每日亲近神

马太福音 9:20-22 20 有一个女人患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸祂的衣裳穗子， 21 因为她心里说：「我只摸祂的衣裳，就必痊愈。」 22 耶稣转过来看见她，就说：「女儿，放心！你的信救了你。」从那时候，女人就痊愈了。 爱在衣裳䍁子：因着爱，祂对患十二年血漏的女人说：女儿，放心，妳的信救了妳。（太9:20-22，可5:25-34，路8:43-48） 这件事发生在耶稣和门徒正赶路，前往管会堂的睚鲁家（他的女儿快死了）的半途中，众人拥挤时，一个患了十二年血漏的女人，从耶稣背后，摸祂的衣裳䍁子。 患了十二年的血漏，在医生手里受了许多的苦，花尽了她一切养生的，病势没有好转，反倒更重，这是圣经对妇人极其绝望景况的描述。她心里想：「我只摸祂的衣裳，就必痊愈。」她摸著耶稣的衣裳䍁子，血漏立刻就止住了。

马太福音 9:18-19 / 9:23-26 18 耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他，说：「我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」 19 耶稣便起来跟着他去，门徒也跟了去。 23 耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷， 24 就说：「退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。」他们就嗤笑他。 25 众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。 26 于是这风声传遍了那地方。 爱在管会堂的家里：因着爱，祂对睚鲁说：不要怕，只要信！接着拉着孩子的手，对她说：闺女！我吩咐妳起来。（太9:18-19, 23-26，可5:22-24, 35-43，路8:40-42, 49-56） 在犹太人的社会，「管会堂的」是会堂的领袖，身份背后代表诸多深意：神的拣选、摩西的律法、辉煌的圣殿、被掳的屈辱、荣耀的盼望。管会堂睚鲁的小女儿病得快死了，他爱女儿，不顾自己的身分地位，大庭广众下俯伏在耶稣面前，再三求祂去医治自己的女儿。 睚鲁求主帮助的经历可说是惊滔骇浪、高潮迭起，先被患了十二年血漏的女人半途插队拦截耶稣，赶不及到家就听到女儿的噩耗，看见众人为女儿哀哭捶胸顿失希望，最后惊奇的面对复活的女儿。

马太福音 9:9-13 9 耶稣从那里往前走，看见一个人，名叫马太，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来！」他就起来跟从了耶稣。 10 耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。 11 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：「你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？」 12 耶稣听见就说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。 13 经上说：『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀』，这句话的意思你们且去揣摩；我来本不是召义人，乃是召罪人。」 爱在税关上：因着爱，祂呼召马太（利未），和好些税吏并罪人一同坐席吃饭。（太9:9-13，可2:13-17，路5:27-32） 使徒马太是加利利人，信主前是迦百农城的税吏，他熟悉税务相关的贸易通商、财务簿记，可能善于速记，熟悉通用的亚兰文与希腊文，是耶稣门徒中少数受过教育且有学问的，之后他写下文笔流畅的《马太福音》，记载他亲眼所见耶稣的行迹。 罗马帝国当时的税吏是被殖民利用专为征收税款（关税、路费）的犹太人，他们常与官员狼狈为奸，讹诈牟利以饱私囊；在犹太人的眼中，税吏被视为卖国贼（效忠罗马皇帝）、叛教徒（与外邦人来往），在宗教上他们是不洁的，与强盗、娼妓、罪犯同列。

约翰福音3:1-21 有一个法利赛人，名叫尼哥迪慕，是犹太人的官。 2 这人夜里来见耶稣，说：「拉比，我们知道祢是由神那里来做师傅的，因为祢所行的神蹟，若没有神同在，无人能行。」 3 耶稣回答说：「我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。」 4 尼哥迪慕说：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」 5 耶稣说：「我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 6 从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。 7 我说你们必须重生，你不要以为稀奇。 8 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。」 爱在夜里的问答：因着爱，祂在夜里教导拥有正统宗教和社会地位的法利赛人尼哥底母：要重生、从水和圣灵生、神爱世人。（约3:1-21） 耶稣晚上也要加班！祂点醒神的儿女必须脱离宗教的窠臼和世界的权势，生命需要从水和圣灵更新（结36:25-27），在主里成为新造的人（林后5:17）；我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事（加5:25），成为真正顺命的儿女（彼前1:14）。

马太福音 4:1-11 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 2 祂禁食四十昼夜，后来就饿了。 3 那试探人的进前来，对祂说：「你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物！」 4 耶稣却回答说：「经上记着说：『人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』」 5 魔鬼就带他进了圣城，叫祂站在殿顶上， 6 对他说：「你若是神的儿子，可以跳下去！因为经上记着说：『主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。』」 7 耶稣对他说：「经上又记着说：『不可试探主你的神。』」 8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， 9 对祂说：「你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。」 10 耶稣说：「撒旦，退去吧！因为经上记着说：『当拜主你的神，单要侍奉祂。』」 11 于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候祂。 爱在旷野试探中：因着爱，祂与我们一样被试探，但祂没有犯罪，胜过试探（太4:1-11），也能搭救被试探的人（来2:16-18）；祂体恤我们的软弱，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助（来4:14-16）。 魔鬼利用旷野禁食四十昼夜后的饥饿（人的基本需要）来试探耶稣（太4:2-4），耶稣回应说：「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」（申8:3） 魔鬼怂恿耶稣从圣城殿顶跳下去来证明神的保守（人与神的关系）（太4:5-7），耶稣回应说：「不可试探主－你的神。」（申6:16） 魔鬼诱惑耶稣赐予世上的万国与万国的荣华（眼目的情欲、今生的骄傲）（太4:8-10），耶稣回应说：「当拜主－你的神，单要事奉祂。」（申6:13）

诗篇133:1 看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！ 阅读经文: 诗篇133篇--踏上第十三级台阶--和睦同居 133:1 （大卫上行之诗。）看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！ 133:2 这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟； 133:3 又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。 「弟兄」可以泛指亲戚，或彼此关系；「和睦同居」的意思是同住在一起，大家一齐生活。因此此处形容朝圣者为了敬拜上帝，共同往耶路撒冷前进，共同住宿的情况，是非常的美好。诗人以「贵重的油」和「黑门的甘露」作比喻，形容和睦同居的「善（良善、美好、福乐）」和「美（愉悦、快乐、甜美、可爱）」。 诗133:2中「贵重的」与诗133:1的「善」是同一个辞。对当时的人来说，「油」一般是油脂或橄榄油，可用来润发、润肤，对人的身体有滋润作用。这里「贵重的油」系指圣膏油（出30:23-25），用来抹会幕、法柜及一切器具，使这些物成为圣；还有用来膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以供祭司的职分（出30:26-30）。圣膏油流到大祭司的胡须及衣襟，浸染衣袍，进到他的身体去，使他完全分别为圣侍奉神。和睦相处可如圣膏油一样浸透全民族成为圣洁。

诗篇130:4 但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。 阅读经文: 诗篇130篇--踏上第十级台阶-等候救赎 130:1 （上行之诗。）耶和华啊，我从深处向祢求告！ 130:2 主啊，求祢听我的声音！愿祢侧耳听我恳求的声音！ 130:3 主─耶和华啊，祢若究察罪孽，谁能站得住呢？ 这首诗是七首忏悔诗之一（6，32，38，51，102，130，143篇）。诗人谦卑地承认遭受痛苦的原因在于他犯了罪，并恳求神赦免他。此处的罪孽意味着整个以色列对神的不顺服与叛逆，而不只是指个人的罪过。这首诗始于诗人对救恩的迫切恳求，将焦点集中在全然信靠神的怜恤上（5, 6节），最后以根据神丰盛慈爱而确信赦罪与恢复的信仰告白（7, 8节）来结束。

诗篇127:3 儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。 阅读经文: 诗篇127篇--踏上第七级台阶-安然睡觉 127:1 （所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。 127:2 你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。 诗人踏上第七级台阶，他体认到建造家庭（建造房屋）、护卫社稷（看守城池）、甚至于个人每天的劳碌，若不是神的恩待、赐与，这一切都将是「枉然」。「枉然」的意思是空虚的、虚妄的、无价值的，没有神参与的建造、看守和劳碌，这一切所得到的结果将是虚空，且毫无价值。 许多时候，我们带着建造、看守和劳碌所衍生的烦恼和挫折进入我们的休息，没有神的同工，我们就无法将手上的工作视为「都甚好」，也因此不能得享安息。 根据世界睡眠协会指出，睡眠问题已经构成全球性的流行病，威胁著全世界将近一半人口的健康和生活品质。你知道吗？

诗篇124:8 我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。 阅读经文: 诗篇124篇--踏上第四级台阶-得着帮助 124:1 （大卫上行之诗。）以色列人要说：若不是耶和华帮助我们， 124:2 若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们、 124:3 向我们发怒的时候，就把我们活活地吞了。 诗人在这首感恩诗里，思想耶和华过往怎样在以色列人危难的时候帮助他们（1-5），述说神的拯救（6-7）和重申他对耶和华的信靠（8）。 诗人踏上第四级台阶，形容仇敌给他们的威胁有如被水淹没的危险，又如鸟被困在网罗当中；但是，诗人在第一、二节特别重复「若不是耶和华帮助我们」两次，强调神没有让他们在仇敌的洪水波涛中被吞吃，且帮助他们从仇敌的陷阱网罗里逃脱出来。