每日亲近神

约翰福音 14:16-18   「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在， 17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。 18 我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。 19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。 约翰福音 14:26  但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 信主的人要在主里面得安息，确属不易；当我们生活缺乏时，心中担心神的供应是否足够？当我们工作忙碌时，脑海焦虑何时可以完成？怎能歇下？当我们面对试探时，灵里交战我们的身分、归属？在困难、徬徨、悲伤、失败…的环境中，我们需要帮助、指引、安慰、鼓励…，我们如何得安息？ 耶稣在最后的晚餐中，面对心里忧愁、充满疑惑的门徒说：「…我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，…你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。…。」（约14:16-18） 「保惠师」的希腊文为parakletos，是由para（从旁）及kletos（召唤）两个字组合而成，意思是被召唤去从旁提供援助的人，原本指在法庭上提供司法援助的人，后来引申作中保、代求者、帮助者、或某某的代表。

出埃及记 16:4-5 4 耶和华对摩西说：「我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。 5 到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。」 Exodus 16:4-5 4 Then the Lord said to Moses, “I will rain down bread from heaven for you. The people are to go out each day and gather enough for that day. In this way I will test them and see whether they will follow my instructions. 5 On the sixth day they are to prepare what they bring in, and that is to be twice as much as they gather on the other days.”(NIV) 出埃及记第16章经文记载：离开埃及行走在旷野中的以色列百姓，因饥饿而向摩西、亚伦发怨言，神于是供应鹌鹑和吗哪来满足他们的需要。 耶和华对摩西说：「我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。」（出16:4-5） 到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是甚么，就彼此对问说：「这是甚么呢？（原文音译为吗哪）」（出16:13-15） 摩西照着神的吩咐要求百姓遵守：第一是按著各人的饭量，每人各拿一俄梅珥（约等于2.3公升）。当时百姓照着行，有的多收、有的少收；他们用升斗衡量的时候，多收的没有剩余，少收的也不缺乏；各人按著自己的食量收取（出16:17-18，新译本）。

马太福音5:10 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。 Matthew 5:10  Blessed are those who are persecuted because of righteousness, for theirs is the kingdom of heaven. (NIV) Matthew 5:10  You’re blessed when your commitment to God provokes persecution. The persecution drives you even deeper into God’s kingdom. (MSG) 耶稣说：「为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。」（太5:10） 「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」（太5:11-12） 接续读太5:11-12，我们才能明白「为义受逼迫」的意义，诚如使徒保罗所言：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？」（罗8:35）这是初代教会信徒所面对的逼迫与危难。跟随耶稣的使徒，一个个跟着耶稣走上十字架的道路，成为「为义受逼迫的人」。

马太福音5:7 怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。 Matthew 5:7  Blessed are the merciful, for they will be shown mercy. (NIV) Matthew 5:7  You’re blessed when you care. At the moment of being ‘care-full,’ you find yourselves cared for. (MSG) 耶稣说：「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。」（太5:7） 怜恤别人，重点不在于自己感觉好不好、能不能，而在于我们肯不肯。我们的肯，可以将神的怜恤、爱和能力带给需要的人，同时也带给我们自己，神的怜恤会改变别人、也改变我们自己。神的怜恤就是福音的大能，需要透过人的「肯」，才会流露出来，一两个人的「肯」，可以带出神的怜恤；许多人的「肯」，可以带出神丰沛的怜恤。 有一天，有个区牧来和我交通，最近有许多老人家决志信主，有些已经受洗、有些人躺在病床上等着他去探访，他说，老人家对于爱的探访、祷告、关怀是非常有反应的。那天早上他去探访一对老人家，他们摆了「满汉全席」请他吃早餐，他一口气吃了五碗稀饭、两个馒头，把他撑得半死！﹙怜恤老人家的有福了，因为必有稀饭、早餐吃！﹚

马太福音5:4 哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。 Matthew 5:4  Blessed are those who mourn,  for they will be comforted.(NIV) Matthew 5:4 You’re blessed when you feel you’ve lost what is most dear to you. Only then can you be embraced by the One most dear to you. (MSG) 人的哀恸可能来自受伤害、受逼迫，也可能是失去至亲好友、忍受试探或试验，或是无法面对的困境；在人生的窘境中哀恸，表达出人生命中最深层的无助，无助让人谦卑，谦卑带出神的怜恤和安慰。耶稣说：哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。（太5:4） 惟有神，是安慰我们的。（赛51:12）我们照着神的话语（诗119:50）、公义的典章（诗119:52）、丰盛的应许（诗119:76）得安慰。 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。（诗23:4）

约翰福音20:24-28 24 那十二个门徒中有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。 25 那些门徒就对他说：「我们已经看见主了！」多马却说：「我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。」 26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了，耶稣来站在当中说：「愿你们平安！」 27 就对多马说：「伸过你的指头来，摸a]">[a]我的手！伸出你的手来，探入我的肋旁！不要疑惑，总要信！」 28 多马说：「我的主！我的神！」 29 耶稣对他说：「你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！」 耶稣复活当天晚上显现给十个使徒看，但少了一个人，称为低土马的多马没有和他们同在。虽然同伴们对他说：「我们已经看见主了。」多马却说：「我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。」（约20:25） 耶稣在最后的晚餐为门徒祷告：「我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。」（约17:12） 耶稣没有忘记多马，八天以后，祂再次来到使徒聚集的屋里，站在当中说：「愿你们平安！」，这是圣经记载的第五次显现。 耶稣对多马说：「伸过你的指头来，摸（原文是看）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！」多马没有伸手探入的动作，直接向主承认：「我的主！我的神！」（约20:26-29）

马太福音28:8-10  8 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。 9 忽然，耶稣遇见她们，说：「愿你们平安！」她们就上前抱住他的脚拜他。 10 耶稣对她们说：「不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。」 可16:1-8记载：七日的第一日清早，妇女来到坟墓那里要膏耶稣的身体；发现坟墓已经空了，她们就从那里逃跑，又发抖又惊奇，甚么也不告诉人，因为她们害怕。 太28:8-10有不大一样的描述：她们又害怕，又大大地欢喜，跑去通知耶稣的门徒。半途耶稣遇见她们，说：「愿你们平安（原文是喜乐、高兴，是见面的问候用语）！」她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：「不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。」 耶稣复活后，第二次显现给又惊又喜的妇女们，她们亲眼看耶稣受苦，断气，埋葬，现在也看见复活的耶稣。耶稣对她们说：喜乐！不要害怕！去报喜讯！ 这群妇女真是有福了，她们真正领受到「死里复活」的喜乐。「你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑（路6:21）。」 「喜乐！」是因为耶稣复活是我们得救、得胜的确据。

约翰福音19:30 30 耶稣尝了那醋，就说：「成了！」便低下头，将灵魂交付神了。 主耶稣受难的时候，在十字架上说了一句很重要的话，我们一定要谨记，「耶稣尝了那醋，说：『成了！』便低下头，将灵魂交付神了」（约19:30） 主耶稣在十字架上是说「成了」，而不是说「完了」。我们从这两句说话的语意中看到主的心意。如果是完了，意思是过去所做的都付诸流水。主耶稣说「成了」，意思就刚好相反，祂过往所受一切的苦，并且死在十架上成为你我的代罪羔羊，向上帝付清我们的罪债，所有跟从祂的人就可以白白的凭信称义了，这件事完成了。 成了，救恩成了，原来祂在之前所受的苦、被遗弃，只是使命的一部份，现在死于十字架上，这一刻祂完成了上帝交托给祂的使命，之前所有的苦难就不再计较，耶稣基督上帝儿子的使命完成了，祂将祂的灵魂交托给天父了。 基督徒的人生从这句「成了」给我们很大的启迪。原来卑微的死在十字架上，代表着不计较自己的权利，放下自己的身分，死在十字架上，死在罪人的刑具上，不再计较了。

马可福音12:41-44 41 耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。 42 有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。 43 耶稣叫门徒来，说：「我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的比众人所投的更多， 44 因为他们都是自己有余，拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」 主耶稣进入了耶路撒冷后，祂赞赏了三个人，一位是文士，一位是穷寡妇、一位是用香膏膏抹祂的女人。这三件事有很多地方值得我们学习。 主耶稣赞赏一位文士（可12:28-34）。这位文士回应主耶稣说：「夫子说，神是一位，实在不错；除了祂以外，再没有别的神；并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。」这位文士领会到真正的善行比虚伪的礼仪好得多。主耶稣听到这位文士所说之后，就说：「你离上帝的国不远了。」 第二个记载是主耶稣坐在圣殿里看人们怎样奉献（可12:41-44，路 21:1-4）。主耶稣说明穷寡妇所投的是很多，因为这差不多是他的所有财产，他将自己的生活所需的全数也交给上帝，主耶稣赞赏的重点不是那两个小钱，而是有些人能够无私地将自己的生命和生活的一切都奉献给上帝。