
Daleth 神的律法幫助我們勝過逆境
詩篇 119 : 25-32
25 我的性命幾乎歸於塵土,求祢照祢的話將我救活。
26 我述說我所行的,祢應允了我,求祢將你的律例教訓我。
27 求祢使我明白祢的訓詞,我就思想祢的奇事。
28 我的心因愁苦而消化,求祢照祢的話使我堅立。
29 求祢使我離開奸詐的道,開恩將祢的律法賜給我。
30 我揀選了忠信的道,將祢的典章擺在我面前。
31 我持守祢的法度,耶和華啊,求祢不要叫我羞愧!
32 你開廣我心的時候,我就往祢命令的道上直奔。
Dalet 詩篇 119 : 25-32
在逆境中,
祢的話救活我們幾乎歸於塵土的性命,
祢的話堅立我們因愁苦而消化的心靈。
在抉擇時,
祢的律法帶我們離開奸詐的道,
祢的典章領我們揀選忠信的道。

Gimel 看出神律法中的奇妙
詩篇 119 : 17-24
17 求祢用厚恩待祢的僕人,使我存活,我就遵守祢的話。
18 求祢開我的眼睛,使我看出祢律法中的奇妙。
19 我是在地上作寄居的;求祢不要向我隱瞞祢的命令!
20 我時常切慕祢的典章,甚至心碎。
21 受咒詛、偏離祢命令的驕傲人,祢已經責備他們。
22 求祢除掉我所受的羞辱和藐視,因我遵守祢的法度。
23 雖有首領坐著妄論我,祢僕人卻思想祢的律例。
24 祢的法度是我所喜樂的,是我的謀士。
Gimmel 詩篇 119 : 17-24
遵行神的話語將我們圍護在神的恩典與應許中,讓我們遠離受咒詛、偏離神命令的驕傲人,除掉我們所受的羞辱和藐視,我們眼睛必看見神律法中的奇妙。神的話語是我的謀士,是我所喜樂的。
你的眼目要向前正看;你的眼睛(原文是皮)當向前直觀。要修平你腳下的路,堅定你一切的道。不可偏向左右;要使你的腳離開邪惡。(箴4:25-27)

Beth 遵行神的律法潔淨自己
詩篇 119 : 9-16
9 少年人用什麼潔淨他的行為呢?是要遵行祢的話。
10 我一心尋求了祢,求祢不要叫我偏離祢的命令。
11 我將祢的話藏在心裡,免得我得罪祢。
12 耶和華啊,祢是應當稱頌的,求祢將祢的律例教訓我。
13 我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。
14 我喜悅祢的法度,如同喜悅一切的財物。
15 我要默想祢的訓詞,看重祢的道路。
16 我要在祢的律例中自樂,我不忘記祢的話。
我傳揚典章、喜悅法度、默想訓詞、看重道路,在神的律例中得著喜樂與滿足!
遵行神的話語就如同每一天我們行經十字路口,看等紅綠燈,行走斑馬線,我們得著保護,也不傷害別人。
當你行經試探的險徑時,記得撥打屬靈的119,讓神指引你,這是正道,要行在其間。

Aleph 屬靈的119
詩篇 119
1 行為完全,遵行耶和華律法的,這人便為有福!
2 遵守祂的法度,一心尋求祂的,這人便為有福!
3 這人不做非義的事,但遵行祂的道。
4 耶和華啊,祢曾將祢的訓詞吩咐我們,為要我們殷勤遵守。
5 但願我行事堅定,得以遵守祢的律例!
6 我看重祢的一切命令,就不至於羞愧。
7 我學了祢公義的判語,就要以正直的心稱謝祢。
8 我必守祢的律例,求祢總不要丟棄我。
詩篇第119篇的內容關乎耶和華的律法,聚焦在「神的話語」,它是詩篇中最長的一篇,也是整本聖經中最長的一章。全篇分成二十二段,以希伯來文22個字母來押頭韻;每段有八節,而每一節都以相同的字母來開始,總共176節。
本詩篇要傳達的信息是,神的話語包含人需要知道的每一件事。除了第1至3節和115節之外,每一節的對象都是耶和華;總共只有6節沒有提及神的話語:84, 90, 91, 121, 122, 132節。詩人用律法、法度、訓詞、律例、命令、判語、話、應許、典章、道路等詞語來描述上帝的律法。

父親和兒子(下)
創世記 37:3 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子,因為約瑟是他年老生的,他給約瑟做了一件彩衣。
創世記 47:9 雅各對法老說:「我寄居在世的年日是一百三十歲。我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。」
以色列(雅各)原來愛約瑟過於愛他的眾子,因為約瑟是他年老生的…(創37:3)。約瑟和哥哥們失和,蒙愛的約瑟被哥哥們賣到埃及。
父親雅各:雅各一生經歷苦難,家庭破口也帶給他許多憂傷,女兒底拿受辱、二子西緬和三子利未藉割禮報復屠城、妻子拉結生便雅憫因難產而死、長子流便與父親的妾行淫亂、四子猶大亂倫兒媳婦…;雅各晚年與兒子們來到埃及投靠約瑟,他對法老說:「我寄居在世的年日是一百三十歲,我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。」(創47:9)
兒子約瑟:約瑟被賣到埃及、因抵擋誘惑而遭陷入監、為獄友解夢解愁卻被遺忘…,然而約瑟謙卑持守,與神同行。廿年滄桑,約瑟成為埃及法老的宰相,他用兒子的名字來表達他的心境,長子叫瑪拿西(使之忘了),神使我忘了一切的困苦和我父的全家,次子叫以法蓮(使之昌盛),神使我在受苦的地方昌盛(創41:50-52)。

父親和兒子(上)
創世記 12:4-7 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了,羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。5 亞伯蘭將他妻子撒萊和侄兒羅得,連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口,都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。 6 亞伯蘭經過那地,到了示劍地方,摩利橡樹那裡。那時,迦南人住在那地。 7 耶和華向亞伯蘭顯現,說:「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。
亞伯拉罕75歲初次踏足迦南,在示劍地方、摩利橡樹那裡,神應許將迦南地賜給他的後裔(創12:4-7);事實上,亞伯拉罕一生沒有擁有任何迦南土地,但他遺留神的應許(創12:1-7,13:14-17,15:1-7,17:1-8,22:16-18)給他的後裔-以色列人。以色列人經過430年在埃及的奴役,和40年在曠野的飄流,六十多萬男丁在曠野死亡,最終得以進入迦南,神將六百多年前的應許(創15:13-21)化成現實。
神對以色列人的應許是跨世代的,他們歷經第一層跨越(渡過伯拉大河),離開本族父家,從舒適安逸、既有滿足的環境中破繭而出;第二層跨越(下海中走乾地),離開為奴之地,神為他們斬斷枷鎖、斷絕綑綁,並以雲柱領路、火柱光照來帶領他們;第三層跨越(渡過約旦河),在曠野中學習讓神帶領生活、塑造生命、指引道路,最後,憑著信心抬著約櫃,與神同行一起渡過約旦河,進入神應許的迦南地。他們從一小群成為一大族,他們祖先亞伯蘭(被高舉的父)成為亞伯拉罕(多國的父)。

跨世代的應許
創世記 12:4-7 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了,羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。5 亞伯蘭將他妻子撒萊和侄兒羅得,連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口,都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。 6 亞伯蘭經過那地,到了示劍地方,摩利橡樹那裡。那時,迦南人住在那地。 7 耶和華向亞伯蘭顯現,說:「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。
亞伯拉罕75歲初次踏足迦南,在示劍地方、摩利橡樹那裡,神應許將迦南地賜給他的後裔(創12:4-7);事實上,亞伯拉罕一生沒有擁有任何迦南土地,但他遺留神的應許(創12:1-7,13:14-17,15:1-7,17:1-8,22:16-18)給他的後裔-以色列人。以色列人經過430年在埃及的奴役,和40年在曠野的飄流,六十多萬男丁在曠野死亡,最終得以進入迦南,神將六百多年前的應許(創15:13-21)化成現實。
神對以色列人的應許是跨世代的,他們歷經第一層跨越(渡過伯拉大河),離開本族父家,從舒適安逸、既有滿足的環境中破繭而出;第二層跨越(下海中走乾地),離開為奴之地,神為他們斬斷枷鎖、斷絕綑綁,並以雲柱領路、火柱光照來帶領他們;第三層跨越(渡過約旦河),在曠野中學習讓神帶領生活、塑造生命、指引道路,最後,憑著信心抬著約櫃,與神同行一起渡過約旦河,進入神應許的迦南地。他們從一小群成為一大族,他們祖先亞伯蘭(被高舉的父)成為亞伯拉罕(多國的父)。

生命的第三層跨越-憑信心進入應許之地
出埃及記 19:1 以色列人出埃及地以後,滿了三個月的那一天,就來到西奈的曠野。
民數記 13:21-33 他們上去窺探那地,從尋的曠野到利合,直到哈馬口。 22 他們從南地上去,到了希伯崙,在那裡有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。(原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。) 23 他們到了以實各谷,從那裡砍了葡萄樹的一枝,上頭有一掛葡萄,兩個人用槓抬著,又帶了些石榴和無花果來。 24 因為以色列人從那裡砍來的那掛葡萄,所以那地方叫做以實各谷。
以色列人離開埃及,用了三個月走到西乃曠野(出19:1),在西乃山停留大約十一個月,從神領受律法和製作帳幕,第二年年底,來到迦南地南邊的加低斯。他們差派12個探子打探迦南地,發現那地果然是流奶與蜜之地,但是除了約書亞和迦勒以外的探子回報惡訊:住那地的民強壯高大,城邑也堅固寬大,我們看自己就如蚱蜢一樣(民13:21-33)。全會眾畏懼害怕、喧嚷哭號,向摩西、亞倫發怨言,惹動神的怒氣宣告:按窺探那地的四十日,一年頂一日,以色列人要擔罪,在曠野飄流四十年,直到屍首在曠野消滅(民14:27-35)。

生命的第二層跨越-離開為奴之地
出1:1-14 以色列的眾子各帶家眷和雅各一同來到埃及,他們的名字記在下面。 2 有魯本、西緬、利未、猶大、 3 以薩迦、西布倫、便雅憫、 4 但、拿弗他利、迦得、亞設。 5 凡從雅各而生的,共有七十人。約瑟已經在埃及。 6 約瑟和他的弟兄,並那一代的人都死了。 7 以色列人生養眾多,並且繁茂,極其強盛,滿了那地。
8 有不認識約瑟的新王起來,治理埃及, 9 對他的百姓說:「看哪,這以色列民比我們還多,又比我們強盛。 10 來吧,我們不如用巧計待他們,恐怕他們多起來,日後若遇什麼爭戰的事,就聯合我們的仇敵攻擊我們,離開這地去了。」 11 於是埃及人派督工的轄制他們,加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城,就是比東和蘭塞。 12 只是越發苦害他們,他們越發多起來,越發蔓延,埃及人就因以色列人愁煩。
亞伯拉罕的後裔(雅各家族)因大饑荒,遷徙到埃及歌珊地,投靠時任宰相的約瑟。四百多年來,以色列人生養眾多,繁茂且強盛;有不認識約瑟的新王起來治理埃及,畏懼以色列人的強盛,採取高壓政策,強制他們做工,加重擔苦害他們,甚至要求收生婆殺死初生男嬰(出1:1-14)。
神看見以色列人在埃及所受的困苦,聽見他們因受督工轄制所發的哀聲,祂打發摩西去見法老,將以色列人從埃及領出來,回到美好、寬闊、流奶與蜜的迦南地(出3:7-10)。
神降下災害在埃及地,迫使法老容許以色列人出埃及。逾越節過後,以色列人帶著羊群、牛群,還有向埃及人要的金器、銀器、衣裳、財物,從蘭塞起行,往疏割去;除了婦人孩子,步行的男人約有六十萬。正滿了四百三十年的那天,耶和華的軍隊都從埃及地出來了(出12:31-41)。

生命的第一層跨越-離開本族父家
使徒行傳 7:2-3 司提反說:「諸位父兄請聽!當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞,還未住哈蘭的時候,榮耀的神向他顯現,3 對他說:『你要離開本地和親族,往我所要指示你的地方去。』
創世記 11:31-32 他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得,並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去。他們走到哈蘭,就住在那裡。 32 他拉共活了二百零五歲,就死在哈蘭。
亞伯蘭被呼召(徒7:2)。他的父親他拉帶著亞伯蘭和妻子撒萊、亞伯蘭的侄子羅得,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去;他們沿著美索不達米亞平原的伯拉大河(幼發拉底河)北上走到哈蘭,就住在那裡,他拉後來死在哈蘭(創11:31-32)。
耶和華再呼召亞伯蘭離開本地、本族、父家,帶著撒萊和羅得,以及在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口,渡過伯拉大河,進入迦南地(創12:1-5)。
亞伯蘭75歲被呼召出哈蘭,經歷饑荒與異鄉的危難(創12:10-20),因財物甚多不能同居而與羅得分手(創13:14-18),從基大老瑪和同盟王中拯救羅得後,神與亞伯蘭立約(創15:4-21),亞伯蘭99歲時,神以改名為亞伯拉罕與割禮為證據,預言生以撒(創17:1-21)。亞伯拉罕年100歲生以撒,以撒生下來第八日,亞伯拉罕照著神所吩咐的,給以撒行了割禮(創21:1-5)。

我們眼睛要能看見!
馬太福音 6:22-23 「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明; 23 你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!
馬太福音 20:30-34 有兩個瞎子坐在路旁,聽說是耶穌經過,就喊著說:「主啊,大衛的子孫,可憐我們吧!」 31 眾人責備他們,不許他們作聲,他們卻越發喊著說:「主啊,大衛的子孫,可憐我們吧!」 32 耶穌就站住,叫他們來,說:「要我為你們做什麼?」 33 他們說:「主啊,要我們的眼睛能看見!」 34 耶穌就動了慈心,把他們的眼睛一摸,他們立刻看見,就跟從了耶穌。
疫情蔓延許久,大家戴上多采多姿的各式口罩,沒有嘴巴的臉上露出兩顆眼睛,顯得晶亮有神,靈魂之窗閃爍出神起初創造我們的美好,在茫然不見終了的疫情裡帶來無限的希望。
眼睛不僅用於視覺,也是光進入我們身體的主要入口。光經由眼睛可以直接剌激和調節神經糸統及內分泌系統,光送到腦裡的丘腦下部,控制交感神經及副交感神經,包含七情六慾的調節,可視為人體的靈魂座位及光量計(松果腺)。第四世紀希臘醫師Herophilus稱松果腺為思想的括約肌,印度人及瑜珈信徒稱其為第三隻眼睛,文學家莎士比亞說:「眼睛是靈魂之窗」。

天父了解我嗎?
詩篇144:3 耶和華啊,人算甚麼,祢竟認識他!世人算甚麼,祢竟顧念他!
詩篇139:1-3 耶和華啊,祢已經鑒察我,認識我。我坐下,我起來,祢都曉得;祢從遠處知道我的意念。我行路,我躺臥,祢都細察;祢也深知我一切所行的。
三年前,天下雜誌有個親子溝通大調查,探討孩子對親子關係的認知,調查結果發現「僅15.1%孩子覺得被父母了解」。
我們稱神為天父,常用親子關係來形容我們和天父的關係,我試著將天下雜誌調查資料的「父母」改為「天父」,發現:
敏感議題不告訴天父30.2%,能自己打理天父不過問17.0%,覺得天父很了解我15.1%,天父不熟無法幫助12.8%,天父採取放任管理10.0%,其實與天父沒甚麼話題4.3%,天父忙碌無暇互動3.1%,天父知道我在敷衍2.8%,其他4.5%。
當代親子疏離關係的調查資料不能類比我們和神之間的親密關係,但也值得我們審視我們和天父間的關係,你覺得天父很了解你嗎?還是,敏感議題不告訴天父,能自己打理天父不過問,天父對我不熟無法幫助,天父採取放任管理,其實與天父沒甚麼話題,天父忙碌無暇互動,天父知道我在敷衍…

看著數字、數算數目
以賽亞書 6:9-10 祂說:「你去告訴這百姓說:『你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。』 10 要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷,恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,便得醫治。」
2022年6月27日下午3時52分左右,我在世界即時數據網站(worldometers, https://www.worldometers.info/tw/)攫取一些即時數據:
目前世界人口總數7,956,696,381,今年出生人數68,185,135,今年死亡人數28,625,753;今年由於傳染病死亡的人數6,317,984,由癌症致死的人數3,997,092,由吸菸而造成死亡的人數2,432,949,由酗酒而造成死亡的人數1,217,242,五歲以下兒童死亡人數3,699,306,墮胎數20,796,626,自殺人數521,894。
目前世界上營養不良的人數861,751,469,肥胖的人數1,729,204,783,過度肥胖的人數812,067,281,今天死於飢餓的人數20,210。
今天全世界政府的醫療支出總額(美元) $10,597,752,569,教育支出總額$7,142,555,268,軍事支出總額$3,117,582,002。
目前世界網路用戶總數5,351,325,573,今天發出的電子郵件數187,233,853,619,今天谷歌搜索次數5,896,897,062,今天手機銷售量4,664,565。

這世代唯一的神蹟
約拿書 4:2 就禱告耶和華說:「耶和華啊,我在本國的時候,豈不是這樣說嗎?我知道你是有恩典有憐憫的神,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災,所以我急速逃往他施去。
約拿書 4:10-11 耶和華說:「這蓖麻不是你栽種的,也不是你培養的,一夜發生,一夜乾死,你尚且愛惜,11 何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?」
神安排風浪,阻擋約拿逃往他施去躲避耶和華;約拿被人抬起,拋在海中,海的狂浪就平息了。
神安排大魚,吞了約拿,他在魚腹中三日三夜;約拿在魚腹禱告許願,神吩咐魚吐約拿在旱地。
神安排蓖麻,高過約拿,影兒遮蓋他的頭,救他脫離苦楚;發怒中的約拿因這棵蓖麻大大喜樂。
神安排蟲子,咬那蓖麻,以致枯槁;神安排東風,炎熱吹襲,日頭曝曬;約拿的頭發昏,他就為自己求死。
神安排風浪、大魚、蓖麻、蟲子、東風、日頭…,向約拿顯明祂是有恩典、有憐憫的神,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災(拿4:2)。耶穌說這世代唯一的神蹟是悔改的神蹟,是十架赦免的神蹟(路11:29-32)。

敬拜醫治我們的神
男女老幼都要稱頌耶穌永遠不改變的慈愛–祂在十架上流出寶血,潔淨一切信祂的人,讓我們成為祂的子民。
/耶穌愛我,我知道/
耶穌愛我,我知道,因有聖經告訴我,幼小孩童祂牧養,他們軟弱主剛強。
主耶穌愛我,主耶穌愛我,主耶穌愛我,因聖經告訴我。
耶穌愛我捨生命,將我罪惡洗乾淨,天堂恩門為我開,讓祂小孩走進來。
/破碎/
懷著虔敬的心,我們來到祢的桌前;單單依靠祢的憐憫,數算祢慈愛無限。多少次遠離,多少次的歸回,祢深知我們的軟弱,求祢施恩典。
求用破碎的身體,來擁抱我們的破碎,以傾注的寶血,來挽回我們的心,祢奇妙的救恩,我們永遠無法完全體會。求用釘痕的雙手,來纏裹我們的傷痕,將倒空的生命,來滋潤我們的乾渴,親愛的救主,願一生相隨。

耐心等候神
撒母耳記上 13:1-14
掃羅登基年四十歲。做以色列王二年的時候, 2 就從以色列中揀選了三千人,二千跟隨掃羅在密抹和伯特利山,一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞;其餘的人,掃羅都打發各回各家去了。 3 約拿單攻擊迦巴非利士人的防營,非利士人聽見了。掃羅就在遍地吹角,意思說要使希伯來人聽見。 4 以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士人的防營,又聽見以色列人為非利士人所憎惡,就跟隨掃羅聚集在吉甲。
望著高鐵窗外掠過的夕陽美景,內心沒有絲毫感動,只有不斷向神呼求憐憫的禱告…。剛剛出席我們預備承接研究案的開標作業,開標現場的長桌上坐著主辦單位的業務、會計、政風人員,在拆封審視投標文件和研究計畫書的當時,政風人員狐疑的冒出幾句:「奇怪!這三間學校的投標計畫書,除了投標金額不一樣外,其他內容好像都一樣? 」標場氣氛凝結片刻,沒人答腔,開標繼續進行,我們以最低的投標金額得標,承接這個研究案。離開標場,政風人員狐疑的眼神依然留存在我腦海裡,帶上回台南的高鐵,伴隨著忐忑不安的心情,迴繞著我好幾個星期,在每次的禱告中,我求神憐憫,求神赦免。

神安置永生在我心裡
傳道書 3:11-14 神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡,然而神從始至終的作為,人不能參透。 12 我知道,世人莫強如終身喜樂、行善。 13 並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是神的恩賜。 14 我知道,神一切所做的都必永存,無所增添,無所減少,神這樣行,是要人在祂面前存敬畏的心。
人的一生像一天的生活,早晨雞鳴像嬰兒啼哭入世,夜晚沉睡則恍如虛無離世;在其中,我們早早起床,喝杯咖啡,帶著希望,充滿活力…;大家整天忙碌,有時工作順利,贏得讚許,有時遭遇挫折,深受傷害,有時一事無成,心情沮喪…;撐到夜幕低垂,有人加班值班,有人舉杯歡宴,有人累縮沙發,有人悠遊網域…;疲憊了,爛醉了,通通要休息,躺在床上,窩在沙發,趴在街道,沉沉睡了。沒人能預知夢中有啥?誰能預約一個美夢?誰能將銀行的存摺、豐盛的酒席、歡樂的音符帶進睡夢中?或許有,那只不過是似有若無、虛無縹緲的夢境!

失望中贏得盼望
耶利米書 24:2-7
2 一筐是極好的無花果,好像是初熟的;一筐是極壞的無花果,壞得不可吃。 3 於是耶和華問我說:「耶利米你看見什麼?」我說:「我看見無花果,好的極好,壞的極壞,壞得不可吃。」
4 耶和華的話臨到我說: 5 「耶和華以色列的神如此說:被擄去的猶大人,就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的,我必看顧他們如這好無花果,使他們得好處。 6 我要眷顧他們,使他們得好處,領他們歸回這地。我也要建立他們,必不拆毀;栽植他們,並不拔出。 7 我要賜他們認識我的心,知道我是耶和華。他們要做我的子民,我要做他們的神,因為他們要一心歸向我。
以色列人被擄掠到外邦之地,在急難時刻,神應許眷顧他們,使他們得好處,建立不拆毀,栽植不拔出;為的是讓他們認識神的心,知道祂是神,一心歸向祂。
在困境裡,我們要經歷呼求禱告得應允,專心尋求必尋見,被擄得招聚歸回;因為神向我們所懷的意念是賜平安的意念,要叫我們末後有指望。
神的兒女倚靠神,在失望中得建立、被栽植,認識神、經歷神,贏得生命得歸回的永恆盼望。

我不要了
提摩太後書 4:6-7
6 我現在被澆奠,我離世的時候到了。
7 那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。
「我不要了!」是父親肝癌離世的最後一句話,他不想要急救,他想要回天家。保羅在提後4:6-7一段話詮釋了父親的一生。
整理父親的遺物,看著父親的身分證,「父」欄上註記著「不詳」,我們家人都不清楚我的祖父是誰。從小我和姊姊們、弟弟心中有疑惑,但未曾發問一直到現在,這是父親一生的痛,隨著父親的過世,這個疑問似乎不再重要;但是,它卻標記了父親一生的「成就」,父親不是完人,他卻努力在逆境中孵育兒女成長,且成為許多人的祝福。
父親常分享年輕時在電台工作,喝醉酒、肚子痛,在地上打滾、認罪悔改的經歷,因著這個呼召,讓他全心全意擺上自己在教會、家庭和工作。父親是教會裡的孩子王,說起聖經故事,孩子們鴉雀無聲、聚精會神,主日學的服事,從幼兒班到松年班,班班皆有他的身影,父親的身影深埋在許多弟兄姊妹對教會的懷念裡。

主每早晨提醒我
創世記 1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。
使徒行傳 17:24-25 創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿, 25 也不用人手服侍,好像缺少什麼,自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。
天尚未亮的清晨,走出家門,大樓管理員近似敬禮的跟我打招呼,我受寵若驚地感受他的盡責和誠懇;沿著街道,傾聽路跑者規律的腳步聲,由遠而近,迴盪著他們的活力和耐力;路旁老先生、老太太提著小提袋,等著進入游泳池晨泳,舒展手腳,臉上露出生命的堅持;迎面來輛腳踏車,搖晃車身上猛然向我揮手的是那每天清晨不期而遇,精神恍惚、喃喃自語,我避之不及的老頭,他認得我,還揮手跟我打招呼;拐進7-11,忙碌的身影放下拖把,帶著微笑習慣問我一杯中熱美,再加一句要不要寄杯、八折優待,我在親切的「謝謝光臨」聲中走出店門。

神看著一切所造的都甚好
創世記 1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。
使徒行傳 17:24-25 創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿, 25 也不用人手服侍,好像缺少什麼,自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。
天尚未亮的清晨,走出家門,大樓管理員近似敬禮的跟我打招呼,我受寵若驚地感受他的盡責和誠懇;沿著街道,傾聽路跑者規律的腳步聲,由遠而近,迴盪著他們的活力和耐力;路旁老先生、老太太提著小提袋,等著進入游泳池晨泳,舒展手腳,臉上露出生命的堅持;迎面來輛腳踏車,搖晃車身上猛然向我揮手的是那每天清晨不期而遇,精神恍惚、喃喃自語,我避之不及的老頭,他認得我,還揮手跟我打招呼;拐進7-11,忙碌的身影放下拖把,帶著微笑習慣問我一杯中熱美,再加一句要不要寄杯、八折優待,我在親切的「謝謝光臨」聲中走出店門。

我願意
羅馬書 5:1-5
我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 2 我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3 不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐, 4 忍耐生老練,老練生盼望, 5 盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
「我願意」是婚姻家庭的開端,面對的是與我不同的你(或妳),我需要改變自己來接納你(或妳),讓你(或妳)與我能和出成泥,可以白頭偕老,這要經過數十年的功夫。
「我願意」是養兒育女的起頭,面對的是未來像我的你(或妳),我需要改變自己來塑造你(或妳),讓你(或妳)成長有我的模樣,可以展翅高飛,這要經過二十年的澆灌。
「我願意」是跟隨耶穌的初始,面對的是我看不見的神,我需要改變自己來跟隨祂,讓我能常在祂裡面,活出祂的樣式,這是一生之久的歷程。
「我願意」是我的承諾,是屬於我的改變、我的挑戰、也是我的冒險;「我願意」關乎心志和毅力,需要聖靈將神的愛澆灌在我心裡,讓我在百般試煉中恆久忍耐;忍耐也當成功,使我們成全、完備,毫無缺欠。

我需要祂
詩篇 130 上行之詩。
1 耶和華啊,我從深處向祢求告。
2 主啊,求祢聽我的聲音!願祢側耳聽我懇求的聲音!
3 主耶和華啊,祢若究察罪孽,誰能站得住呢?
那是個不平安的下午,指導教授再度找我去談:「今年暑假我轉換教職到加州大學戴維斯分校,研究室成員都會隨我轉學到加州,你考慮的結果如何呢?」幾次跟指導教授據理力爭,我的回覆一直是否定的,因為我想要留在西北大學完成博士學位。離開指導教授的辦公室,他留下一句話給我:「那你今年碩士論文口試就排在最後一個…。」
帶著惶恐不安的心情走回住宿的地方,心想不順從老闆(窮留學生出國讀書,稱指導教授為老闆,因為他是衣食父母,掌管生殺大權),麻煩可大了,我的碩士論文口試大概要砸鍋,畢不了業了!蹣跚地走進我的蝸居(跟同學合租房子,分配住在儲物間),坐在擺在地面孤零零的一片床墊,心中百感交集;眼睛長針眼,用針戳破,好了,肚子痛,吞萬金油,也好了,上台報告,So what! I am nobody!也完成了…困難雖有,總是可以克服。但是,這一刻我深深覺得,我毫無辦法能面對這個難題,沒有人可以幫助我!

上帝愛原住民
創世記 1:26-27
26 神說:「我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」 27 神就照著自己的形象造人,乃是照著祂的形象,造男造女。
為自己譜一曲、唱一首「上帝愛我」的詩歌!
花了1年3個月,柯俊傑與基督教中華循理會三和教會青年弟兄妹合力將《上帝愛原住民》專輯完成,這一條恩典與夢想之路,柯俊傑與教會走了10年…。「10年前我們為耶穌懷抱夢想,10年後這個夢想成真!」回憶澆灌夢想發芽的動機,是因為部落年輕人外移現象嚴重,讓柯俊傑開始思考要用音樂抓住他們的心,把青年留在教會中服事神。
當時半工半讀的他,在騎機車趕往下一個目的地的路程中哼唱、完成這首詩歌,主要傳達不管世人對原住民抱有何種眼光,但他相信神造每一個人和族群,都有祂獨特的計畫,這也是柯俊傑獻給上帝的歌。

我不害怕
詩篇 23:4 我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在,祢的杖、祢的竿都安慰我。
詩27:1-3 耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢?
2 那作惡的,就是我的仇敵,前來吃我肉的時候,就絆跌仆倒。
3 雖有軍兵安營攻擊我,我的心也不害怕;雖然興起刀兵攻擊我,我必仍舊安穩。
大衛躲避掃羅、四處逃竄(詩23:4),面對仇敵興起刀兵攻擊(詩27:1-3),在非利士人迦特王亞吉面前裝瘋(撒上21:10-15,詩34:4,詩56:3-4)…;危難時,大衛在詩歌裡宣告:我不怕遭害,因為你與我同在!我還怕誰呢?我還懼誰呢?血氣之輩能把我怎麼樣呢?人能把我怎麼樣呢?
初到美國讀書,最大的惶恐是上台報告,雖然複習多次,總會擔心英語不輪轉(台語:意思是不順暢)。兩句簡單且灑脫的話語,“I am nobody!”和“So what!”(我是無名小卒!講不好,那又怎樣!),常帶給我上台的勇氣,看著台下老美同學一愣一愣的聽完我的報告,我知道:我倚靠神!我不害怕,我盡力完成了我的報告。
在人面前,我一無掛慮,我是無名小卒,我承認I am nobody,我學習謙卑,謙卑釋放壓力;在神裡面,我是蒙愛的,我是個人物,我宣告I am somebody,我得著倚靠,倚靠帶出能力。讓我們親近神,將壓力轉變成能力,因此得勝。

如果我能唱
哥林多前書 12:4-11
4 恩賜原有分別,聖靈卻是一位; 5 職事也有分別,主卻是一位; 6 功用也有分別,神卻是一位,在眾人裡面運行一切的事。 7 聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。 8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語,那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語, 9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心,還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜, 10 又叫一人能行異能,又叫一人能做先知,又叫一人能辨別諸靈,又叫一人能說方言,又叫一人能翻方言。 11 這一切都是這位聖靈所運行,隨己意分給各人的。
我喜歡唱詩歌,詩歌帶著神的話語,常不自主地由心中湧出,帶給我安慰和鼓勵,幫助我親近神。
我是自由派(失控派)的歌者,抓不住五線譜上的蝌蚪,掉拍和搶拍是常見的事,女兒給我評價:音色還好,音拍不準,肚子雖大,氣卻不長。我驚豔於鼓鈸上方飛舞的鼓槌,羨慕在黑白琴鍵和吉他弦線來回飄移的指頭,這是我想擁有,但神從未應許的恩賜。
我很喜歡「如果我能唱」這首詩歌,神用黃美廉博士 的詩歌來提醒我,拍不準續唱,氣不長再吸,只要能開口唱,那就是恩典,那就是真誠的敬拜。

兩個禱告
希伯來書 12:1-2
我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程, 2 仰望為我們信心創始成終的耶穌[a]。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。
年少時向神禱告:「親愛的天父!明天我們主日學將在教會開始一個禮拜的兒童夏令營,我們都準備好了,孩子們也興奮地期待著;但是,颱風來了,我們需要祢的恩典,求祢保守我們一個禮拜的平安…」上帝聽了少年人和孩子們的禱告,颱風在台灣周圍整整繞了一個禮拜,等到夏令營結束,孩子們平安回家,它才狂暴地吹了進來。
年長時向神禱告:「親愛的天父!明天我們主日學將到長榮大學開始兩天一夜的兒童夏令營,我們都準備好了,孩子們也興奮地期待著;但是,颱風來了,考慮孩子們的出入平安和我的職責,我需要做明智的決定,很遺憾地取消這次夏令營…」上帝聽了孩子們的禱告,颱風沒進來,還幫忙掃掉了所有的烏雲,留下燦爛的陽光;只是,孩子們嘆息著:今天如果有夏令營該多好!那天,全台灣只有那位年長者在抱怨:今天為何沒有狂風暴雨!

兩個口袋
詩篇 19:12-14
12 誰能知道自己的錯失呢?願祢赦免我隱而未現的過錯。
13 求祢攔阻僕人,不犯任意妄為的罪,不容這罪轄制我,我便完全,免犯大罪。
14 耶和華我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語、心裡的意念在祢面前蒙悅納。
隨著敲門聲進來的是個熟悉的身影,落魄的身軀伴隨著相同的哀求:幫幫我!我需要一些錢。我習慣的拿出右邊口袋裡的皮夾,打開皮夾,露出那僅有的一張,說:就只有一張,給你吧!帶著失望和勉強擠出的謝謝,他離開了。摸著靜悄悄躺在左邊口袋裡的幾張鈔票,在我裡面的說話了:你有兩個口袋!
許多人給我建議:你不能一直滿足他的需要,你不能一直給他魚吃,要給他魚竿…我找不著魚竿,似乎也不應該一直滿足他的需要,我該怎麼辦?於是,我開始有兩個口袋。我常為他禱告,求神帶領他生命的改變,心中預想這將是極大的見證,而且我參與其中。看來,神並未悅納我禱告,神的意念並非如此;他持續的失敗,一敗塗地到生命的結束。

我在這裡
撒母耳記上 3:1-14 童子撒母耳在以利面前侍奉耶和華。當那些日子,耶和華的言語稀少,不常有默示。 2 一日,以利睡臥在自己的地方。他眼目昏花,看不分明。 3 神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡,還沒有熄滅,撒母耳已經睡了。 4 耶和華呼喚撒母耳,撒母耳說:「我在這裡。」 5 就跑到以利那裡,說:「你呼喚我?我在這裡。」以利回答說:「我沒有呼喚你,你去睡吧。」他就去睡了。 6 耶和華又呼喚撒母耳,撒母耳起來,到以利那裡,說:「你呼喚我?我在這裡。」
神呼叫亞伯拉罕往摩利亞地獻以撒,他回答:我在這裡!
神呼叫雅各帶領家族下埃及,他回答:我在這裡!
神呼叫撒母耳傳達以利家的災難,他回答:我在這裡!
神呼叫以賽亞傳講悔改蒙拯救的信息,他回答:我在這裡!
我們是否預備好?儆醒等候神的呼叫,立刻回答:我在這裡!

因著信,我們能愛
馬太福音 17:14-21
14 耶穌和門徒到了眾人那裡,有一個人來見耶穌,跪下, 15 說:「主啊,憐憫我的兒子!他害癲癇的病很苦,屢次跌在火裡,屢次跌在水裡。 16 我帶他到你門徒那裡,他們卻不能醫治他。」 17 耶穌說:「唉!這又不信又悖謬的世代啊,我在你們這裡要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裡來吧!」 18 耶穌斥責那鬼,鬼就出來,從此孩子就痊癒了。
車子飛快地奔馳著,心想還有半小時就到台南,應該可以準時回家吃中飯。一轉瞬,街道旁中年婦人的身影閃過我的眼角,一身破爛、一根柺杖、還有纏著繃帶且不斷揮舞的雙手,顯然的,她在期待撘便車。荒郊野地,一位髒兮兮的婦人,讓她撘便車,不方便吧!那根柺杖,會不會有危險啊!日頭赤焰焰,隨人顧生命……。是的!中午的日頭赤焰焰,她的手可能要揮舞好久,才能盼到第二輛車子。心念一轉,隨著右腳的煞車動作,心中嘮叨了幾句,上帝啊!祢可得幫幫忙喔!保守我的平安。車子拐個彎,停在婦人的身旁。

