每日親近神

約翰福音3:1-21 有一個法利賽人，名叫尼哥迪慕，是猶太人的官。 2 這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道祢是由神那裡來做師傅的，因為祢所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」 3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」 4 尼哥迪慕說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」 5 耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 6 從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。 7 我說你們必須重生，你不要以為稀奇。 8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。」 愛在夜裡的問答：因著愛，祂在夜裡教導擁有正統宗教和社會地位的法利賽人尼哥底母：要重生、從水和聖靈生、神愛世人。（約3:1-21） 耶穌晚上也要加班！祂點醒神的兒女必須脫離宗教的窠臼和世界的權勢，生命需要從水和聖靈更新（結36:25-27），在主裏成為新造的人（林後5:17）；我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事（加5:25），成為真正順命的兒女（彼前1:14）。

馬太福音 4:1-11 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 2 祂禁食四十晝夜，後來就餓了。 3 那試探人的進前來，對祂說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物！」 4 耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」 5 魔鬼就帶他進了聖城，叫祂站在殿頂上， 6 對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去！因為經上記著說：『主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」 7 耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」 8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看， 9 對祂說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」 10 耶穌說：「撒旦，退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的神，單要侍奉祂。』」 11 於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候祂。 愛在曠野試探中：因著愛，祂與我們一樣被試探，但祂沒有犯罪，勝過試探（太4:1-11），也能搭救被試探的人（來2:16-18）；祂體恤我們的軟弱，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助（來4:14-16）。 魔鬼利用曠野禁食四十晝夜後的飢餓（人的基本需要）來試探耶穌（太4:2-4），耶穌回應說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（申8:3） 魔鬼慫恿耶穌從聖城殿頂跳下去來證明神的保守（人與神的關係）（太4:5-7），耶穌回應說：「不可試探主－你的神。」（申6:16） 魔鬼誘惑耶穌賜予世上的萬國與萬國的榮華（眼目的情慾、今生的驕傲）（太4:8-10），耶穌回應說：「當拜主－你的神，單要事奉祂。」（申6:13）

詩篇133:1 看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！ 閱讀經文: 詩篇133篇--踏上第十三級台階--和睦同居 133:1 （大衛上行之詩。）看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！ 133:2 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟； 133:3 又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。 「弟兄」可以泛指親戚，或彼此關係；「和睦同居」的意思是同住在一起，大家一齊生活。因此此處形容朝聖者為了敬拜上帝，共同往耶路撒冷前進，共同住宿的情況，是非常的美好。詩人以「貴重的油」和「黑門的甘露」作比喻，形容和睦同居的「善（良善、美好、福樂）」和「美（愉悅、快樂、甜美、可愛）」。 詩133:2中「貴重的」與詩133:1的「善」是同一個辭。對當時的人來說，「油」一般是油脂或橄欖油，可用來潤髮、潤膚，對人的身體有滋潤作用。這裡「貴重的油」係指聖膏油（出30:23-25），用來抹會幕、法櫃及一切器具，使這些物成為聖；還有用來膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以供祭司的職分（出30:26-30）。聖膏油流到大祭司的鬍鬚及衣襟，浸染衣袍，進到他的身體去，使他完全分別為聖侍奉神。和睦相處可如聖膏油一樣浸透全民族成為聖潔。

詩篇130:4 但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。 閱讀經文: 詩篇130篇--踏上第十級台階-等候救贖 130:1 （上行之詩。）耶和華啊，我從深處向祢求告！ 130:2 主啊，求祢聽我的聲音！願祢側耳聽我懇求的聲音！ 130:3 主─耶和華啊，祢若究察罪孽，誰能站得住呢？ 這首詩是七首懺悔詩之一（6，32，38，51，102，130，143篇）。詩人謙卑地承認遭受痛苦的原因在於他犯了罪，並懇求神赦免他。此處的罪孽意味著整個以色列對神的不順服與叛逆，而不只是指個人的罪過。這首詩始於詩人對救恩的迫切懇求，將焦點集中在全然信靠神的憐恤上（5, 6節），最後以根據神豐盛慈愛而確信赦罪與恢復的信仰告白（7, 8節）來結束。

詩篇127:3 兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。 閱讀經文: 詩篇127篇--踏上第七級台階-安然睡覺 127:1 （所羅門上行之詩。）若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。 127:2 你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。 詩人踏上第七級台階，他體認到建造家庭（建造房屋）、護衛社稷（看守城池）、甚至於個人每天的勞碌，若不是神的恩待、賜與，這一切都將是「枉然」。「枉然」的意思是空虛的、虛妄的、無價值的，沒有神參與的建造、看守和勞碌，這一切所得到的結果將是虛空，且毫無價值。 許多時候，我們帶著建造、看守和勞碌所衍生的煩惱和挫折進入我們的休息，沒有神的同工，我們就無法將手上的工作視為「都甚好」，也因此不能得享安息。 根據世界睡眠協會指出，睡眠問題已經構成全球性的流行病，威脅著全世界將近一半人口的健康和生活品質。你知道嗎？

詩篇124:8 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。 閱讀經文: 詩篇124篇--踏上第四級台階-得著幫助 124:1 （大衛上行之詩。）以色列人要說：若不是耶和華幫助我們， 124:2 若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們、 124:3 向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。 詩人在這首感恩詩裏，思想耶和華過往怎樣在以色列人危難的時候幫助他們（1-5），述說神的拯救（6-7）和重申他對耶和華的信靠（8）。 詩人踏上第四級台階，形容仇敵給他們的威脅有如被水淹沒的危險，又如鳥被困在網羅當中；但是，詩人在第一、二節特別重複「若不是耶和華幫助我們」兩次，強調神沒有讓他們在仇敵的洪水波濤中被吞吃，且幫助他們從仇敵的陷阱網羅裡逃脫出來。

詩篇121:8 你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。 閱讀經文: 詩篇121篇--踏上第一級台階-尋求保護 121:1 （上行之詩。）我要向山舉目；我的幫助從何而來？ 121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來。 121:3 他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！ 你知道台灣政府有多少全國諮詢及救援服務專線？除了常見的110和119報案電話外，尚有安心專線、生命線、張老師、113保護專線、社福專線、老朋友專線、男性關懷專線、反詐騙諮詢專線、戒毒成功專線、長照專線、失智症關懷專線、戒菸專線…，零零總總有24條專線。台灣這樣的彈丸之地都需要如此多的專線來提供幫助，更何況其他國家？ 尋求幫助、尋求保護是我們生活中、生命裡的不時需要，然而，再多的專線、再多的關懷、再多的扶助…，卻始終無法平息我們生活風浪中的焦慮不安，也不能滿足我們生命深處裡的空乏無助。

瑪拉基書3:10   萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶傾福於你們，甚至無處可容。」 閱讀經文: 瑪拉基書 3:1-18 1萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿，立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。2 「祂來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為祂如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。 3 祂必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣，他們就憑公義獻供物給耶和華。 讀第三章時要從第二章的最後一節開始：“你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：我們在何事上煩瑣他呢？因為你們說：凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們；或說：公義的神在哪裏呢？”經過了亡國和七十年的被擄時期，終於回到了家園，這就是以色列人對神的回應。他們看不見在整件事上，神的主權，神的帶領，神完全的愛和包容。所以他們議論神，頂撞神，不以神為神。假如我們經歷了人生許多的功課，卻還不能學到一點東西，看不見神的帶領和保守之愛，那樣的人生便是全然浪費了。 但是在這一章裡，先知依然傳給他們一個充滿盼望的信息。雖然此時的以色列人已經敗壞到人覺得無法挽回的地步，但是神還是不放棄他們，神依然要藉著先知喚醒他們歸回，轉向神。

瑪拉基書1:11 萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。 閱讀經文: 瑪拉基書1:1-14 1耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。 2 耶和華說：「我曾愛你們，你們卻說：『你在何事上愛我們呢？』」耶和華說：「以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各， 3 惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。 4 以東人說：『我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。』萬軍之耶和華如此說：任他們建造，我必拆毀。人必稱他們的地為罪惡之境，稱他們的民為耶和華永遠惱怒之民。 〈瑪拉基書〉是舊約最後一卷書，〈瑪拉基〉的意思是“我的使者”，原文是 ‘我要差遣瑪拉基’＝‘我要差遣我的使者’之意。沒人知道那是一個人名或只是書名。在〈瑪拉基書〉成書後，神就靜默，不再有預言，直到耶穌降生，這之間就是沉默的四百年。 〈瑪拉基書〉成書時，被擄的以色列人在所羅巴伯、以斯拉和尼希米的帶領下已有三次歸回（主前536/457/444年），至少有五萬人已回到耶路撒冷。那時大約是主前400年，聖殿已經重建完成，以色列人恢復獻祭，做生意和嫁娶，也沒有亡國之前被外邦壓迫的威脅。

撒迦利亞書12:9  那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。 閱讀經文: 撒迦利亞書 12:1-14 1耶和華論以色列的默示。鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華說： 2 「我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯，這默示也論到猶大。 3 「那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊她的萬民當做一塊重石頭，凡舉起的必受重傷。」 4 耶和華說：「到那日，我必使一切馬匹驚惶，使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家，使列國的一切馬匹瞎眼。 5 猶大的族長必心裡說：『耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華他們的神，就做我們的能力。』 在前一章裡神要先知扮演好牧人和壞牧人，以表達神對以色列人獻祭心態的厭惡，但是以色列人還是沒什麼反應。有時候我們聽神的話，似乎也是毫無反應。作完禮拜，查完經，大家一起去飲茶，去吃飯，把牧者的話都放在教堂，沒有帶回家。色列人雖然沒有反應，神卻沒有放棄，繼續給他們默示，期望能喚醒他們的靈。 這次神先介紹自己，希望以色列人記得祂是誰？祂是那鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華。讓我們暫停一下，思想“鋪張諸天”是何意？諸天，表示天有很多層，好像保羅說他曾被提到第三層天(林後12:2)，這樣的事對人是個奧秘。能夠“鋪張諸天”，代表耶和華是怎樣的神呢？“建立地基”，現在很多人都想知道地球裡面是什麼，海的最深處在哪裡？有多深？但是人只能測察到一部份，目前人類鑽探的最深孔洞是位於俄羅斯的科拉超深鑽孔，但它也只深入地下12.3 公里而已。