有耳可听的,就应当听!

马太福音 13:3-9 3 他用比喻对他们讲许多道理,说:「有一个撒种的出去撒种。 4 撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了。 5 有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快, 6 日头出来一晒,因为没有根,就枯干了。 7 有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了。 8 又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。9 有耳可听的,就应当听!」 以赛亚书 6:9-10 9 他说:「你去告诉这百姓说:『你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。』 10 要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷,恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。」 马太福音第13章记载耶稣坐在船上,对着岸上众人,传讲撒种的比喻,耶稣用「有耳可听的,就应当听!」作为比喻的结尾(太13:3-9)。当无人的时候,跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思(可4:10),耶稣用以赛亚的预言(赛6:9-10)回应说:「你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。」(太13:14-15)接着,耶稣就对门徒讲解撒种的比喻。 旧约时代,神差遣以赛亚先知传讲神的话给悖逆的百姓,也预示他们故意不领受,且预知犹大人的结局就是被掳掠,应许之地也随之荒废。在耶稣的时代,犹太人大半拒绝接受耶稣的教训,故意视而不见、听而不闻,如同他们悖逆的祖先。所以耶稣用比喻讲道,让那些无心听的人无法了解,但对于那些愿意寻索真理的人,比喻就成为传扬神国奥秘的媒介。

新旧融合作天国的门徒

申命记 6:4-9  4 「以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。 5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。 6 我今日所吩咐你的话都要记在心上, 7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上,躺下、起来,都要谈论。 8 也要系在手上为记号,戴在额上为经文。 9 又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。 马太福音 13:51-52 51 耶稣说:「这一切的话你们都明白了吗?」他们说:「我们明白了。」 52 他说:「凡文士受教做天国的门徒,就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。」 马太福音第13章耶稣讲完了七个比喻,问门徒说:「这一切的话你们都明白了吗?」他们说:「我们明白了。」耶稣又用一个比喻作结论说:「凡文士受教作天国的门徒,就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。」(太13:51-52) 耶稣时代的文士又称为律法师(太22:35,路10:25,路11:45-52,路14:3),他们是旧约的圣经学者、翻译人和教师,但却又是耶稣的大敌人,耶稣指摘他们的传统令神的道无法彰显(太23章,可12:38-40)。 耶稣用文士受教来比喻熟知旧约律法的人,若他们能接受耶稣传讲的天国福音,且能依循遵行而成为门徒,就好像从库里(原文是宝库、财宝盒,用来收存财物和珍宝的地方)拿出新、旧宝物一样,同时融合旧约的思想和耶稣的教训。

燃烧的生命

哥林多前书 9:27  我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。 加拉太书 2:20  我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。 预官服役期间,我在兵工厂担任监察官,专责追查军中作奸犯科案件,官阶仅是少尉但暂代少校缺,职权不小。年少服役,尽忠职守,认真查案,严格办人,有位因盗用军油险被法办的上校财务官,在我们当届预官退伍座谈会,特别提名勉励我:「林少尉,做人要像水一样…。」神的意念很特别,神不要我像水,祂要我学火,投入多年的燃烧研究,让我体认小小蜡烛燃烧所带出的生命意义。 将烛火点燃,让我们一起谈燃烧的生命。 烛火的辐射热加热蜡烛顶部,顶端固体蜡烛熔解成液体的蜡油,在烛芯底部蓄积成蜡油池;蜡油溢出油池沿着蜡烛表面流下,降温冷却又恢复成固体的泪状珠粒,就是我们常见的蜡烛泪珠。同时,蜡油池的蜡油利用毛细管作用沿着烛芯上移,继续承受烛火加热而气化。

深深挖地把根基安在磐石上

路加福音 6:46-49 46 「你们为什么称呼我『主啊,主啊』,却不遵我的话行呢? 47 凡到我这里来,听见我的话就去行的,我要告诉你们他像什么人。 48 他像一个人盖房子,深深地挖地,把根基安在磐石上,到发大水的时候,水冲那房子,房子总不能摇动,因为根基立在磐石上。 49 唯有听见不去行的,就像一个人在土地上盖房子,没有根基,水一冲,随即倒塌了,并且那房子坏得很大。」 耶稣用盖房子的比喻作为登山宝训的结语(太7:24-27,路6:46-49),祂给了个引子:「你们为甚么称呼我『主啊,主啊』却不遵我的话行呢?凡到我这里来,听见我的话就去行的,我要告诉你们他像甚么人…」(路6:46-47) 「行」的原文有制造、产生的意思,用于人的行动、神的作为,带着实践、遵行、履行、练习的行动表现。耶稣用盖房子来比喻「听见主的话就去行」,需要「深深地挖地,把根基安在磐石上」(路6:48)「行」就是「深深地挖地」,「主的话」就是「磐石」。如此盖的房子,雨淋、水冲、风吹,撞著房子,它总不倒塌(太7:25)。 以前在学校修习流体力学,学习认识流体的流动,从理论开始,往往学得一头雾水、一知半解、一蹋糊涂,后来利用雷射实验观察流体流动,看见微小粒子在流体中的运动,才真正领悟书本上的知识。

加利利海的风浪

马可福音 4:35-41 35 当那天晚上,耶稣对门徒说:「我们渡到那边去吧。」 36 门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去;也有别的船和他同行。 37 忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。 38 耶稣在船尾上枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说:「夫子!我们丧命,你不顾吗?」 加利利海低于海平面213公尺,是世界上海拔最低的淡水湖,海拔第二低的湖泊(仅高于其南侧的盐水湖死海)。 加利利海东边的高原比西边的山地高,夜间高原的地表空气比加利利海湖面空气冷却得快,较冷和密度较大、较重的空气从高原边缘吹向加利利海,形成一股局部性沉降气流,称之为「下降风」(Katabatic Wind)。 这股强劲的下降风就是耶稣和门徒在加利利海上所经历的风浪,十七世纪著名荷兰画家林布兰的作品《加利利海上的风暴》描绘了福音书记载,耶稣与门徒在加利利海的风暴中航行,耶稣平息风暴的海难情景,这是林布兰唯一以航海为题材的作品。

加利利海的生命

约翰福音 4:13-14     耶稣回答说:「凡喝这水的,还要再渴,人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。」 约翰福音 7:37-39      节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:「人若渴了,可以到我这里来喝!信我的人就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。」耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。 耶稣对生命饥渴的撒玛利亚妇人说:「…人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。」(约4:13-14)也在住棚节最后一天取水浇奠的仪式中,对着众人站着高声说:「人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」(约7:37-39) 活水是有源头常流不断的水,带来新鲜的养分,死水则滞留不动,容易滋生细菌和微生物。巴勒斯坦的加利利海有源自黑门山融雪的约旦河流入,再加上有地下泉水补给,加利利海富含渔产。约旦河经由加利利海流出,继续流向南端的死海,死海只有水流进去的河道,却没有流通到大海的出口,成了一摊死水;

我宁愿有耶稣

马太福音 16:26      人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢? 「我宁愿有耶稣」诗的作者密勒夫人(Rhea F. Miller, 1894-1966)生平不详,但作曲者谢伯伟(George Beverly Shea, 1909-2013)却是现代著名的福音圣诗歌唱家。 谢伯伟出生在加拿大,父亲是卫理公会牧师,母亲虔诚爱主,他虽生长在基督化家庭,常在教会献诗,却不肯接受耶稣为救主。大学毕业后在保险公司工作,他有一副嘹亮的歌喉,经常被邀演唱,颇享盛名。 他的母亲不住为他灵命祷告,1933年某日,谢伯伟在家练琴时,母亲将密勒夫人的诗交给他,希望他能为它谱曲。谢伯伟诵读后,心受感动,就在琴上记写曲调,一面弹,一面唱,内心深处自问:「我终日忙碌,到底是为了什么?我若赚得全世界,赔上自己的生命有什么益处呢?」那一刹那,是他人生的转捩点,就此决心将自己奉献。

祂为我开路

但以理书 6:21-22     但以理对王说:「愿王万岁! 我的神差遣使者封住狮子的口,叫狮子不伤我,因我在神面前无辜,我在王面前也没有行过亏损的事。」 近代印度的大传道人孙大信(1889-1933)有次到西藏的拉隆,这个充满喇嘛教徒市镇的教长不欢迎基督教,他无法在那里传道。但孙大信依著惯例,无论到何处、遇到什么逼迫,都把传福音当做他的使命。因此,他马上被抓并带去见教长,经过询问,竟然非法地被判应受极刑。 在旧约时代,耶利米被投入泥水井里,但以理被投入狮穴,现在孙大信也被投进一口放尸体的空井里面。刑吏押他到井口,剥去他的衣服,将他推进井里,因为颠落下去,右臂受到挫伤,在井里黑天暗地,只有等待着死。井穴里尸臭扑鼻,骸骨累累,充满了恶臭与死毒,手足所触摸,莫非腐肉与朽骨,真像一个活狱。在此时此境,他如同十字架上的耶稣,呼求神说:「我的神,我的神,为什么离弃我?」

怜悯

出埃及记 31:18    耶和华在西奈山和摩西说完了话,就把两块法版交给他,是神用指头写的石版。 出埃及记 34:6-7    耶和华在他面前宣告说:「耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。 7 为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶;万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。」 耶和华在西乃山与百姓立约,把律法和诫命颁布给摩西,且刻在两块石版上(出31:18)。因着百姓拜金牛犊的大罪,摩西一怒之下摔碎这两块石版,但是神又重新作了两块,赐给摩西;同时,神在摩西面前宣告祂的属性:「耶和华,耶和华,是有『怜悯』有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯,和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代。」(出34:6-7) 祭司撒迦利亚预言耶稣的诞生:「…因我们神『怜悯』的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。…」(路1:67-80)

看不见的看见

约翰一书 5:1      凡信耶稣是基督的,都是从神而生;凡爱生他之神的,也必爱从神生的。 哥林多后书 4:18    原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。 约翰福音 20:29  耶稣对他说:「你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了!」 「爱」让我们看见(经历)那不能看见的神。做在最小的弟兄身上,就是做在主身上,「爱人」可以让我们观察、体验那看不见的神;在无助、穷乏的时候,「那双看不见的手」是我们的安慰、满足,「被爱」也可以让我们观察、体验那看不见的神。 「凡信耶稣是基督的,都是从神而生,凡爱生他之神的,也必爱从神生的。(约壹5:1)」 神奇妙的恩典不仅让「看得见的」能看见「那不能看见的」,也让「看不见的」同样能看见「那不能看见的」;且让我们领受视障者的心灵分享: 多数人依赖视觉的经验习惯,或许唯有黑夜才能体会何谓「看不见」;但对一群视障者来说,却在看不见中「看见」不同黑夜的风景。

因信称义的福

罗马书 4:4-8 4 做工的得工价,不算恩典,乃是该得的。 5 唯有不做工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。 6 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的, 7 他说:「得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的! 8 主不算为有罪的,这人是有福的!」 在美国读书的时候,每个月倚靠指导教授给的九百美金奖学金过活,扣掉学费、房租,所剩有限,仅可维持日常生活所需。博士班第一年时,向指导教授请假返乡结婚,很意外的,指导教授欣然同意,还给了我一个一千元美金的大红包(超出我一个月的薪水)。对一个住在储藏室、睡在一张床垫的穷留学生而言,一千元美金是无以言喻的惊喜;那天晚上,睡到一半,我从床垫爬起来,兴奋的感谢神! 祂让我体会领受恩典的感觉,在我做工所得工价以外,我白白获得的额外祝福。保罗提醒我们,我们的过得赦免、罪蒙遮盖,我们是有福的!不在于我们的行为,不在于我们的服事,而是白白得来的因信称义。

约翰福音 15:13     人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。 哥林多前书 13:4-7   爱是恒久忍耐,又有恩慈,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂, 5 不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶, 6 不喜欢不义,只喜欢真理; 7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。 8 爱是永不止息。 一位年轻弟兄分享他们小组的讨论:爱有很多种,将你想像中的爱画出来会是甚么样子呢?什么是你心目中的爱呢?对你来说甚么是爱? 小组讨论中,有几位的分享令我印象深刻。一位身心症的女孩说,爱是在黑暗中的光,因为爱,她可以站在这边跟大家分享,正常的生活。耶稣说:「我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。」(约8:12) 另外一位女孩说爱有很多种,有许许多多的色彩,但中间都包含着神无形的爱。「爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒…」(林前13:4-5)

信靠耶稣真是甜美

彼得前书 5:7      你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。 路加福音 18:1    耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。 马太福音6:32    你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。 「信靠耶稣真是甜美」的作者史戴德(Louis M. R. Stead, 1850-1917)出生于英国,少女时有蒙召做宣教士的心愿,期望能去中国传道,但因体弱不能成行。她21岁时迁居美国俄亥俄州,4年后结婚,育有一女莉莉。 当莉莉4岁时,那年夏天他们全家去纽约长岛海滩野餐,史戴德看着丈夫和女儿挖沙戏水,其乐融融,不禁对自己说:「我的福杯满溢,拥有虔诚的丈夫和可爱的女儿。」正在此时,她看到一个男孩在巨浪中挣扎呼救,她丈夫毫不犹豫跳下去救那男孩,可是两人不幸一同被海浪卷去,史戴德抱着女儿莉莉在海边声嘶力竭的呼唤,也无济于事,眼看着他们两人遭受灭顶之灾。

求主帮助的祷告

雅各书 2:15-18    15 若是弟兄或是姐妹赤身露体,又缺了日用的饮食, 16 你们中间有人对他们说「平平安安地去吧,愿你们穿得暖、吃得饱」,却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢? 17 这样,信心若没有行为就是死的。 18 必有人说:「你有信心,我有行为。」你将你没有行为的信心指给我看,我便借着我的行为,将我的信心指给你看。 这是一个小孩子写的祷词:「主啊,请帮助我们做个好孩子,又帮助我们能够去帮助别人。」这是一个值得学习「求主帮助」的祷告。 祷词中并不是说「使我们」,而是说「帮助我们」。这个孩子懂得祷告的真正含义,不是「神蹟改变」,而是「与主同工」。 要是祷告时能尽量少说「我」,多说「我们」,那么我们所得到的力量会大得多。 这一个祷告所祈求的只是帮助做个「好孩子」。没错,只要生命的主体是好的,其他部分也都会跟着好。我们缺少的东西很多,但好的人格是最重要、最不可或缺的。一个人如果为人正直,就不会有其他大的缺点。

活出荣耀神的生活

创世记 1:27 神就照着自己的形象造人,乃是照着祂的形象,造男造女。 马太福音 5:14   你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。 加拉太书2:20    我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,祂是爱我,为我舍己。 一位年轻弟兄的分享: 神就照着自己的形象造人,乃是照着祂的形象,造男造女。(创1:27) 我们都是天父最完美的杰作,要好好看待自己的恩赐,结出三十、六十、百倍的果实。你们是世界的光。建在山上的城是不能隐藏的(太5:14)。要学着活出基督的样式。 也许有些人早已找到自己的命定,而有些人还在寻找,但不管如何,在小事上忠心,必然能够结出果子,活出荣耀神的生活。So let go my soul and trust in him.-It is Well。

这事出于我

列王纪上 12:24   耶和华如此说:『你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧!因为这事出于我。』」众人就听从耶和华的话,遵著耶和华的命回去了。 腓立比书 4:12    我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足或饥饿,或有余或缺乏,随事随在,我都得了祕诀。 一位年轻弟兄的分享: 困苦是我增加信心与能力的时候,有时也许灰心,但不失盼望,我相信每个失败都是成长磨练信心的机会。 犹记得教会小组长曾经问过我一个问题:你能习惯以前的自己跟现在的自己的差距吗?当时的我还天真地觉得身心症也没甚么,就是需要吃药有点麻烦而已。应该没有甚么不同吧? 过往的我,一路资优班、第一志愿、学测榜首、硕博免试入学、六年唸完学士加一个本土硕跟国外硕,在24岁时便游历欧洲各大国,甚至有外商科技业的预聘,全国第二名进入国营企业工作,一切都是如此的顺遂,如果没有发生那件事,现在的我成就会如何呢?

古旧十架

约翰福音 1:29  次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的! 约翰福音 12:32  我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。 约翰福音 19:19 彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:「犹太人的王,拿撒勒人耶稣。」 古旧十架,这首传统圣诗的作者贝纳(George Bennard, 1873-1958)的父亲是煤矿的矿工,十五岁时父亲去世,他去矿场工作,负起扶养寡母和四个幼妹的重任。信主后,他进入救世军服务,多年后,他和妻子都在救世军中担任要职。贝纳离开救世军后,一度是无宗派的传道人,后来被美以美会按牧。他一心以主的话语为念,勤奋传道,足迹遍及美国中西部、北美及加拿大各地;有一段时期完全致力于奋兴布道会。 本圣诗作于1913年,同年六月,在芝加哥培灵大会介绍这圣诗,就不胫而走,流传全国。本诗歌被灌成唱片,发行了千万张,再经电台播放,迅速传入教会、布道会、家庭、医院…,甚至监狱中囚犯也称它是「囚犯之歌」。贝纳和妻子哈拿一共作了三百多首诗曲。

第一百个客人

约翰福音 13:34    我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。 中午尖峰时刻过去了,原本拥挤的小吃店,客人都已散去,老板正要喘口气翻阅报纸的时候,有人走了进来。那是一位老奶奶和一个小男孩。 「牛肉汤饭一碗要多少钱呢?」奶奶坐下来拿出钱袋数了数钱,叫了一碗热气腾腾的汤饭。奶奶将碗推向孙子面前,小男孩吞了吞口水望着奶奶说:「奶奶,您真的吃过中饭了吗?」「当然了。」奶奶含着一块萝卜泡菜慢慢咀嚼。一晃眼功夫,小男孩就把一碗饭吃个精光。 老板看到这副景象,走到两个人面前说:「老太太,恭喜您,您今天运气真好,是我们的第一百个客人,所以免费。」 过了一个多月的某一天,小男孩蹲在小吃店对面像在数着什么东西,使得无意间望向窗外的老板吓了一大跳。原来小男孩每看到一个客人走进店里,就把小石子放进他画的圈圈里,但是中餐时间都快过去了,小石子却连五十个都不到。

白白给的

哥林多前书 2:9      如经上所记:「神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。」 哥林多后书 12:7-10   又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒旦的差役要攻击我,免得我过于自高。 8 为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。 9 他对我说:「我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」 一位年轻弟兄的分享:早已记不清是多少年前生病,近来发病,生理心理都备受挑战,也知道自己可能要一辈子吃药,但总是在低谷屈膝祷告时,我才会真正的与神见面,亲触天堂的甜美。 过去的我其实并不向往永生,永远活着多无聊,但其实我错了,少了耶稣的爱,少了与神同行的美好,永生当然不令人向往。如经上所记:「上帝为爱他的人所预备的 是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。」(林前2:9) 若少了盼望,生命将会枯萎,在生病的日子里我时常不断地想,上帝究竟希望我明白甚么?我不知道真正答案是甚么,也许要到上帝面前时才能亲自问祂。但我感动上帝为我做的一切工,从患病初期的幻听幻觉,记忆不能超过三件事,到近年我能顺利考上国考,甚至回学校念博士班,

神是一步步带领我

出埃及记 13:17    法老容百姓去的时候,非利士地的道路虽近,神却不领他们从那里走,因为神说:「恐怕百姓遇见打仗后悔,就回埃及去。」 一位年轻弟兄的分享:神总是慢慢的一步步为我们开路,坚定我们对祂的信心。 法老容百姓去的时候,非利士地的道路虽近,神却不领他们从那里走;因为神说:「恐怕百姓遇见打仗后悔,就回埃及去。」(出13:17) 前几天在教会小组分享时,偶然听见长老娘的见证。她在二十多年前长了肿瘤,压迫到视神经,当时看遍全台医生,没有人敢开刀,最后难过地与男朋友诀别。但神没有放弃她,不仅找到台大医生为她开刀,连当时的男朋友也远从美国飞回来,说我一生认定妳了,便向她求婚,说疾病并不会让我们分离,上帝的爱也从不远离。后来手术十分成功,久久都未复发。 小组讨论时,我问了长老说,请问当时是甚么意念让您下定决心要娶长老娘的呢?他说:「祷告完很平安,且有信心。」也许这就是神的带领方式,我们知道我们终将离开旷野,到达迦南美地,

牵我的手

约翰福音 8:11  她说:「主啊,没有。」耶稣说:「我也不定你的罪。去吧,从此不要再犯罪了!」 诗篇 55:22  你要把你的重担卸给耶和华,祂必抚养你,祂永不叫义人动摇。 以赛亚书 40:29-31  疲乏的,祂赐能力;软弱的,祂加力量。 30 就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒, 31 但那等候耶和华的,必重新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。 「艰难的挑战」使我在坡道上气喘吁吁,主牵我的手,鼓励我抬起脚,吸口气向前行,告诉我:「疲乏的,祂赐能力;无力的,祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦,年轻人也必力竭跌倒;但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。」(赛40:29-31) 「方向的迷失」让我在崎岖路迂回不前,主牵我的手,鼓励我抬起脚,靠信心定方向,告诉我:「主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏;你眼必看见你的教师。你或向左或向右,你必听见后边有声音说:『这是正路,要行在其间。』」(赛30:20-21)

小孩的祷告

马太福音8 :2-3 耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中, 3说:「我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。 大学时候的期末考,早上考完热机学后,心里一直有疙瘩,因为有几题不大会写,应该是考砸了!下午继续考另外一门选修课程,进了教室,随意找了个位置坐下来,清清桌面,准备考试。一看桌面,我顿然傻眼,上午答不出来的考题答案竟然工工整整的镌刻在整个桌面,很莫名的,我向神祷告:「有人作弊,不公平,我要向祢申冤!」 我不清楚神做了什么事,远远超出我所能想像,热机学的期末成绩我居然拿了98分,是我学习过程未曾拿过的最高成绩。毕业许久,我未曾忘记这个祷告,芝麻小事一桩,我竟为这事祷告,祂居然也听了。 小小孩需要父母许多的照顾、帮忙,他的呼求不分时候,不管事情的大小,父母的援手总是即刻临到。孩子长大了,许多事情可以自理,不分时候,不管事情的大小,都不再需要向父母呼求。

我不后悔,我很愿意

雅各书 3:6 舌头就是火,在我们百体中舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。 箴言 25:11  一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。 过去,某间问卷调查机构曾做过一项问卷调查,票选孩子最不想听到父母说的一句话,其中票数最高的是:「我为你牺牲了这么多」、「都是你害我沦落到这种地步」。 最近,云林家扶台西希望教室让家扶小朋友来票选「最让我受伤的一句话」,结果前三名依序是「你可不可以像○○一样」、「你笨得像猪一样」、「早知道就不要生下你」。 「我后悔对你的付出…」,「我对你的表现失望…」,可能是我们面对孩子、家人、同事、周遭朋友,不符自己期盼或遭遇沟通挫折时,无意中从口里冒出来的一句话。 说话是经常且自然的事,虽然我们戴着口罩,口罩挡得住病菌,却挡不住话语的影响力。一句发自内心话,温暖人心,给人启发,带出盼望;一句不经意的话,伤透人心,导引歧路,影响终生。

在基督里彼此饶恕

以弗所书 4:32  并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。 有一天,老师叫班上同学各带个大袋子到学校,还要去杂货店买一袋马铃薯。大家期待着有个新鲜的活动,也许是烤马铃薯,或是雕刻马铃薯…。有人猜对了,老师要大家雕刻马铃薯,为自己不愿意原谅的人选颗马铃薯,再将这人的名字和犯错的日期给刻在上面,再把刻好字的马铃薯放进袋子里。 这一天还蛮好玩的,快放学时,我的袋子里已经有了七颗马铃薯,阿土说我新戴的眼镜很丑,阿牛踢了我的脚,阿水拨水弄湿我的衣服,阿聪不肯让我抄他的作业…每件事都让我欣然地丢个马铃薯到袋子里,还发誓绝不原谅这些对不起我的人。

丰盛的应许

希伯来书 11:1  信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。 有一个故事:有个小镇很久没有下雨了,当地农作物损失惨重,牧师邀集大家到教堂,准备祈求降雨的祷告会。小镇居民携老带幼都来了,站在讲台上的牧师望着门口匆匆进来的小女孩,注意到小女孩手上的东西,不禁激动地在台上指着她说:「大家看!」众人望向小女孩,看见小女孩手上拿着一把红色的小雨伞,她怯怯的望着大家狐疑的眼光说:「回家会下雨啊!」大家一阵沉寂后,接着是一阵掌声与交织的泪水,大家看到盼望! 没有人带着「失望」求帮助,求雨就要准备雨具,求帮助就要带着「信心」,在信心里能看见「盼望」,盼望里承载着「应许」,应许是用来「实现」的。

借给耶和华

箴言 11:24-30 24 有施散的却更增添,有吝惜过度的反致穷乏。 25 好施舍的必得丰裕,滋润人的必得滋润。 26 屯粮不卖的,民必咒诅他;情愿出卖的,人必为他祝福。 27 恳切求善的,就求得恩惠;唯独求恶的,恶必临到他身。 28 倚仗自己财物的必跌倒,义人必发旺如青叶。 29 扰害己家的必承受清风,愚昧人必做慧心人的仆人。 30 义人所结的果子就是生命树,有智慧的必能得人。 一位弟兄给了个分享:信主后,学习十一奉献。每个月固定薪水容易记得,但是不时有的外快,就怕会疏忽忘记;于是,开始养成习惯,一有收入,就将十分之一的金额记帐在记事本上,用蓝笔记下应该奉献、施舍的累积金额。 当实际奉献、施舍超出累积的金额该怎么办?那就用红笔记下来,反正不时的外快还是会补进来,让红字变蓝字。一年下来,到了年终,停在12月31日的是红字。上帝好像欠我一些收入,让我能补足那超出的奉献,简单的讲就是奉献超出十分之一了。想着想着,上帝欠我?不经哑然失笑,跟神祷告,我们一笔勾销罢!今年12月31日的红字就随着记事本结束,明年1月1日用蓝笔重新开始。

来到主面前

彼得前书 2:4-5 主乃活石,固然是被人所弃的,却是被神所拣选、所宝贵的。 5 你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,做圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。 早晨的时候,一句话语「来到祢面前」进入脑海中,彼得的勉励(彼前2:4-5)提醒我,主是活石,当我来到主面前,我就像活石,是被神所拣选、所宝贵的。 我是石头,因着耶稣,我被赋予生命,活着,且充满活力。 我是石头,因着耶稣,我被建造成为属灵的房子,有圣灵居住在里面。 我是石头,因着耶稣,我可以献上自己当活祭,蒙神悦纳。 主乃活石,固然是被人所弃的,却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。(彼前2:4-5)

以认识神为夸口

罗马书 12:3  我凭著所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。 耶利米书 9:23-24  耶和华如此说:「智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口。 24 夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义,以此夸口。」这是耶和华说的。 有个寓言故事说:有一只骄傲的青蛙喜欢自夸,在自家荷叶上跳的高、跳的远。为了显示自己的本领,牠向小白兔挑战赛跑。赛跑开始了,很快的小白兔即将超过牠;青蛙不承认失败,半途又提议比赛爬树;小白兔不会爬,认输放弃比赛,青蛙就嘲笑小白兔,且夸耀自己能跳又能爬。 这下激怒了一旁的小松鼠,小松鼠主动要和青蛙比赛爬树。青蛙爬不过小松鼠,不服气,说小松鼠没什么了不起,不能上天。小松鼠反问它:「你能上天吗?」觉得青蛙的吹嘘十分可笑。 一天,青蛙看见一群大雁飞过,忽然计从心来,央求大雁带牠上天。青蛙找来一根绳子,请大雁咬住前端,自己咬住尾端,大雁拍拍翅膀,青蛙咬著绳子果真上天了,地面上的小动物们见了都惊奇地叫唤起来。

长青发旺

诗篇 71 17 神啊,自我年幼时祢就教训我,直到如今我传扬祢奇妙的作为。 18 神啊,我到年老发白的时候,求你不要离弃我,等我将祢的能力指示下代,将祢的大能指示后世的人。 19 神啊,祢的公义甚高;行过大事的神啊,谁能像祢? 「当你老了,头发白了,睡意昏沉⋯。」这是赵照很出名的一首歌。「老了」常与失去、失能、忧郁、失智…等联想在一起。但是,我们不要忘记圣经中的教导,年老长寿得来不易,是神特别的赐福,需爱惜神所赐给的礼物,要感谢,不埋怨;要快乐,不忧愁。 〈诗篇〉第71篇的作者谈到他一生的渴望:「神啊,我到年老发白的时候,求祢不要离弃我!等我将祢的能力指示下代,将祢的大能指示后世的人(诗71:18)。」 圣经教导我们明白神呼召老人,亚伯拉罕75岁(创12:4)、摩西80岁(出7:7)被神呼召,且赋予重任;神使用老人。迦勒85岁带领以色列百姓征服迦南地(书14:10),但以理为神工作70年,80岁仍是宰相,且每日三次向神祷告得着智慧。

愈忙愈要找时间

马太福音11:28-30 28 「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。 29 我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。 30 因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。」 网路上有个图片描绘星期一到星期日英文字的翻译:星期一(忙day)忙得要死,星期二(求死day)忙得想死,星期三(未死day)还没有忙死,星期四(受死day)行将受死;但是,转机来了,星期五(福来day)挨完后就可以放假;接下来,一星期最安逸潇洒的一天,就是星期六(洒脱day);过完星期六,再面对星期日(伤day),又将继续下一个「忙」的星期。 有篇文章这样描述:「忙」这个字拆开就是「心亡」,如果我们对某些事、某些人的心已经死了,就会用「忙」来当作借口。有人会因为忙,而疏离朋友;因为忙,而冷淡亲人;因为忙,而忘了自己的健康。这代表我们对朋友、亲人、以及自己的心已经死了,我们用「忙」来拒绝一切。 有封E-mail的标题是「撒旦的会议记录」,其中谈到撒旦向全世界的邪灵召开会议,讨论如何让基督徒中断参与教会、中断读圣经明白真理、中断与耶稣的亲密关系;或是让他们留在教会,但偷去他们的时间,使他们仿佛活在基督里,却无真实的连结。