每日親近神

路加福音24:13-35 13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去。這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五裡。 14 他們彼此談論所遇見的這一切事。 15 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行， 16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。 17 耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是什麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。 18 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？」 19 耶穌說：「什麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前說話行事都有大能， 20 祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。  復活當天，耶穌第三次顯現給正離開耶路撒冷前往以馬忤斯村落的兩位門徒（路24:13-35）；福音書中未曾描述這兩位門徒的事蹟，僅記載其中一人名叫革流巴，他們跟隨耶穌，但可能沒有像十二使徒那樣貼近耶穌，對耶穌的認識可能也有限。 耶穌像半途遇見的路人，接近這兩位門徒，與他們同行，且加入他們的談話，陪他們走了約二十五里路（約等於十一公里）。路途中，兩位門徒迫切的向耶穌談及他們最近的經歷：有個拿撒勒人耶穌，祂是個先知，說話行事都有大能，卻被官府定了死罪，釘在十字架上。

約翰福音20:11-18  11馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看， 12 就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。 13 天使對她說：「婦人，你為什麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。」 14 說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。 15 耶穌問她說：「婦人，為什麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我你把他放在哪裡，我便去取他。」 16 耶穌說：「馬利亞！」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（「拉波尼」就是「夫子」的意思。） 17 耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」 18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主！」她又將主對她說的這話告訴他們。 第一位看見復活的耶穌是誰呢？抹大拉的馬利亞。 耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音，與祂同行的除了十二個門徒外，還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女…，這些婦女都是用自己的財物供給耶穌和門徒（路8:1-3）；抹大拉的馬利亞就是其中的一位，耶穌從她身上曾趕出七個鬼。 抹大拉（Migdal，「樓塔」之意）位於加利利海的西岸，介於迦百農和提比哩亞之間；耶穌給四千人吃飽後，渡過加利利海到了西岸，那地區稱為馬加丹（太15:39），大概包括抹大拉在內。

路加福音22:14-20 14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。 15 耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。 16 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。」 17 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。 18 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。」 19 又拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們也應當如此行，為的是記念我。」 20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。 今天我們看到主耶穌設立聖餐，在當晚設立聖餐時，主耶穌宣佈祂來這世界的目的就是為我們受死。「這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。」飯後祂照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，為你們流出來的。」（路22:19-20）「為你們捨的」和「為你們流出來的」就是聖餐核心的意義。主耶穌的一生是為我們而來到這世界，為我們而生，經歷人間百般的苦難，更重要的是祂也為我們捨命，流出祂的寶血。 耶穌設立聖餐時，祂完全明白這是祂的使命，也在實際行動上表現出來。祂在聖餐時為門徒洗腳，祂擘開餅、舉起杯，宣告自己將要受死；祂在客西馬尼園知道全部門徒睡着了，並且全部門徒都將會離祂而去，祂只是叫他們警醒一點。祂自己很辛苦，汗如血滴在地上，祂卻堅持下去。當我們每次參加聖餐時，就看到主耶穌的堅持和捨己；這樣，我們有甚麼苦捱不下去呢？有甚麼是不能捨去的？為主的緣故，有甚麼不可以放下？為主的異象，為了主交託給我們的使命，又有甚麼不可以繼續走下去？

路加福音19:1-10 1耶穌進了耶利哥，正經過的時候， 2 有一個人名叫撒該，做稅吏長，是個財主， 3 他要看看耶穌是怎樣的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。 4 就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。 5 耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」 6 他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。 7 眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裡去住宿！」 8 撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」 9 耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。 10 人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」 愛在桑樹下：因著愛，祂住宿撒該家說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。（路19:1-10） 路加福音記載耶穌榮耀進耶路撒冷前，經過耶利哥，出現一位人物撒該，他和使徒馬太（利未）跟隨主以前的職分同樣是稅吏，但是他是稅吏長，且是個財主；看來猶太人對他的敵視應該是加倍的，也許他也因中飽私囊而成為財主。

路加福音 7:11-17 11 過了不多時[a]，耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。 12 將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。 13 主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭！」 14 於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：「少年人，我吩咐你，起來！」 15 那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。 16 眾人都驚奇，歸榮耀於神，說：「有大先知在我們中間興起來了！」又說：「神眷顧了他的百姓！」 17 他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。 愛在拿因城：因著愛，祂憐憫寡婦，對她說不要哭，且吩咐死去的少年人起來。（路7:11-17） 拿因城是耶穌時代的一個小村莊，位於拿撒勒東南約十公里，在耶斯列山谷東側小黑門的北側山腳。「拿因」的字義是「美麗」，描述著使人愉快的綠茵之地，和該地區怡人的景色十分貼切。 福音書記載耶穌叫三個死人復活的事蹟：管會堂睚魯的女兒（太9:18-19, 23-26；可5:22-24, 35-43；路8:41-42, 49-56）、拿因城寡婦的獨生子、以及馬大與馬利亞的弟弟拉撒路（約11:1-46）；這些家人分別是來求耶穌的、耶穌路過遇見的、以及耶穌認識且素來所愛的；他們所失去的親人分別是剛死的、正在出殯、以及在墳墓裡已經四天。

路加福音 19:41-44 41 耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭， 42 說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事，無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。 43 因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你， 44 並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」 耶路撒冷依照希伯來文的解釋，「耶路」意為「根基」，「撒冷」意即「平安」，「耶路撒冷」便是「以平安為根基的城市」，也就是「和平之城」。因它坐落在錫安山上，又被稱為錫安城。 西元前2000年，上帝指示亞伯拉罕到摩利亞地，獻以撒為祭（創22:1-14）。亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備（原文有看見、看顧、察覺的含意）。」（創22:14）摩利亞地在耶路撒冷附近，其地近新約所記的加略山，即耶穌釘十字架的地方。 西元前1000年左右，大衛佔領耶路撒冷，把此地變成宗教和政治首都，接著，所羅門王在摩利亞山的亞勞拿禾場建聖殿。 西元前705年左右，希西家王向西擴建耶路撒冷（以色列國遭亞述人滅亡）。西元前500年左右，巴比倫人滅亡猶大國，摧毀聖殿，許多人被擄掠。

馬太福音 15:32-39 32 耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。」 33 門徒說：「我們在這野地，哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」 34 耶穌說：「你們有多少餅？」他們說：「有七個，還有幾條小魚。」 35 他就吩咐眾人坐在地上， 36 拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，掰開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。 37 眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。 38 吃的人，除了婦女孩子，共有四千。 39 耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。 愛在低加波利：因著愛，祂用七個餅和幾條魚，讓四千人吃飽，零碎裝滿七個筐子。（太15:32-39，可8:1-10） 低加波利是由「十」和「城」兩個字拼合而成，代表「十個城」，指一個地區而非一個城市。低加波利包括約旦河兩岸的敘利亞區域，是羅馬帝國的移民區，由外邦人建造，充滿著希臘文化色彩。

馬太福音 9:20-22 20 有一個女人患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸祂的衣裳穗子， 21 因為她心裡說：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒。」 22 耶穌轉過來看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。 愛在衣裳繸子：因著愛，祂對患十二年血漏的女人說：女兒，放心，妳的信救了妳。（太9:20-22，可5:25-34，路8:43-48） 這件事發生在耶穌和門徒正趕路，前往管會堂的睚魯家（他的女兒快死了）的半途中，眾人擁擠時，一個患了十二年血漏的女人，從耶穌背後，摸祂的衣裳繸子。 患了十二年的血漏，在醫生手裡受了許多的苦，花盡了她一切養生的，病勢沒有好轉，反倒更重，這是聖經對婦人極其絕望景況的描述。她心裡想：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒。」她摸著耶穌的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。

馬太福音 9:18-19 / 9:23-26 18 耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」 19 耶穌便起來跟著他去，門徒也跟了去。 23 耶穌到了管會堂的家裡，看見有吹手，又有許多人亂嚷， 24 就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他。 25 眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。 26 於是這風聲傳遍了那地方。 愛在管會堂的家裡：因著愛，祂對睚魯說：不要怕，只要信！接著拉著孩子的手，對她說：閨女！我吩咐妳起來。（太9:18-19, 23-26，可5:22-24, 35-43，路8:40-42, 49-56） 在猶太人的社會，「管會堂的」是會堂的領袖，身份背後代表諸多深意：神的揀選、摩西的律法、輝煌的聖殿、被擄的屈辱、榮耀的盼望。管會堂睚魯的小女兒病得快死了，他愛女兒，不顧自己的身分地位，大庭廣眾下俯伏在耶穌面前，再三求祂去醫治自己的女兒。 睚魯求主幫助的經歷可說是驚滔駭浪、高潮迭起，先被患了十二年血漏的女人半途插隊攔截耶穌，趕不及到家就聽到女兒的噩耗，看見眾人為女兒哀哭捶胸頓失希望，最後驚奇的面對復活的女兒。

馬太福音 9:9-13 9 耶穌從那裡往前走，看見一個人，名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來！」他就起來跟從了耶穌。 10 耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。 11 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」 12 耶穌聽見就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。 13 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，這句話的意思你們且去揣摩；我來本不是召義人，乃是召罪人。」 愛在稅關上：因著愛，祂呼召馬太（利未），和好些稅吏並罪人一同坐席吃飯。（太9:9-13，可2:13-17，路5:27-32） 使徒馬太是加利利人，信主前是迦百農城的稅吏，他熟悉稅務相關的貿易通商、財務簿記，可能善於速記，熟悉通用的亞蘭文與希臘文，是耶穌門徒中少數受過教育且有學問的，之後他寫下文筆流暢的《馬太福音》，記載他親眼所見耶穌的行跡。 羅馬帝國當時的稅吏是被殖民利用專為徵收稅款（關稅、路費）的猶太人，他們常與官員狼狽為奸，訛詐牟利以飽私囊；在猶太人的眼中，稅吏被視為賣國賊（效忠羅馬皇帝）、叛教徒（與外邦人來往），在宗教上他們是不潔的，與強盜、娼妓、罪犯同列。