
Resh神因祂的慈爱而施行拯救
诗篇 119:153-160
153 求祢看顾我的苦难,搭救我,因我不忘记祢的律法。
154 求祢为我辨屈,救赎我,照祢的话将我救活。
155 救恩远离恶人,因为他们不寻求祢的律例。
156 耶和华啊,祢的慈悲本为大;求祢照祢的典章将我救活。
157 逼迫我的,抵挡我的,很多,我却没有偏离祢的法度。
158 我看见奸恶的人就甚憎恶,因为他们不遵守祢的话。
159 祢看我怎样爱祢的训词!耶和华啊,求祢照祢的慈爱将我救活!
160 祢话的总纲是真实;祢一切公义的典章是永远长存。
Resh 神因祂的慈爱而施行拯救(诗119:153-160)
在苦难中,神的儿女不灰心、不丧胆;不忘记神的律法,相信祂看顾我、搭救我;相信祂为我辨屈,救赎我,照祂的话将我救活。神话语的总纲是真实,公义的典章是永远长存。
我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心!我再说,要等候耶和华!(诗27:13-14)

Qof 天未亮呼求仰望,更未换睁眼思想
诗篇 119:145-152
145 耶和华啊,我一心呼吁祢;求祢应允我,我必谨守祢的律例!
146 我向祢呼吁,求祢救我!我要遵守祢的法度。
147 我趁天未亮呼求;我仰望了祢的言语。
148 我趁夜更未换将眼睁开,为要思想祢的话语。
149 求祢照祢的慈爱听我的声音;耶和华啊,求祢照祢的典章将我救活!
150 追求奸恶的人临近了;他们远离祢的律法。
151 耶和华啊,祢与我相近;祢一切的命令尽都真实!
152 我因学祢的法度,久已知道是祢永远立定的。
Qof 天未亮呼求仰望,更未换,睁眼思想(诗119:145-152)
「天未亮,呼求仰望神的话语,更未换,睁眼思想神的话语」述说诗人他的一天生活是时时刻刻与神的话语连结在一起,激励我们渴慕每一天的「与神同行」。
耶稣提醒我们:离了祂,我们就不能做甚么(约15:5);相信祂,我们没有一件不能做的事(太17:20)。
我是葡萄树,祢们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,祢们就不能做甚么。(约15:5)

Tsade 神与祂的话语都是公义的
诗篇 119:137-144
137 耶和华啊,祢是公义的;祢的判语也是正直的!
138 祢所命定的法度是凭公义和至诚(极其信实)。
139 我心焦急,如同火烧,因我敌人忘记祢的言语。
140 祢的话极其精炼,所以祢的仆人喜爱。
141 我微小,被人藐视,却不忘记祢的训词。
142 祢的公义永远长存;祢的律法尽都真实。
143 我遭遇患难愁苦,祢的命令却是我所喜爱的。
144 祢的法度永远是公义的;求祢赐我悟性,我就活了。
Tsade 神与祂的话语都是公义的(诗119:137-144)
诗篇150篇中,总共123节谈及神的慈爱,而84节谈及神的公义;诗篇119篇全部176节中,有7节谈及神的慈爱,有14节谈及神的公义:公义的判语、公义上生活、公义的典章、公义的话、神是公义的、公义永远长存、法度永远是公义的、命令尽都公义…。诗人述说他们与神的关系,神的慈爱多过神的公义,但在神的话语、律法、典章、法度…方面,却是神的公义多过神的慈爱。

Pey 神话语的能力
诗篇 119:129-136
129 祢的法度奇妙,所以我一心谨守。
130 祢的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。
131 我张口而气喘,因我切慕祢的命令。
132 求祢转向我,怜悯我,好像祢素常待那些爱祢名的人。
133 求祢用你的话使我脚步稳当,不许什么罪孽辖制我。
134 求祢救我脱离人的欺压,我要遵守祢的训词。
135 求祢用脸光照仆人,又将祢的律例教训我。
136 我的眼泪下流成河,因为他们不守祢的律法。
Pey 神话语的能力,有如光照入黑暗中(诗119:129-136)
神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。(来4:12)
诗人谈到切慕神话语的光景:甚至心碎、眼睛失明、上膛甘美、口中甜蜜、全身战栗、张口气喘、天未亮呼求、夜更未换睁眼思想、一天七次赞美。
119:20 我时常切慕祢的典章,甚至心碎。
119:82 我因盼望祢的应许眼睛失明,说:祢何时安慰我?
119:103 祢的言语在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜!

Ayin以仆人的心遵行神的律法
诗篇 119:121-128
121 我行过公平和公义,求祢不要撇下我给欺压我的人。
122 求祢为仆人作保,使我得好处,不容骄傲人欺压我。
123 我因盼望祢的救恩和祢公义的话,眼睛失明。
124 求祢照祢的慈爱待仆人,将祢的律例教训我。
125 我是祢的仆人,求祢赐我悟性,使我得知祢的法度。
126 这是耶和华降罚的时候,因人废了祢的律法。
127 所以我爱祢的命令胜于金子,更胜于精金。
128 祢一切的训词,在万事上我都以为正直,我却恨恶一切假道。
Ayin 以仆人的心遵行神的律法(诗119:121-128)
以仆人的心求神作保得好处,不容人欺压;求神以慈爱恩待,以律例教训,求神赐予悟性,得知祂法度。
你若听从耶和华─你神的诫命,就是我今日所吩咐你的,谨守遵行,不偏左右,也不随从事奉别神,耶和华就必使你作首不作尾,但居上不居下。(申28:13)
诗篇第119篇论到骄傲人的特征:受咒诅、偏离神命令、侮慢人、编造谎言、无理地倾覆人、不从神律法、欺压人。

Samekh 神轻弃偏离祂律例、作恶的人
诗篇 119:113-120
113 心怀二意的人为我所恨,但祢的律法为我所爱。
114 祢是我藏身之处,又是我的盾牌,我甚仰望祢的话语。
115 作恶的人哪,你们离开我吧,我好遵守我神的命令。
116 求祢照你的话扶持我,使我存活,也不叫我因失望而害羞。
117 求祢扶持我,我便得救,时常看重祢的律例。
118 凡偏离祢律例的人,祢都轻弃他们,因为他们的诡诈必归虚空。
119 凡地上的恶人,祢除掉他,好像除掉渣滓,因此我爱祢的法度。
120 我因惧怕祢,肉就发抖,我也怕祢的判语。
Samekh 神轻弃偏离祂律例、作恶的人(诗119:113-120)
在旧约里,神和人的关系建立在遵行诫命(申11:13-17),人因自己的软弱和罪的引诱,无法遵行诫命,也因此惧怕神的刑罚、判语。在新约里,耶稣带来罪的赦免和重生的救恩,祂显明神的爱,完全的爱里没有惧怕(约壹4:18),借着圣灵的内住,我们能遵行神的诫命,也让神的律法得以成全(太5:17)。

Nun 祢的话是我脚前灯、路上光
诗篇 119:105-112
105 祢的话是我脚前的灯,是我路上的光。
106 祢公义的典章,我曾起誓遵守,我必按誓而行。
107 我甚是受苦,耶和华啊,求祢照你的话将我救活。
108 耶和华啊,求祢悦纳我口中的赞美为供物,又将祢的典章教训我。
109 我的性命常在危险之中,我却不忘记祢的律法。
110 恶人为我设下网罗,我却没有偏离祢的训词。
111 我以祢的法度为永远的产业,因这是我心中所喜爱的。
112 我的心专向祢的律例,永远遵行,一直到底。
Nun 祢的话是我脚前灯、路上光(诗119:105-112)
生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。…那光是真光,照亮一切生在世上的人。(约1:4-5, 9)
我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里。(约12:46)

Mem 祂使我们有智慧
诗篇 119:97-104
97 我何等爱慕你的律法,终日不住地思想。
98 你的命令常存在我心里,使我比仇敌有智慧。
99 我比我的师傅更通达,因我思想你的法度。
100 我比年老的更明白,因我守了你的训词。
101 我禁止我脚走一切的邪路,为要遵守你的话。
102 我没有偏离你的典章,因为你教训了我。
103 你的言语在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜!
104 我借着你的训词得以明白,所以我恨一切的假道。
Mem祂使我们有智慧、能通达、更明白(诗119:97-104)
一生的学习在于神,祂使我们有智慧、能通达、更明白:
常存神的命令,使我比我的仇敌有智慧;
思想神的法度,使我比我的师傅更通达;
遵守神的训词,使我比年老的更加明白。

Lamed神的话安定在天
诗篇 119:89-96
89 耶和华啊,祢的话安定在天,直到永远。
90祢祢的诚实存到万代,你坚定了地,地就长存。
91 天地照祢的安排存到今日,万物都是祢的仆役。
92 我若不是喜爱祢的律法,早就在苦难中灭绝了。
93 我永不忘记祢的训词,因祢用这训词将我救活了。
94 我是属祢的,求祢救我,因我寻求了祢的训词。
95 恶人等待我,要灭绝我,我却要揣摩祢的法度。
96 我看万事尽都有限,唯有祢的命令极其宽广。
Lamed 神的话安定在天,坚定了地,信实存到万代(诗119:89-96)
神的话语安定在天,直到永远,坚定了地,地就长存;神的诚实存到万代。
在苦难中,我喜爱神的律法,不致被灭绝,我记得神的训词,得以被救活。

Kaf 受逼迫中,遵守神的法度
诗篇 119:81-88
81 我心渴想祢的救恩,仰望祢的应许。
82 我因盼望祢的应许眼睛失明,说:「祢何时安慰我?」
83 我好像烟薰的皮袋,却不忘记祢的律例。
84 祢仆人的年日有多少呢?祢几时向逼迫我的人施行审判呢?
85 不从祢律法的骄傲人,为我掘了坑。
86 祢的命令尽都诚实,他们无理地逼迫我,求祢帮助我。
87 他们几乎把我从世上灭绝,但我没有离弃祢的训词。
88 求祢照祢的慈爱将我救活,我就遵守祢口中的法度。
Kaf 受逼迫中,遵守神的法度,渴想神的救恩与应许(诗119:81-88)
「烟薰的皮袋」意指黝黑、干皱、不柔软,甚至即将破裂的外貌。
受逼迫中,我们渴想神的救恩,仰望神的应许,盼望神的安慰;我们的年日虽有限,几乎从世上被灭绝,但我们没有离弃神的训词、法度,我们相信神将照祂丰盛的慈爱与怜悯将我们救活!

Yod求神塑造我,建立我
诗篇 119:73-80
73 祢的手制造我,建立我,求祢赐我悟性,可以学习祢的命令。
74 敬畏祢的人见我就要欢喜,因我仰望祢的话。
75 耶和华啊,我知道祢的判语是公义的,祢使我受苦是以诚实待我。
76 求祢照着应许仆人的话,以慈爱安慰我。
77 愿祢的慈悲临到我,使我存活,因祢的律法是我所喜爱的。
78 愿骄傲人蒙羞,因为他们无理地倾覆我,但我要思想祢的训词。
79 愿敬畏祢的人归向我,他们就知道祢的法度。
80 愿我的心在祢的律例上完全,使我不致蒙羞。
Yod 求神塑造我,建立我,赐我悟性来学习祂的命令(诗119:73-80)
耶和华说:「以色列家啊,我待你们,岂不能照这窑匠弄泥吗?以色列家啊,泥在窑匠的手中怎样,你们在我的手中也怎样。我何时论到一邦或一国说,要拔出、拆毁、毁坏;我所说的那一邦,若是转意离开他们的恶,我就必后悔,不将我想要施行的灾祸降与他们。我何时论到一邦或一国说,要建立、栽植;他们若行我眼中看为恶的事,不听从我的话,我就必后悔,不将我所说的福气赐给他们。(耶18:6-10)

Tet 受苦中得着精明和知识
诗篇 119:65-72
65 耶和华啊,祢向来是照祢的话善待仆人。
66 求祢将精明和知识赐给我,因我信了祢的命令。
67 我未受苦以先走迷了路,现在却遵守祢的话。
68 祢本为善,所行的也善,求祢将祢的律例教训我。
69 骄傲人编造谎言攻击我,我却要一心守祢的训词。
70 他们心蒙脂油,我却喜爱祢的律法。
71 我受苦是与我有益,为要使我学习祢的律例。
72 祢口中的训言与我有益,胜于千万的金银。
Tet 受苦中得着精明和知识,领悟神的话语(诗119:65-72)
…主的眼看顾义人;主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人,主向他们变脸。你们若是热心行善,有谁害你们呢?你们就是为义受苦,也是有福的。不要怕人的威吓,也不要惊慌;只要心里尊主基督为圣。…神的旨意若是叫你们因行善受苦,总强如因行恶受苦。(彼前3:12-17)

Chet 在神的恩典和怜悯中遵行遵守祂的话
诗篇 119:57-64
57 耶和华是我的福分,我曾说,我要遵守祢的言语。
58 我一心求过祢的恩,愿祢照祢的话怜悯我。
59 我思想我所行的道,就转步归向祢的法度。
60 我急忙遵守祢的命令,并不迟延。
61 恶人的绳索缠绕我,我却没有忘记祢的律法。
62 我因祢公义的典章,半夜必起来称谢祢。
63 凡敬畏祢、守祢训词的人,我都与他做伴。
64 耶和华啊,祢的慈爱遍满大地,求祢将祢的律例教训我。
Chet 在神的恩典和怜悯中遵行遵守祂的话(诗119:57-64)
我遵守神的话,因祂是我福分,我寻求神的恩,因祂怜悯我;
我思想且转步归向神,我遵守命令并不迟延,我与敬畏祢、守祢训词的人同伴。

Zayin依靠神的话语
诗篇 119:49-56
49 求祢记念向祢仆人所应许的话,叫我有盼望。
50 这话将我救活了,我在患难中因此得安慰。
51 骄傲的人甚侮慢我,我却未曾偏离祢的律法。
52 耶和华啊,我记念祢从古以来的典章,就得了安慰。
53 我见恶人离弃祢的律法,就怒气发作,犹如火烧。
54 我在世寄居,素来以祢的律例为诗歌。
55 耶和华啊,我夜间记念祢的名,遵守祢的律法。
56 我所以如此,是因我守祢的训词。
Zayin 依靠神的话语,在患难中得安慰(诗119:49-56)
上帝未曾忘记祂的应许,患难中我们满有盼望,
因着应许我们经历救恩,患难中我们得着安慰;
在世短暂寄居中,我们以神的律例为诗歌,
夜间疲乏安歇时,我们记念神的名为满足。

Vav自由的行走在宽阔之地
诗篇 119:41-48
41 耶和华啊,愿祢照祢的话,使祢的慈爱,就是祢的救恩,临到我身上。
42 我就有话回答那羞辱我的,因我倚靠祢的话。
43 求祢叫真理的话总不离开我口,因我仰望祢的典章。
44 我要常守祢的律法,直到永永远远。
45 我要自由而行,因我素来考究你的训词。
46 我也要在君王面前论说祢的法度,并不至于羞愧。
47 我要在你的命令中自乐,这命令素来是我所爱的。
48 我又要遵行祢的命令,这命令素来是我所爱的,我也要思想祢的律例。
Vav 自由的行走在宽阔之地(诗119:41-48)
遵行神的律法,让我们脱离罪恶的綑绑,去除老我的缠累,自由的行走在宽阔之地;我们喜爱祂的命令,思想且遵行,因为它带来救恩与应许。

Hey求神教导遵行祂的律法
诗篇 119 : 33-40
33 耶和华啊,求祢将祢的律例指教我,我必遵守到底。
34 求祢赐我悟性,我便遵守祢的律法,且要一心遵守。
35 求祢叫我遵行祢的命令,因为这是我所喜乐的。
36 求祢使我的心趋向祢的法度,不趋向非义之财。
37 求祢叫我转眼不看虚假,又叫我在祢的道中生活。
38 祢向敬畏祢的人所应许的话,求祢向仆人坚定。
39 求祢使我所怕的羞辱远离我,因祢的典章本为美。
40 我羡慕祢的训词,求祢使我在祢的公义上生活。
遵行神的律法不在于「我可以遵行」,而在于「神教导引领」;求神教导律例,赐我悟性,引领我遵行,使我的心趋向神,与神对齐。

Daleth 神的律法帮助我们胜过逆境
诗篇 119 : 25-32
25 我的性命几乎归于尘土,求祢照祢的话将我救活。
26 我述说我所行的,祢应允了我,求祢将你的律例教训我。
27 求祢使我明白祢的训词,我就思想祢的奇事。
28 我的心因愁苦而消化,求祢照祢的话使我坚立。
29 求祢使我离开奸诈的道,开恩将祢的律法赐给我。
30 我拣选了忠信的道,将祢的典章摆在我面前。
31 我持守祢的法度,耶和华啊,求祢不要叫我羞愧!
32 你开广我心的时候,我就往祢命令的道上直奔。
Dalet 诗篇 119 : 25-32
在逆境中,
祢的话救活我们几乎归于尘土的性命,
祢的话坚立我们因愁苦而消化的心灵。
在抉择时,
祢的律法带我们离开奸诈的道,
祢的典章领我们拣选忠信的道。

Gimel 看出神律法中的奇妙
诗篇 119 : 17-24
17 求祢用厚恩待祢的仆人,使我存活,我就遵守祢的话。
18 求祢开我的眼睛,使我看出祢律法中的奇妙。
19 我是在地上作寄居的;求祢不要向我隐瞒祢的命令!
20 我时常切慕祢的典章,甚至心碎。
21 受咒诅、偏离祢命令的骄傲人,祢已经责备他们。
22 求祢除掉我所受的羞辱和藐视,因我遵守祢的法度。
23 虽有首领坐着妄论我,祢仆人却思想祢的律例。
24 祢的法度是我所喜乐的,是我的谋士。
Gimmel 诗篇 119 : 17-24
遵行神的话语将我们围护在神的恩典与应许中,让我们远离受咒诅、偏离神命令的骄傲人,除掉我们所受的羞辱和藐视,我们眼睛必看见神律法中的奇妙。神的话语是我的谋士,是我所喜乐的。
你的眼目要向前正看;你的眼睛(原文是皮)当向前直观。要修平你脚下的路,坚定你一切的道。不可偏向左右;要使你的脚离开邪恶。(箴4:25-27)

Beth 遵行神的律法洁净自己
诗篇 119 : 9-16
9 少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行祢的话。
10 我一心寻求了祢,求祢不要叫我偏离祢的命令。
11 我将祢的话藏在心里,免得我得罪祢。
12 耶和华啊,祢是应当称颂的,求祢将祢的律例教训我。
13 我用嘴唇传扬你口中的一切典章。
14 我喜悦祢的法度,如同喜悦一切的财物。
15 我要默想祢的训词,看重祢的道路。
16 我要在祢的律例中自乐,我不忘记祢的话。
我传扬典章、喜悦法度、默想训词、看重道路,在神的律例中得着喜乐与满足!
遵行神的话语就如同每一天我们行经十字路口,看等红绿灯,行走斑马线,我们得着保护,也不伤害别人。
当你行经试探的险径时,记得拨打属灵的119,让神指引你,这是正道,要行在其间。

Aleph 属灵的119
诗篇 119
1 行为完全,遵行耶和华律法的,这人便为有福!
2 遵守祂的法度,一心寻求祂的,这人便为有福!
3 这人不做非义的事,但遵行祂的道。
4 耶和华啊,祢曾将祢的训词吩咐我们,为要我们殷勤遵守。
5 但愿我行事坚定,得以遵守祢的律例!
6 我看重祢的一切命令,就不至于羞愧。
7 我学了祢公义的判语,就要以正直的心称谢祢。
8 我必守祢的律例,求祢总不要丢弃我。
诗篇第119篇的内容关乎耶和华的律法,聚焦在「神的话语」,它是诗篇中最长的一篇,也是整本圣经中最长的一章。全篇分成二十二段,以希伯来文22个字母来押头韵;每段有八节,而每一节都以相同的字母来开始,总共176节。
本诗篇要传达的信息是,神的话语包含人需要知道的每一件事。除了第1至3节和115节之外,每一节的对象都是耶和华;总共只有6节没有提及神的话语:84, 90, 91, 121, 122, 132节。诗人用律法、法度、训词、律例、命令、判语、话、应许、典章、道路等词语来描述上帝的律法。

父亲和儿子(下)
创世记 37:3 以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的,他给约瑟做了一件彩衣。
创世记 47:9 雅各对法老说:「我寄居在世的年日是一百三十岁。我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。」
以色列(雅各)原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的…(创37:3)。约瑟和哥哥们失和,蒙爱的约瑟被哥哥们卖到埃及。
父亲雅各:雅各一生经历苦难,家庭破口也带给他许多忧伤,女儿底拿受辱、二子西缅和三子利未藉割礼报复屠城、妻子拉结生便雅悯因难产而死、长子流便与父亲的妾行淫乱、四子犹大乱伦儿媳妇…;雅各晚年与儿子们来到埃及投靠约瑟,他对法老说:「我寄居在世的年日是一百三十岁,我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。」(创47:9)
儿子约瑟:约瑟被卖到埃及、因抵挡诱惑而遭陷入监、为狱友解梦解愁却被遗忘…,然而约瑟谦卑持守,与神同行。廿年沧桑,约瑟成为埃及法老的宰相,他用儿子的名字来表达他的心境,长子叫玛拿西(使之忘了),神使我忘了一切的困苦和我父的全家,次子叫以法莲(使之昌盛),神使我在受苦的地方昌盛(创41:50-52)。

父亲和儿子(上)
创世记 12:4-7 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了,罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。 6 亚伯兰经过那地,到了示剑地方,摩利橡树那里。那时,迦南人住在那地。 7 耶和华向亚伯兰显现,说:「我要把这地赐给你的后裔。」亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
亚伯拉罕75岁初次踏足迦南,在示剑地方、摩利橡树那里,神应许将迦南地赐给他的后裔(创12:4-7);事实上,亚伯拉罕一生没有拥有任何迦南土地,但他遗留神的应许(创12:1-7,13:14-17,15:1-7,17:1-8,22:16-18)给他的后裔-以色列人。以色列人经过430年在埃及的奴役,和40年在旷野的飘流,六十多万男丁在旷野死亡,最终得以进入迦南,神将六百多年前的应许(创15:13-21)化成现实。
神对以色列人的应许是跨世代的,他们历经第一层跨越(渡过伯拉大河),离开本族父家,从舒适安逸、既有满足的环境中破茧而出;第二层跨越(下海中走干地),离开为奴之地,神为他们斩断枷锁、断绝綑绑,并以云柱领路、火柱光照来带领他们;第三层跨越(渡过约旦河),在旷野中学习让神带领生活、塑造生命、指引道路,最后,凭著信心抬着约柜,与神同行一起渡过约旦河,进入神应许的迦南地。他们从一小群成为一大族,他们祖先亚伯兰(被高举的父)成为亚伯拉罕(多国的父)。

跨世代的应许
创世记 12:4-7 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了,罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。 6 亚伯兰经过那地,到了示剑地方,摩利橡树那里。那时,迦南人住在那地。 7 耶和华向亚伯兰显现,说:「我要把这地赐给你的后裔。」亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
亚伯拉罕75岁初次踏足迦南,在示剑地方、摩利橡树那里,神应许将迦南地赐给他的后裔(创12:4-7);事实上,亚伯拉罕一生没有拥有任何迦南土地,但他遗留神的应许(创12:1-7,13:14-17,15:1-7,17:1-8,22:16-18)给他的后裔-以色列人。以色列人经过430年在埃及的奴役,和40年在旷野的飘流,六十多万男丁在旷野死亡,最终得以进入迦南,神将六百多年前的应许(创15:13-21)化成现实。
神对以色列人的应许是跨世代的,他们历经第一层跨越(渡过伯拉大河),离开本族父家,从舒适安逸、既有满足的环境中破茧而出;第二层跨越(下海中走干地),离开为奴之地,神为他们斩断枷锁、断绝綑绑,并以云柱领路、火柱光照来带领他们;第三层跨越(渡过约旦河),在旷野中学习让神带领生活、塑造生命、指引道路,最后,凭著信心抬着约柜,与神同行一起渡过约旦河,进入神应许的迦南地。他们从一小群成为一大族,他们祖先亚伯兰(被高举的父)成为亚伯拉罕(多国的父)。

生命的第三层跨越-凭信心进入应许之地
出埃及记 19:1 以色列人出埃及地以后,满了三个月的那一天,就来到西奈的旷野。
民数记 13:21-33 他们上去窥探那地,从寻的旷野到利合,直到哈马口。 22 他们从南地上去,到了希伯仑,在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。(原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。) 23 他们到了以实各谷,从那里砍了葡萄树的一枝,上头有一挂葡萄,两个人用杠抬着,又带了些石榴和无花果来。 24 因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄,所以那地方叫做以实各谷。
以色列人离开埃及,用了三个月走到西乃旷野(出19:1),在西乃山停留大约十一个月,从神领受律法和制作帐幕,第二年年底,来到迦南地南边的加低斯。他们差派12个探子打探迦南地,发现那地果然是流奶与蜜之地,但是除了约书亚和迦勒以外的探子回报恶讯:住那地的民强壮高大,城邑也坚固宽大,我们看自己就如蚱蜢一样(民13:21-33)。全会众畏惧害怕、喧嚷哭号,向摩西、亚伦发怨言,惹动神的怒气宣告:按窥探那地的四十日,一年顶一日,以色列人要担罪,在旷野飘流四十年,直到尸首在旷野消灭(民14:27-35)。

生命的第二层跨越-离开为奴之地
出1:1-14 以色列的众子各带家眷和雅各一同来到埃及,他们的名字记在下面。 2 有鲁本、西缅、利未、犹大、 3 以萨迦、西布伦、便雅悯、 4 但、拿弗他利、迦得、亚设。 5 凡从雅各而生的,共有七十人。约瑟已经在埃及。 6 约瑟和他的弟兄,并那一代的人都死了。 7 以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。
8 有不认识约瑟的新王起来,治理埃及, 9 对他的百姓说:「看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。 10 来吧,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。」 11 于是埃及人派督工的辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。 12 只是越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延,埃及人就因以色列人愁烦。
亚伯拉罕的后裔(雅各家族)因大饥荒,迁徙到埃及歌珊地,投靠时任宰相的约瑟。四百多年来,以色列人生养众多,繁茂且强盛;有不认识约瑟的新王起来治理埃及,畏惧以色列人的强盛,采取高压政策,强制他们做工,加重担苦害他们,甚至要求收生婆杀死初生男婴(出1:1-14)。
神看见以色列人在埃及所受的困苦,听见他们因受督工辖制所发的哀声,祂打发摩西去见法老,将以色列人从埃及领出来,回到美好、宽阔、流奶与蜜的迦南地(出3:7-10)。
神降下灾害在埃及地,迫使法老容许以色列人出埃及。逾越节过后,以色列人带着羊群、牛群,还有向埃及人要的金器、银器、衣裳、财物,从兰塞起行,往疏割去;除了妇人孩子,步行的男人约有六十万。正满了四百三十年的那天,耶和华的军队都从埃及地出来了(出12:31-41)。

生命的第一层跨越-离开本族父家
使徒行传 7:2-3 司提反说:「诸位父兄请听!当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚,还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,3 对他说:『你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地方去。』
创世记 11:31-32 他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去。他们走到哈兰,就住在那里。 32 他拉共活了二百零五岁,就死在哈兰。
亚伯兰被呼召(徒7:2)。他的父亲他拉带着亚伯兰和妻子撒莱、亚伯兰的侄子罗得,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去;他们沿着美索不达米亚平原的伯拉大河(幼发拉底河)北上走到哈兰,就住在那里,他拉后来死在哈兰(创11:31-32)。
耶和华再呼召亚伯兰离开本地、本族、父家,带着撒莱和罗得,以及在哈兰所积蓄的财物、所得的人口,渡过伯拉大河,进入迦南地(创12:1-5)。
亚伯兰75岁被呼召出哈兰,经历饥荒与异乡的危难(创12:10-20),因财物甚多不能同居而与罗得分手(创13:14-18),从基大老玛和同盟王中拯救罗得后,神与亚伯兰立约(创15:4-21),亚伯兰99岁时,神以改名为亚伯拉罕与割礼为证据,预言生以撒(创17:1-21)。亚伯拉罕年100岁生以撒,以撒生下来第八日,亚伯拉罕照着神所吩咐的,给以撒行了割礼(创21:1-5)。

我们眼睛要能看见!
马太福音 6:22-23 「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全身就光明; 23 你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!
马太福音 20:30-34 有两个瞎子坐在路旁,听说是耶稣经过,就喊著说:「主啊,大卫的子孙,可怜我们吧!」 31 众人责备他们,不许他们作声,他们却越发喊著说:「主啊,大卫的子孙,可怜我们吧!」 32 耶稣就站住,叫他们来,说:「要我为你们做什么?」 33 他们说:「主啊,要我们的眼睛能看见!」 34 耶稣就动了慈心,把他们的眼睛一摸,他们立刻看见,就跟从了耶稣。
疫情蔓延许久,大家戴上多采多姿的各式口罩,没有嘴巴的脸上露出两颗眼睛,显得晶亮有神,灵魂之窗闪烁出神起初创造我们的美好,在茫然不见终了的疫情里带来无限的希望。
眼睛不仅用于视觉,也是光进入我们身体的主要入口。光经由眼睛可以直接剌激和调节神经糸统及内分泌系统,光送到脑里的丘脑下部,控制交感神经及副交感神经,包含七情六欲的调节,可视为人体的灵魂座位及光量计(松果腺)。第四世纪希腊医师Herophilus称松果腺为思想的括约肌,印度人及瑜珈信徒称其为第三只眼睛,文学家莎士比亚说:「眼睛是灵魂之窗」。

天父了解我吗?
诗篇144:3 耶和华啊,人算甚么,祢竟认识他!世人算甚么,祢竟顾念他!
诗篇139:1-3 耶和华啊,祢已经鉴察我,认识我。我坐下,我起来,祢都晓得;祢从远处知道我的意念。我行路,我躺卧,祢都细察;祢也深知我一切所行的。
三年前,天下杂志有个亲子沟通大调查,探讨孩子对亲子关系的认知,调查结果发现「仅15.1%孩子觉得被父母了解」。
我们称神为天父,常用亲子关系来形容我们和天父的关系,我试着将天下杂志调查资料的「父母」改为「天父」,发现:
敏感议题不告诉天父30.2%,能自己打理天父不过问17.0%,觉得天父很了解我15.1%,天父不熟无法帮助12.8%,天父采取放任管理10.0%,其实与天父没甚么话题4.3%,天父忙碌无暇互动3.1%,天父知道我在敷衍2.8%,其他4.5%。
当代亲子疏离关系的调查资料不能类比我们和神之间的亲密关系,但也值得我们审视我们和天父间的关系,你觉得天父很了解你吗?还是,敏感议题不告诉天父,能自己打理天父不过问,天父对我不熟无法帮助,天父采取放任管理,其实与天父没甚么话题,天父忙碌无暇互动,天父知道我在敷衍…

看着数字、数算数目
以赛亚书 6:9-10 祂说:「你去告诉这百姓说:『你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。』 10 要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷,恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。」
2022年6月27日下午3时52分左右,我在世界即时数据网站(worldometers, https://www.worldometers.info/tw/)攫取一些即时数据:
目前世界人口总数7,956,696,381,今年出生人数68,185,135,今年死亡人数28,625,753;今年由于传染病死亡的人数6,317,984,由癌症致死的人数3,997,092,由吸菸而造成死亡的人数2,432,949,由酗酒而造成死亡的人数1,217,242,五岁以下儿童死亡人数3,699,306,堕胎数20,796,626,自杀人数521,894。
目前世界上营养不良的人数861,751,469,肥胖的人数1,729,204,783,过度肥胖的人数812,067,281,今天死于饥饿的人数20,210。
今天全世界政府的医疗支出总额(美元) $10,597,752,569,教育支出总额$7,142,555,268,军事支出总额$3,117,582,002。
目前世界网路用户总数5,351,325,573,今天发出的电子邮件数187,233,853,619,今天谷歌搜索次数5,896,897,062,今天手机销售量4,664,565。

这世代唯一的神蹟
约拿书 4:2 就祷告耶和华说:「耶和华啊,我在本国的时候,岂不是这样说吗?我知道你是有恩典有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。
约拿书 4:10-11 耶和华说:「这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的,一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜,11 何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?」
神安排风浪,阻挡约拿逃往他施去躲避耶和华;约拿被人抬起,抛在海中,海的狂浪就平息了。
神安排大鱼,吞了约拿,他在鱼腹中三日三夜;约拿在鱼腹祷告许愿,神吩咐鱼吐约拿在旱地。
神安排蓖麻,高过约拿,影儿遮盖他的头,救他脱离苦楚;发怒中的约拿因这棵蓖麻大大喜乐。
神安排虫子,咬那蓖麻,以致枯槁;神安排东风,炎热吹袭,日头曝晒;约拿的头发昏,他就为自己求死。
神安排风浪、大鱼、蓖麻、虫子、东风、日头…,向约拿显明祂是有恩典、有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾(拿4:2)。耶稣说这世代唯一的神蹟是悔改的神蹟,是十架赦免的神蹟(路11:29-32)。

