每日亲近神

约翰福音 9:1-41 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 2 门徒问耶稣说：「拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢，是他父母呢？」 3 耶稣回答说：「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。 4 趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。 5 我在世上的时候，是世上的光。」 6 耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 7 对他说：「你往西罗亚池子里去洗。」（「西罗亚」翻出来就是「奉差遣」。）他去一洗，回头就看见了。 约9:1-7描述生来瞎眼的从圣殿到西罗亚池的历程中，凭著信心眼睛得医治，接着约9:8-41则述说他如何从肉体眼睛「得看见」（眼睛得医治，约9:7）到属灵眼睛「看明白」（与主面对面，约9:38），让我们学习如何从「目盲」到「跟随」，体验一个「看见、知道、思想、明白」（赛41:17-20）的天路历程。生来瞎眼的得医治以后，他面对三群眼睛看得见的瞎子，开始寻索「得看见」的真相… 第一群瞎子是他的邻舍和那素常见他是讨饭的（约9:8-13），他们没有敏锐的心，轻忽神的作为，不愿意认真思想他们亲眼所看见的事实。生来瞎眼的回应他们的疑惑：他「记得」耶稣的名字和被医治的过程（约9:11）。 第二群瞎子是法利赛人（约9:13-18），他们受制于遗传、教条、宗教模式，拒绝承认神的作为（约9:16）。生来瞎眼的思想他们的质疑：祂是从神而来吗？祂是先知（约9:17）。 第三群瞎子是他的父母（约9:18-23），他们受制于权势、压力、环境，避重就轻（约9:20-21），畏惧承认神的作为（约9:22）。

马太福音 13:31-33 /41-43 31 他又设个比喻对他们说：「天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。 32 这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。」 33 他又对他们讲个比喻说：「天国好像面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。」 41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来， 42 丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。 43 那时，义人在他们父的国里要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！ 马太福音第13章记载耶稣用比喻传讲天国的信息，祂在撒种的比喻中，用「飞鸟」比喻「恶者」夺去撒在人心里的天国福音（太13:4，太13:19）；在稗子的比喻中，祂解释仇敌（魔鬼）来，将稗子（恶者之子）撒在麦子（天国之子）里，两者一齐成长，直等著收割时，才将稗子褥出用火焚烧（太13:24-30，太13:36-43）。 耶稣讲完稗子的比喻，尚未向门徒解释，祂就接续用芥菜种（太13:31-32）和面团发酵（太13:33）来比喻天国，内容较短且未进一步解释。耶稣说：天国好像一粒芥菜种，种子虽小，长起来却成了树，且让天上的飞鸟宿在枝上（太13:31-32）；又说：天国好像面酵，妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来（太13:33）。

约翰福音 15:13-15 13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 15 以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友，因我从父所听见的，已经都告诉你们了。 耶稣恩友 「耶稣恩友」这首家喻户晓的圣诗，不知安慰了多少人！作者史克文(Joseph Scriven 1819-1886)生于爱尔兰，父亲是皇家海军上校。早年他一心想当军人，曾进军官学校，但因健康欠佳而中辍。1842年，他毕业于都柏林大学。在他结婚前夕，他的未婚妻意外堕水溺毙，当时他痛不欲生，但耶稣安慰了他。他在廿五岁时，伤心地离开故乡，前往加拿大执教。 数年后，他再次恋爱，可是就在筹备婚礼时，未婚妻突然病故。自此他孤独一生，将自己的生命、财产、光阴完全奉献给主，让主引导前程，主成为他最亲密的良友。 他生性豪爽，乐于助人，经常帮助贫病和孤寡，时常带了一把锯子，在街头为贫民、残障者、或寡妇义务作工。在严冬时，他将衣服和食物与穷苦人分享，自己过著简朴的生活。

路加福音 12:13-15 / 16-21 13 众人中有一个人对耶稣说：「夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。」 14 耶稣说：「你这个人！谁立我做你们断事的官，给你们分家业呢？」 15 于是对众人说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。」 一个人找耶稣帮忙和他的兄长分家业，耶稣讶异他的请求，对众人说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。」（路12:13-15）接着，耶稣说了无知财主的比喻（路12:16-21）。 一个田产丰盛的财主心里思想，拆了仓房来盖更大的，好收藏粮食和财物，然后对自己的灵魂：说灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！神却对他说：无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。 「穷得只剩下钱」曾是热门的话题，源自王阳明牧师著的《穷得只剩下钱》和梅塔导演的《AMAL》电影（片名是剧中主角的名字，台湾上映的片名是《穷得只剩下钱》），话题呈现的内涵和耶稣的比喻一样，就是「人的生命不在乎家道丰富」。

马可福音4:26-29 26 又说：「神的国如同人把种撒在地上， 27 黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。 28 地生五谷是出于自然的，先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。 29 谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。」 地生五谷出于天父 耶稣用地生五谷来比喻神的国：「神的国如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒；谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。（可4:26-29）」很简要的比喻，却道尽了我们灵命成长的过程。 「人把种撒在地上」有如传福音。我们可能处于不同的境遇里：生活困顿、灵里空虚、肉体病痛…，抑或在不同的场合中：街道旁的传单、教堂的歌声、同事朋友的关心…，福音的种子飘然而下，十字架的恩典悄然落在我们的心田。信主的人相信得着福音是奇异的恩典，这恩典来自神，经由人的传扬和我们的信心而得着。虽说是奇异的恩典，但有多少时候我们会记得？且感谢？

马太福音 18:10-14 10 你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。a]">[a] 12 「一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？ 13 若是找著了，我实在告诉你们：他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。 14 你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。 耶稣用牧人寻羊的比喻来阐述祂来是要拯救失丧的人（太18:10-14），接着就谈到弟兄得罪你（原文或译犯了罪）时，当如何行：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听…」（太18:15-17） 这里，耶稣谈到迷羊被抱回、失丧的人成为弟兄后，当他们再次犯罪或得罪你时，你该怎么办？聪明的彼得一听就知道他可能面对的难题，我可以饶恕他几次？到七次够了吗？（太18:21）若第八次他还不听，这时候我就照着耶稣的教导，将他交给两三个人、教会…，最后就看他像外邦人和税吏一样。（太18:15-17）

路加福音 15:11-32 11 耶稣又说：「一个人有两个儿子。 12 小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。 13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。 14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。 15 于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。 16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。 17 他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？ 18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：「父亲，我得罪了天，又得罪了你。 19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当做一个雇工吧！」』  一位年轻弟兄的分享：犹记得在我生病后，父亲对我说过一句话：上天待我真好，我捡回了一个儿子。依照我原本计画，是打算出国念书留在国外的，没有办法好好陪伴家人，但上帝有上帝的时间与计画，是我永远无法参透的。谁知道生病后，家人反而更团结、更相爱。 林布兰特在俄罗斯的冬宫当中藏有一幅画-浪子回头，很贴切我的心境。浪子回头是圣经当中大家都耳熟能详的故事，在画中小儿子花光一切，狼狈地回到父亲身边说让我做你的仆役吧，但父亲的那双大手却温柔的抱住孩子说你是失而复得的，

马太福音 13:3-9 / 18-23 3 他用比喻对他们讲许多道理，说：「有一个撒种的出去撒种。 4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。 5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快， 6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。 7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。 8 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 9 有耳可听的，就应当听！」 向下扎胚根，向上冒胚芽 撒种的比喻是共观福音书都有记载的耶稣的比喻（太13:3-9，可4:2-8，路8:4-8），也是少数几个耶稣向门徒解释的比喻（太13:18-23，可4:13-20，路8:11-15）。 耶稣用比喻来形容撒种的人所撒的种子就是神的道，是天国的道理。种子指的是听道的人，它落在路旁、土浅石头地、荆棘里、好土里，分别呈现不同的结局： 种子落在路旁，被人践踏，天上的飞鸟来吃尽了；就如人听见天国道理不明白，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。 种子落在土浅石头地上，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；就像人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。

马太福音 11:28-30 28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。 30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」 网路上有个图片描绘星期一到星期日英文字的翻译：星期一Monday（忙day）忙得要死，星期二Tuesday（求死day）忙得想死，星期三Wednesday（未死day）还没有忙死，星期四Thursday（受死day）行将受死；但是，转机来了，星期五Friday（福来day）挨完后就可以放假；接下来，一星期最安逸潇洒的一天，就是星期六Saturday（洒脱day）；过完星期六，再面对星期日Sunday（伤day），又将继续下一个「忙」的星期。 有篇文章这样描述：「忙」这个字拆开就是「心亡」，如果我们对某些事、某些人的心已经死了，就会用「忙」来当作借口。有人会因为忙，而疏离朋友；因为忙，而冷淡亲人；因为忙，而忘了自己的健康。这代表我们对朋友、亲人、以及自己的心已经死了，我们用「忙」来拒绝一切。

路加福音 11:5-8    耶稣又说：「你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：『朋友，请借给我三个饼， 6 因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。』 7 那人在里面回答说：『不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。』 8 我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。 路加福音记载耶稣教导门徒祷告（路11:1-4）之后，接续说了一个比喻：有一个人半夜向他的朋友借饼给他行路来的朋友，夜晚已经在床上的朋友因他的情词迫切地直求，就起来照他所需用的给他（路11:5-8）。 比喻里有三个朋友，行路的朋友、求饼的朋友和给饼的朋友，求饼的朋友并非为自己求饼，是为行路朋友的需要求饼；而给饼的朋友是在不方便的情形下，将饼给他朋友的朋友。经文中「情词迫切地」的原文有「不顾羞耻」、「厚脸皮」之意，半夜向人借饼似乎相当失礼、不顾面子，但也凸显出求饼朋友的用心和热切。 我们可以从比喻里理解，耶稣借由那个夜晚不愿被搅扰，但因拗不过迫切要求而起身供应的朋友，来对照表明我们若是同样地向神迫切地恳求，岂不更蒙这位满有恩慈的神丰丰富富地赏给我们吗？