每日親近神

路加福音 7:11-17 11 過了不多時[a]，耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。 12 將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。 13 主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭！」 14 於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：「少年人，我吩咐你，起來！」 15 那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。 16 眾人都驚奇，歸榮耀於神，說：「有大先知在我們中間興起來了！」又說：「神眷顧了他的百姓！」 17 他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。 愛在拿因城：因著愛，祂憐憫寡婦，對她說不要哭，且吩咐死去的少年人起來。（路7:11-17） 拿因城是耶穌時代的一個小村莊，位於拿撒勒東南約十公里，在耶斯列山谷東側小黑門的北側山腳。「拿因」的字義是「美麗」，描述著使人愉快的綠茵之地，和該地區怡人的景色十分貼切。 福音書記載耶穌叫三個死人復活的事蹟：管會堂睚魯的女兒（太9:18-19, 23-26；可5:22-24, 35-43；路8:41-42, 49-56）、拿因城寡婦的獨生子、以及馬大與馬利亞的弟弟拉撒路（約11:1-46）；這些家人分別是來求耶穌的、耶穌路過遇見的、以及耶穌認識且素來所愛的；他們所失去的親人分別是剛死的、正在出殯、以及在墳墓裡已經四天。

路加福音 19:41-44 41 耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭， 42 說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事，無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。 43 因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你， 44 並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」 耶路撒冷依照希伯來文的解釋，「耶路」意為「根基」，「撒冷」意即「平安」，「耶路撒冷」便是「以平安為根基的城市」，也就是「和平之城」。因它坐落在錫安山上，又被稱為錫安城。 西元前2000年，上帝指示亞伯拉罕到摩利亞地，獻以撒為祭（創22:1-14）。亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備（原文有看見、看顧、察覺的含意）。」（創22:14）摩利亞地在耶路撒冷附近，其地近新約所記的加略山，即耶穌釘十字架的地方。 西元前1000年左右，大衛佔領耶路撒冷，把此地變成宗教和政治首都，接著，所羅門王在摩利亞山的亞勞拿禾場建聖殿。 西元前705年左右，希西家王向西擴建耶路撒冷（以色列國遭亞述人滅亡）。西元前500年左右，巴比倫人滅亡猶大國，摧毀聖殿，許多人被擄掠。

馬太福音 15:32-39 32 耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。」 33 門徒說：「我們在這野地，哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」 34 耶穌說：「你們有多少餅？」他們說：「有七個，還有幾條小魚。」 35 他就吩咐眾人坐在地上， 36 拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，掰開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。 37 眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。 38 吃的人，除了婦女孩子，共有四千。 39 耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。 愛在低加波利：因著愛，祂用七個餅和幾條魚，讓四千人吃飽，零碎裝滿七個筐子。（太15:32-39，可8:1-10） 低加波利是由「十」和「城」兩個字拼合而成，代表「十個城」，指一個地區而非一個城市。低加波利包括約旦河兩岸的敘利亞區域，是羅馬帝國的移民區，由外邦人建造，充滿著希臘文化色彩。

馬太福音 9:20-22 20 有一個女人患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸祂的衣裳穗子， 21 因為她心裡說：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒。」 22 耶穌轉過來看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。 愛在衣裳繸子：因著愛，祂對患十二年血漏的女人說：女兒，放心，妳的信救了妳。（太9:20-22，可5:25-34，路8:43-48） 這件事發生在耶穌和門徒正趕路，前往管會堂的睚魯家（他的女兒快死了）的半途中，眾人擁擠時，一個患了十二年血漏的女人，從耶穌背後，摸祂的衣裳繸子。 患了十二年的血漏，在醫生手裡受了許多的苦，花盡了她一切養生的，病勢沒有好轉，反倒更重，這是聖經對婦人極其絕望景況的描述。她心裡想：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒。」她摸著耶穌的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。

馬太福音 9:18-19 / 9:23-26 18 耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」 19 耶穌便起來跟著他去，門徒也跟了去。 23 耶穌到了管會堂的家裡，看見有吹手，又有許多人亂嚷， 24 就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他。 25 眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。 26 於是這風聲傳遍了那地方。 愛在管會堂的家裡：因著愛，祂對睚魯說：不要怕，只要信！接著拉著孩子的手，對她說：閨女！我吩咐妳起來。（太9:18-19, 23-26，可5:22-24, 35-43，路8:40-42, 49-56） 在猶太人的社會，「管會堂的」是會堂的領袖，身份背後代表諸多深意：神的揀選、摩西的律法、輝煌的聖殿、被擄的屈辱、榮耀的盼望。管會堂睚魯的小女兒病得快死了，他愛女兒，不顧自己的身分地位，大庭廣眾下俯伏在耶穌面前，再三求祂去醫治自己的女兒。 睚魯求主幫助的經歷可說是驚滔駭浪、高潮迭起，先被患了十二年血漏的女人半途插隊攔截耶穌，趕不及到家就聽到女兒的噩耗，看見眾人為女兒哀哭捶胸頓失希望，最後驚奇的面對復活的女兒。

馬太福音 9:9-13 9 耶穌從那裡往前走，看見一個人，名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來！」他就起來跟從了耶穌。 10 耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。 11 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」 12 耶穌聽見就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。 13 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，這句話的意思你們且去揣摩；我來本不是召義人，乃是召罪人。」 愛在稅關上：因著愛，祂呼召馬太（利未），和好些稅吏並罪人一同坐席吃飯。（太9:9-13，可2:13-17，路5:27-32） 使徒馬太是加利利人，信主前是迦百農城的稅吏，他熟悉稅務相關的貿易通商、財務簿記，可能善於速記，熟悉通用的亞蘭文與希臘文，是耶穌門徒中少數受過教育且有學問的，之後他寫下文筆流暢的《馬太福音》，記載他親眼所見耶穌的行跡。 羅馬帝國當時的稅吏是被殖民利用專為徵收稅款（關稅、路費）的猶太人，他們常與官員狼狽為奸，訛詐牟利以飽私囊；在猶太人的眼中，稅吏被視為賣國賊（效忠羅馬皇帝）、叛教徒（與外邦人來往），在宗教上他們是不潔的，與強盜、娼妓、罪犯同列。

約翰福音3:1-21 有一個法利賽人，名叫尼哥迪慕，是猶太人的官。 2 這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道祢是由神那裡來做師傅的，因為祢所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」 3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」 4 尼哥迪慕說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」 5 耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 6 從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。 7 我說你們必須重生，你不要以為稀奇。 8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。」 愛在夜裡的問答：因著愛，祂在夜裡教導擁有正統宗教和社會地位的法利賽人尼哥底母：要重生、從水和聖靈生、神愛世人。（約3:1-21） 耶穌晚上也要加班！祂點醒神的兒女必須脫離宗教的窠臼和世界的權勢，生命需要從水和聖靈更新（結36:25-27），在主裏成為新造的人（林後5:17）；我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事（加5:25），成為真正順命的兒女（彼前1:14）。

馬太福音 4:1-11 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 2 祂禁食四十晝夜，後來就餓了。 3 那試探人的進前來，對祂說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物！」 4 耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」 5 魔鬼就帶他進了聖城，叫祂站在殿頂上， 6 對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去！因為經上記著說：『主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」 7 耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」 8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看， 9 對祂說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」 10 耶穌說：「撒旦，退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的神，單要侍奉祂。』」 11 於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候祂。 愛在曠野試探中：因著愛，祂與我們一樣被試探，但祂沒有犯罪，勝過試探（太4:1-11），也能搭救被試探的人（來2:16-18）；祂體恤我們的軟弱，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助（來4:14-16）。 魔鬼利用曠野禁食四十晝夜後的飢餓（人的基本需要）來試探耶穌（太4:2-4），耶穌回應說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（申8:3） 魔鬼慫恿耶穌從聖城殿頂跳下去來證明神的保守（人與神的關係）（太4:5-7），耶穌回應說：「不可試探主－你的神。」（申6:16） 魔鬼誘惑耶穌賜予世上的萬國與萬國的榮華（眼目的情慾、今生的驕傲）（太4:8-10），耶穌回應說：「當拜主－你的神，單要事奉祂。」（申6:13）

詩篇133:1 看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！ 閱讀經文: 詩篇133篇--踏上第十三級台階--和睦同居 133:1 （大衛上行之詩。）看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！ 133:2 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟； 133:3 又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。 「弟兄」可以泛指親戚，或彼此關係；「和睦同居」的意思是同住在一起，大家一齊生活。因此此處形容朝聖者為了敬拜上帝，共同往耶路撒冷前進，共同住宿的情況，是非常的美好。詩人以「貴重的油」和「黑門的甘露」作比喻，形容和睦同居的「善（良善、美好、福樂）」和「美（愉悅、快樂、甜美、可愛）」。 詩133:2中「貴重的」與詩133:1的「善」是同一個辭。對當時的人來說，「油」一般是油脂或橄欖油，可用來潤髮、潤膚，對人的身體有滋潤作用。這裡「貴重的油」係指聖膏油（出30:23-25），用來抹會幕、法櫃及一切器具，使這些物成為聖；還有用來膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以供祭司的職分（出30:26-30）。聖膏油流到大祭司的鬍鬚及衣襟，浸染衣袍，進到他的身體去，使他完全分別為聖侍奉神。和睦相處可如聖膏油一樣浸透全民族成為聖潔。

詩篇130:4 但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。 閱讀經文: 詩篇130篇--踏上第十級台階-等候救贖 130:1 （上行之詩。）耶和華啊，我從深處向祢求告！ 130:2 主啊，求祢聽我的聲音！願祢側耳聽我懇求的聲音！ 130:3 主─耶和華啊，祢若究察罪孽，誰能站得住呢？ 這首詩是七首懺悔詩之一（6，32，38，51，102，130，143篇）。詩人謙卑地承認遭受痛苦的原因在於他犯了罪，並懇求神赦免他。此處的罪孽意味著整個以色列對神的不順服與叛逆，而不只是指個人的罪過。這首詩始於詩人對救恩的迫切懇求，將焦點集中在全然信靠神的憐恤上（5, 6節），最後以根據神豐盛慈愛而確信赦罪與恢復的信仰告白（7, 8節）來結束。