喜赴宴得享欢乐与祝福 耶稣用凶恶园户的比喻（太21:33-46）指责当时祭司长、文士等宗教领袖没有忠心于所托付的看顾和教导工作，接着用娶亲筵席（太22:1-14）来比喻他们回绝、不理和抗拒福音，忽视神所预备的尊贵隆重且欢乐祝福的筵席。 在耶稣时代，犹太和罗马上流社会邀人赴宴是件严谨的工作，主人通常先打发仆人递出初步邀请，时候到了再派仆人通知客人赴宴；被邀请且答应要来赴宴的客人若不守约出席，是非常不礼貌，甚至可说是对主人的侮辱，有敌对、宣战的意涵。

路加福音14:16-24 耶稣对他说：「有一人摆设大筵席，请了许多客。 17 到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：『请来吧，样样都齐备了。』 18 众人一口同音地推辞。头一个说：『我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。』 19 又有一个说：『我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。』 20 又有一个说：『我才娶了妻，所以不能去。』 21 那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：『快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。』 22 仆人说：『主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。』 23 主人对仆人说：『你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。 24 我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席！』」 路加福音14章后段记载了有极多的人和耶稣同行，于是，耶稣用盖楼与打仗的比喻，提醒他们要估算跟随主、作门徒的代价。路加用了25-27节当作楔子，衔接前段筵席的比喻（路14:16-24）和后段盖楼与打仗的比喻（路14:28-33）。 福音书记载有一个富有的少年人来问耶稣要做什么善事才能得永生，耶稣回应他要变卖所有的，分给穷人，还要来跟从主（太19:16-22，可10:17-22，路18:18-23）。接着，彼得问耶稣：「看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得甚么呢？」（太19:25-27） 耶稣回应彼得说：「我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。」（太19:29，可10:29-30，路18:29）

马太福音5:14-16 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。 15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 哥林多前书6:20  因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。 城造在山上、灯立在灯台 耶稣说：「你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」（太5:14-16） 前几天举办一个研讨会，来了许多厂商，会前彼此递名片相互介绍。一位厂商看了我名片上的福音字句，特别问我：「你是基督徒？」我很高兴遇见同信的弟兄，我反问：「你也是基督徒？」