每日親近神

傳道書2:22-23  人在日光之下勞碌、累心，在他一切的勞碌上得著什麼呢？ 23 因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。 傳道書2:24  人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。 傳道書1:12-2:26描述傳道者（多數學者認為是所羅門王）專心用智慧尋求、查究天下（日光之下）所做的一切事，找尋生命的意義。 他本以智慧為榮，卻發現多有智慧，就多有愁煩；加增知識，就加增憂傷（傳道書1:16-18）。他試著用歡樂來滿足自己，用酒來使肉體舒暢，為自己建造房屋、栽種葡萄園、修園栽樹、挖池澆灌，也經營家業，買僕婢、得牛羊、積財寶、擁妃嬪…；他得到眼所求的、心所樂的，這是他從勞碌中所得的分、所成的功。（傳道書2:1-11） 他看出智慧勝過愚昧，智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗裡行；然而，他發現智慧人和愚昧人都要都必遇見一件事，就是都要面對死亡，都被忘記，完全沒有差異。（傳道書2:12-16） 更有甚者，傳道者發現自己用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人，那人是智慧、是愚昧，誰能知道？竟要管理他勞碌所得的，就是在日光之下用智慧所得的。（傳道書2:17-21）

路加福音22:42 說：「父啊！祢若願意，就把這杯撤去！然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」 哥林多後書1:24 我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住。 在生命與信仰的旅程中，我們常渴望愛神、跟隨主、幫助人，也願意盡己擺上。然而，稍不留心，這些美好的追求也可能失去焦點，落入自己的捆綁或驕傲中。 「愛神而不失神」：愛神是對焦於神，不僅是火熱的感動、虔誠的外表、實際的服事，也需要在生活中實質的「與神同在」。若愛神變成了「愛感覺多於愛真理」、「愛事工多於愛神」，忽略了禱告、聆聽、與神親近，就可能「失焦於神」。真正的愛神，是在每一個時刻與祂同在。 「跟主而不自主」：跟隨主是主權交託，跟隨主的引導，不是高喊主名，卻是堅持己意、偏行己路。若口裡說跟隨，內心仍抓緊自己的慾望與計畫，就變成「掛名跟隨，實則自主」。

詩篇34:8  你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！ 經文中的「嘗嘗」在原文是兩個字，「טָעַם（品嚐、感知）」和「רָאָה（觀察、學習）」，英文聖經(KJV, NIV)翻譯為「taste and see」，而新譯本和現代中文譯本皆翻譯為「親自體驗」。 人類取得生活所需的方式不斷演變，從依賴自然、親手採集、市集交易，轉變為超市與便利商店，一直到現在的線上購物與宅配，隨手點擊、坐等送達。我們的生活越來越便利，卻也離供應我們需要的起始源頭，越來越遠。 細心呵護孫子的阿嬤準備西瓜切片，總會剔除西瓜內的小黑籽，避免孫子吞食西瓜籽粒。有一天，孫子到朋友家作客吃西瓜，驚訝發問：你們家西瓜有小黑石？ 盤子上切片的去芯蘋果、超市買回來的洗選蘋果、或剛從枝椏採下的帶蒂蘋果，品嚐它們的味道是不一樣的；「品嚐」不僅是舌頭味蕾的感受，也包含著眼的視覺、鼻的嗅覺、手的觸覺，甚至是心裡的感動。當然，吃一片去芯或去皮蘋果，跟咬一口帶蒂蘋果的感受是截然不同的。

以弗所書2:10   我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。 「我們原是祂的工作（原文：作品、創作），在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善（原文：善的行動、好的作為），就是神所預備叫我們行的。」（以弗所書2:10） “For we are God’s handiwork, created in Christ Jesus to do good works, which God prepared in advance for us to do.” (Ephesians 2:10; NIV) It's always like springtime with You, making all things new. Your light is breaking through the dark, this love it is sweeter than wine. Bringing joy, bringing life, Your hope is rising like the dawn. 與祢同在總像春天一樣，祢讓一切煥然一新。 祢的光穿透黑暗，祢的愛比酒更甜。 帶來歡樂，帶來生命，祢的盼望像朝陽升起。

創世記24:62-63    那時，以撒住在南地，剛從庇耳拉海萊回來。 63 天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。 有段日子（一直到現在），我喜歡在忙碌的工作中，抽空到外地參與審查案件，案件跟自己無關，打個分數、做個評比，沒有壓力又不用費心；重點是，在往返交通時刻，我可以在區間車、高鐵上觀看車窗外掠過的樹木、田野、藍天…，這些是我平常在辦公室未曾思想、未曾留意的情景。看著，看著，心中湧起一種滿足感，我感謝祂！ 颱風過後隔天前往雲林出差，我提早一個多小時到高鐵站，靜坐等候，默然想起一段經文：「那時，以撒住在南地，剛從庇耳拉海萊回來。天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。」（創世記24:62-63） 「庇耳拉海萊」的字義是「那看顧我的永活者之井」，是往書珥曠野路上的水泉，夏甲被驅逐時在此處遇見神（創世記16:1-14）。亞伯拉罕死後，以撒從南地遷往靠近庇耳拉海萊居住（創世記25:11）。 創世記24:62-63描述以撒從庇耳拉海萊回到當時住處南地，「天將晚，以撒出來在田間默想(Isaac went out to meditate in the field at the eventide)」。也許是經過一段艱辛取水的旅程，一天將盡，傍晚時分，以撒默想一天神的帶領。接著，聖經很特別的給了一個轉折，以撒舉目一看，見來了些駱駝，還有從美索不達米亞千里迢迢迎回的妻子利百加（創世記24:64-67）。

哥林多後書1:20  神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著祂也都是實在的，叫神因我們得榮耀。 雅各書 1:17  各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 在主日早晨的崇拜中，腦海裡浮出一個感動：在G-o-d中多加一個 “o”，你就會得到G-o-o-d，從英文字面上呈現「All (o) in God is good（一切在神裡面都是好的）」(Put an extra “o” into G-o-d and you get G-o-o-d. So literally, all (o) in God is good.)。 創世記第一章描述神的創造：神說話，於是光、天空（空氣）、陸地、海洋、植物、日月星辰、空中與水中動物、地上動物和人類，就逐日出現。每一日創造之後，都有一句重複的宣告：「神看著是好的」（創世記1:4, 10, 12, 18, 21, 25）。 到第六日結束時，更進一步說：「神看著一切所造的都甚好。」（創世記1:31）。

約翰壹書4:7  親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。 以賽亞書46:3-4 雅各家，以色列家一切餘剩的，要聽我言！你們自從生下，就蒙我保抱；自從出胎，便蒙我懷揣。4 直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷揣。我已造做，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。 一位帶著工程帽、穿著沾滿污漬工作服、皮膚黝黑的父親徘徊在校門口，心裡忐忑不安地想著，下了課的小明今天是否又是衣衫不整、鼻青眼腫，可能還伴隨著老師的告狀：「誰是小明的爸爸？」 一群孩子蜂湧而出校門，宏亮的聲音冒出：「那個沒打領帶、黑黑的，就是我爸爸！」父親望著迎面而來的小明，帽子歪了，鞋帶鬆了，書包沒扣好…，衣衫看來完整，還擠眉弄眼，父親長舒一口氣。跟在後頭的老師，微笑揮手說：「小明的爸爸，明天父親節，歡迎你出席家長座談會。」父親點了個頭，牽著小明的手離開校門口。

詩篇19:7-9 7 耶和華的律法全備，能甦醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。 8 耶和華的訓詞正直，能快活人的心。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。 9 耶和華的道理潔淨，存到永遠。耶和華的典章真實，全然公義。 大衛在詩篇19:7-9描述神對人的啟示，經由六個層面讓人認識祂、經歷祂、也得著祂： 耶和華的律法（教導與指引）全備，能甦醒人心。 耶和華的法度（神自己見證）確定，能使愚人有智慧。 耶和華的訓詞（行為的準則）正直，能快活人的心。 耶和華的命令（命令或誡命）清潔，能明亮人的眼目。 耶和華的道理潔淨（人對神的單純敬畏），存到永遠。 耶和華的典章真實（神對人的真實判斷），全然公義。 前四個層面帶給人的影響，包含：讓人的心被導正、得智慧、人心快活且眼目明亮，充分描述神的兒女必然經歷的導引，以及確實擁有的祝福。後兩個層面則強調人對神的單純敬畏存到永遠，而神對人的真實判斷全然公義。

詩篇19:9  耶和華的道理潔淨，存到永遠。耶和華的典章真實，全然公義。 「耶和華的典章真實，全然公義(The judgments of the LORD are true and righteous altogether)。」（詩篇19:9）典章的原文是מִשְׁפָּטִים (mishpatim)，係指神的審判與判斷，經文強調祂的「真實」與「公義」，可作為衡量人行為的標準。 「真實」表示神的話語不虛假，不含謬誤，無論古今時空、無論境遇如何，都能信靠。神不說謊，也不改變祂的標準。祂的典章揭示的是永恆的真理，而非一時的潮流。 「公義」則指出神的律例不偏不倚，不論貧富貴賤、種族性別，神都以同一準則對待人。這樣的公義，令人敬畏，也讓人得著安慰。即使世上有不公平的審判，神的典章卻成為信靠祂之人的庇護和依據。

約翰福音1:1-9   太初有道，道與神同在，道就是神。 2 這道太初與神同在。 3 萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。 4 生命在祂裡頭，這生命就是人的光。 5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。 6 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。 7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。 8 他不是那光，乃是要為光作見證。 9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 「耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目(The commandment of the LORD is pure, enlightening the eyes)。」（詩篇19:8）命令的原文是מִצְוָה (mitsvah)，常用於具體的「命令」或「誡命」，神明確要人遵行的事，是具約束力的指示。 「明亮的眼目」是神創造人極大的恩典，人有眼目可以自由地觀察、尋找、欣賞…，因此可以自由的行動、工作、吃喝…。然而，眼目需要「光照」才能「明亮」，沒有光照，猶如目盲，眼不能見，手觸無感，行路踉蹌，人在黑暗中摸索。