
Hanukkah與聖誕節
腓立比書 2:5-8 你們當以基督耶穌的心為心。 6 祂本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的, 7 反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式; 8 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服以至於死,且死在十字架上。
看完電影《親愛的,我把孩子縮小了! 》後,我再次意識到「大小」在我們日常生活中的重要性。
對許多人來說,大小意味著重要性、力量和可靠性。尺寸越大,分量越重,也越重要。基督教教會也存在著同樣的思考模式。教堂越大,信眾越多,教會就越受尊重。教會的預算規模也可能起到一定作用。這有時被稱為“規模綜合症”。
當門徒聽到天國的教導時,他們以為耶穌說的是地上的王國,於是開始詢問他們當中誰最偉大。他們認為,這個人會在基督的國度裡佔據最有權勢的位置。甚至連父母也開始為自己的孩子爭取。 有一位母親甚至向耶穌懇求:「耶穌,當你的國降臨時,請讓我的兒子們坐在你旁邊,一個坐在你的右邊,一個坐在你的左邊。」
耶穌指著一個孩子告訴他們,通往天堂的門是很小的。只有極其渺小的人才能進去。即便如此,你也不能帶任何東西進去。耶穌對他們的勸告是:“你們若不迴轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。”(太18:3)現代的解釋是:“你們必須先變得渺小。”

道成肉身:當代詮釋
腓立比書 2:5-8 你們當以基督耶穌的心為心。 6 祂本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的, 7 反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式; 8 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服以至於死,且死在十字架上。
看完電影《親愛的,我把孩子縮小了! 》後,我再次意識到「大小」在我們日常生活中的重要性。
對許多人來說,大小意味著重要性、力量和可靠性。尺寸越大,分量越重,也越重要。基督教教會也存在著同樣的思考模式。教堂越大,信眾越多,教會就越受尊重。教會的預算規模也可能起到一定作用。這有時被稱為“規模綜合症”。
當門徒聽到天國的教導時,他們以為耶穌說的是地上的王國,於是開始詢問他們當中誰最偉大。他們認為,這個人會在基督的國度裡佔據最有權勢的位置。甚至連父母也開始為自己的孩子爭取。 有一位母親甚至向耶穌懇求:「耶穌,當你的國降臨時,請讓我的兒子們坐在你旁邊,一個坐在你的右邊,一個坐在你的左邊。」
耶穌指著一個孩子告訴他們,通往天堂的門是很小的。只有極其渺小的人才能進去。即便如此,你也不能帶任何東西進去。耶穌對他們的勸告是:“你們若不迴轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。”(太18:3)現代的解釋是:“你們必須先變得渺小。”

聖誕快樂
以賽亞書 9:2 在黑暗中行走的百姓看見了大光,住在死蔭之地的人有光照耀他們。
以賽亞書 9:6 因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
最近朋友送給我一首歌,歌名叫「Christmas With a Capital “C”」,是幾個美國福音歌手新推出的一首聖誕歌曲。它是這樣開始的:「當我去咖啡店時,女店員對我說:假期快樂。我說,我很快樂,但是只有一個節日能讓我如此快樂,那就是聖誕節,一個記念耶穌基督降生的日子。不管你怎樣稱呼它,你也沒辦法改變它。聖誕快樂,以一個大寫的C字開頭…..」
自從北美的公立學校禁止慶祝「聖誕節」以來,我想我們都彆得很辛苦,不知道如何去表達心裡的那份抗議,這首歌實在把我們的心事都唱出來。是的,沒有一個節日能夠帶給我們今天有如此的喜樂,因為耶穌基督降生在我們中間。
萬鬼節剛剛過去不久,在許多機關和學校都大事特事地慶祝。有的公司特令職員當天可以穿睡衣上班,打扮成鬼怪;有的銀行也命令職員打扮成妖精魔鬼;學校裡更不用說了,在小學裡為了慶祝鬼節,為了開萬鬼會,老師只上半天課,下半天都拿來搞鬼。

天使的方言
路加福音 1:26-33 到了第六個月,天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去,這城名叫拿撒勒; 27 到一個童女那裡,是已經許配大衛家的一個人,名叫約瑟,童女的名字叫馬利亞。 28 天使進去,對她說:「蒙大恩的女子,我問你安,主和你同在了!」 29 馬利亞因這話就很驚慌,又反覆思想這樣問安是什麼意思。 30 天使對她說:「馬利亞,不要怕,你在神面前已經蒙恩了。 31 你要懷孕生子,可以給祂起名叫耶穌。 32 祂要為大,稱為至高者的兒子;主神要把祂祖大衛的位給祂, 33 祂要做雅各家的王,直到永遠;祂的國也沒有窮盡。」
在這個聖誕季,我們總是聽到天使的歌聲。事實上,聖經從未提及天使會唱歌;只提到他們在聖殿裡彼此呼喊,他們有自己的語言,並用言語讚美主。那麼,我們為何會有天使唱歌這種美好的誤解呢?
首先,天使的聲音在我們聽來如同音樂一般悅耳動聽。相反,我們現代的音樂聽起來卻像是叫喊、呻吟和爭吵。所以你看,我們的歌聲甚至不如我們說話的聲音悅耳。你知道漢語比其他語言更具音樂性嗎?我們應該利用這個特點,好好說話。

待降節(Advent)的意義
以賽亞書 7:14 因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給祂起名叫以馬內利。
以賽亞書 9:6-7 因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。7 祂的權與平安必加增無窮,祂必在大衛的寶座上治理他的國,以公平、公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
「待降節」是基督教節期的開始。所謂「待降」(Advent)這名辭原出於拉丁文,意思是「來臨」,就是等待耶穌基督的再度降臨,一方面紀念祂曾降臨,一方面則期待祂二次降臨。「待降節」更好是說「待降節期」,因為這個節期包括了四個禮拜,就是聖誕節的前四個禮拜。所以一般來說都是從十一月最後的那個主日開始算起,持續四個主日,直到聖誕節達到節慶高潮。今年的待降節從11月30日開始到12月24日。
從教會歷史來看,「待降節」可以溯源至主後第四世紀的末期,在那個時候是稱為「聖誕節前的準備期」,當時基督徒以40天的靈修、禁食祈禱預備心來迎接救主的聖誕,到了第七世紀時才縮減成四個主日。為何「待降節」需有四個主日呢?這四個主日代表了四個意義:紀念主的道成肉身、主的死、耶路撒冷的毀壞,以及基督即將再來的審判。

結出聖靈的果子-良善
以弗所書4:32 要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。
馬丁·路德·金恩博士是美國歷史上重要的民權運動領袖之一,他也是一位敬虔的基督徒牧師。面對種族歧視、暴力與不公,他選擇非暴力抗爭與愛的回應,顯出聖靈結出的「恩慈」果子。
在1950-60年代,金恩博士與他的追隨者常常面對辱罵、暴力攻擊、甚至死亡威脅。然而,他堅持以「恩慈」來回應仇恨。他在演講中不止一次提到:
「黑暗不能驅逐黑暗,只有光可以做到;仇恨不能驅逐仇恨,只有愛可以做到。(Darkness cannot drive out darkness; only light can do that. Hate cannot drive out hate; only love can do that.)」

結出聖靈的果子-恩慈
以弗所書4:32 要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。
馬丁·路德·金恩博士是美國歷史上重要的民權運動領袖之一,他也是一位敬虔的基督徒牧師。面對種族歧視、暴力與不公,他選擇非暴力抗爭與愛的回應,顯出聖靈結出的「恩慈」果子。
在1950-60年代,金恩博士與他的追隨者常常面對辱罵、暴力攻擊、甚至死亡威脅。然而,他堅持以「恩慈」來回應仇恨。他在演講中不止一次提到:
「黑暗不能驅逐黑暗,只有光可以做到;仇恨不能驅逐仇恨,只有愛可以做到。(Darkness cannot drive out darkness; only light can do that. Hate cannot drive out hate; only love can do that.)」

結出聖靈的果子-忍耐
雅各書1:2-4 我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。
尼克・胡哲(Nick Vujicic)患有先天性四肢切斷症,出生時沒有四肢,從小就面臨極大的身體限制與心理挑戰。他曾經在童年時期感到絕望,甚至想過結束自己的生命。然而,他後來透過信仰耶穌,找到了人生的意義與希望。
今天的尼克成為了世界知名的基督徒演講家、勵志作家、慈善機構創辦人,並且經常公開見證聖靈在他生命中結出了「忍耐」的果子。尼克分享過,從小到大,他的生活充滿了延遲的希望和長時間的等待。他說:
「我必須學會接受,禱告的答案不一定會按我想要的時間和方式實現,但我可以相信神依然是美善的。(I had to learn that my prayers wouldn’t always be answered when and how I wanted them to be, but I could trust that God was still good.)」

結出聖靈的果子-和平/平安
腓立比書4:7 神所賜、出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
NBA金州勇士隊球星Stephen Curry曾多次分享,信仰是他的人生和職業生涯的核心價值之一。作為一位職業運動員,柯瑞面臨極大的壓力,媒體關注、比賽勝負、傷病風險…,這些都可能讓人焦慮或失去方向。但他常提到「對耶穌的信仰」讓他享有心裡平安,無論在勝利還是失敗中都不動搖。
他說過:「我知道我是誰,也知道我是屬於誰的。(I know who I am, and I know whose I am.)」還說過:「我身上有比球衣更重要的東西。(There’s more to me than just this jersey I wear.)」這幾句話背後,就是他對神完全的信靠,讓他在動盪的環境中依然持守內心的平靜與安穩,這正是聖靈的果子-和平。

結出聖靈的果子-喜樂
巴谷書3:17-18 雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而,我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。
保羅和同工西拉在腓立比傳講福音(使徒行傳16:16-40),被誣告而遭到捉拿,受到眾人攻擊、毆打,最後被下到監裡,雙腳上了木狗,處境極為艱難。然而,即便是在這樣的困境中,保羅和西拉並沒有感到絕望,反而在監裡禱告,並且唱詩讚美神。
這時,令人驚奇的事發生了。一場地震使監牢的地基搖動,監門全開,囚犯的鎖鏈也都鬆開了。驚慌的獄卒以為囚犯都逃走了,想要拔刀自盡,但保羅喊住他:「不要傷害自己!我們都在這裡。」
獄卒被保羅和西拉的喜樂、信心及行為感動,戰兢地俯伏在他們面前,問道:「我當怎樣行才可以得救?」他們回應說:「當信主耶穌,你和你一家都必得救。」(使徒行傳16:30-31)最後,獄卒和他的全家接受了福音,並受了洗。
聖靈的同在帶給使徒力量與喜樂,即便是在最黑暗的時刻。保羅和西拉的信心和喜樂不僅讓自己得安慰,還讓其他人被感化,並榮耀了神。

結出聖靈的果子-仁愛
加拉太書5:6 原來在基督耶穌裡,受割禮不受割禮全無功效,惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。
德蕾莎修女(Mother Teresa)以她對印度加爾各答貧困病患的無私奉獻而聞名於世。她創立了「仁愛傳教女修會」,致力於照顧「最貧困中的貧困者」。她不僅提供食物、醫療照護,更重要的是,她給予那些被社會遺棄的人們愛與尊嚴。她的行動表達對人們最深切的關懷,即使面對艱難的環境,也始終堅持付出愛。
曼德拉(Nelson Mandela)在南非種族隔離時期,為了爭取平等與正義,被監禁長達27年。出獄後,他沒有選擇報復,而是以寬恕與和解來帶領南非走向和平轉型。他的行動展現出強大的仁愛力量,即使面對曾經迫害自己的人,也能夠選擇寬恕,並為整個社會福祉而努力。

信心的材料
約伯記 23:10 然而祂知道我所行的路,祂試煉我之後,我必如精金。
約伯記42:5 我從前風聞有祢,現在親眼看見祢。
當大火席捲而過,一切盡毀後,能存留下來的是什麼?是稻禾、碎屑,還是精金?
甚麼材料是信心的根基?我們所仰望的,是神蹟奇事,還是平凡卻深遠的點滴?如果今天上帝沒有醫治我的病,祂就不是我的救主嗎?如果我一生貧困潦倒,最終未能進入更美的國度,祂就不信實嗎?如果惡人沒有受到懲罰,祂就不公義嗎?
但,真的是這樣嗎?我們的信心,真的建立在這些條件之上嗎?是神蹟?是命運的逆轉?還是惡人遭報?

我現在正缺乏
詩篇第23篇 大衛的詩。
1 耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。
2 祂使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。
3 祂使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。
4 我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在,祢的杖、祢的竿都安慰我。
5 在我敵人面前,祢為我擺設筵席,祢用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。
6 我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。
久未謀面的西北弟兄回應昨天「我必不致缺乏」的分享,他捎來Leanna Crawford在2024年創作的一首以詩篇第23篇為靈感的歌曲《Still Waters》(可安歇的水邊),這首歌帶來一個不同的詮釋。
Leanna在歌曲中唱出「我現在正缺乏」的渴望…,我知道祢的話語充滿力量,所以我要一遍又一遍地說,直到我的靈魂甦醒(I’ll say it over and over till my soul’s reminded)。這首歌的中譯歌詞是這樣寫著…
瑪琳姑媽一百零三歲時說:將經文刻在心版上,以備不時之需。

我必不致缺乏
詩篇第23篇 大衛的詩。
1 耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。
2 祂使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。
3 祂使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。
4 我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在,祢的杖、祢的竿都安慰我。
5 在我敵人面前,祢為我擺設筵席,祢用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。
6 我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。
每一次讀大衛所寫的詩篇第23篇,總會有不一樣的領受。大衛是牧羊人,他深深體會牧羊人照顧羊群的心意,他說:「耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。」這句話反映出,他處身羊群,他「滿足」於神的牧養。
「我必不致缺乏(I shall not want)」指的是「夠了,不缺乏,就無所需求」;有如詩篇16:2,大衛的心對神說:「我的好處不在祢以外(I have no good apart from you)」,一切的好處都在神裡面,在神裡面就不致缺乏。「我必不致缺乏」這句話是詩篇第23篇的起頭,也是結論。

遍地滿了祢的豐富
傳道書3:1 凡事都有定期,天下萬務都有定時。
詩篇19:1 諸天述說神的榮耀;穹蒼傳揚祂的手段。
詩篇104:24 耶和華啊,祢所造的何其多!都是祢用智慧造成的;遍地滿了祢的豐富。
艾薩克·牛頓(Isaac Newton)不僅是科學家,還是一位虔誠的聖經研究者。牛頓花費大量時間研究聖經,他曾說:「我每天都研讀聖經,並相信它是上帝的話語。」他甚至在去世時留下了超過一百萬字的聖經筆記。
西元1665至1666年間,英國爆發鼠疫,牛頓被迫離開劍橋大學,回到林肯郡的農村家中。他的居所寧靜而簡樸,只有綠草如茵的田野和緩慢流動的時間作伴。他常常清晨坐在窗前,陽光灑進房間,他翻開聖經,手指輕劃著經文,彷彿尋找著某種無聲的答案。

基督耶穌的精兵
提摩太後書2:21 人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。
在2021年國慶慶典,用族語為全台禱告的阿美族青年林志鵬,其實在上場前,因往日的人生破碎經歷,他覺得自己不配為大家祝福。小時的他,時常在學校打架、鬧事,和老師唱反調,交到許多壞朋友,生命渾渾噩噩;加上父親酗酒、母親罹患憂鬱症,弟妹無人照顧,身為長子的他,背負家庭重擔。
當時,萬民敬拜禱告中心主任牧師顏金龍、師母丸山陽子,為關懷弱勢原住民,創立「原住民關懷協會」,提供到宅服務的幫助,包括安排老師到家中、免費教導孩子們功課,並提供生活物資,至家中探訪,帶來陪伴與安慰。
有次,林志鵬參加聚會,聽到耶穌為世人被釘十架,他憶起當時「心中被聖靈大大感動,感受到有位非常愛我的神,在我身邊!」每次聚會結束,丸山陽子師母為其按手禱告時,他也感受到溫暖力量。但那時,他想用金錢來改變家庭,以致逐漸疏遠教會,將大把時間投入於工作。

貴重的器皿
提摩太後書2:21 人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。
在2021年國慶慶典,用族語為全台禱告的阿美族青年林志鵬,其實在上場前,因往日的人生破碎經歷,他覺得自己不配為大家祝福。小時的他,時常在學校打架、鬧事,和老師唱反調,交到許多壞朋友,生命渾渾噩噩;加上父親酗酒、母親罹患憂鬱症,弟妹無人照顧,身為長子的他,背負家庭重擔。
當時,萬民敬拜禱告中心主任牧師顏金龍、師母丸山陽子,為關懷弱勢原住民,創立「原住民關懷協會」,提供到宅服務的幫助,包括安排老師到家中、免費教導孩子們功課,並提供生活物資,至家中探訪,帶來陪伴與安慰。
有次,林志鵬參加聚會,聽到耶穌為世人被釘十架,他憶起當時「心中被聖靈大大感動,感受到有位非常愛我的神,在我身邊!」每次聚會結束,丸山陽子師母為其按手禱告時,他也感受到溫暖力量。但那時,他想用金錢來改變家庭,以致逐漸疏遠教會,將大把時間投入於工作。

拍拍手,歌唱吧!
詩篇 150
你們要讚美耶和華!在神的聖所讚美祂,在祂顯能力的穹蒼讚美祂!
2 要因祂大能的作為讚美祂,按著祂極美的大德讚美祂!
3 要用角聲讚美祂,鼓瑟彈琴讚美祂,
4 擊鼓跳舞讚美祂,用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂,
5 用大響的鈸讚美祂,用高聲的鈸讚美祂。
6 凡有氣息的都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華!
來自布農族的《拍手歌》(Kipahpah ima)並非是布農族的傳統歌謠,而是由未受過專業音樂訓練的布農族素人王拓南和伍欽光所創作出來的。
當時他們兩人有感於沒有一首能歡迎好友來教堂禮拜的布農歌,於是用簡單的吉他合弦,創作出這首輕快的布農詩歌,歡迎好友到教堂同享福音,《拍手歌》現在已成為布農族人禮拜時唱的第一首歌。

照我本相
約翰福音6:37 耶穌說:「凡父所賜給我的人必到我這裡來;到我這裡來的,我總不丟棄他。」
《照我本相》(Just As I Am)是由英國詩人夏洛蒂·艾略特(Charlotte Elliott)創作的一首深具影響力的福音詩歌。這首詩歌的誕生背後有著感人的故事。
夏洛蒂·艾略特出生於一個虔誠的基督徒家庭,但她在年輕時因疾病導致終生癱瘓,這使她陷入深深的痛苦和對神的埋怨。她的生命在一次與瑞士佈道家塞薩爾·馬蘭(Cesar Malan)的交流中發生了轉變。馬蘭鼓勵她「照你本相」來到神面前,無需等待自己變得更好或更完美。這句話深深觸動了夏洛蒂,她重新建立了與神的關係。
1834年,夏洛蒂因身體原因無法參與家人舉辦的慈善活動,感到自己毫無價值。在寂靜的房間中,她回想起馬蘭的話,並受到神話語的激勵,創作了這首詩歌。詩歌的歌詞表達了神接納我們的本相,無論我們有多軟弱或不堪。

我有一個夢想
創世記1:26 神說:「我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」
馬太福音5:43-44 「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』 44 只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。
1963年8月28日,為了爭取黑人民權,超過25萬人在華盛頓特區舉行「向華盛頓進軍」大遊行,馬丁·路德·金恩(Martin Luther King Jr.)在林肯紀念堂前發表著名演講《我有一個夢想》(I Have a Dream)。演講中,馬丁·路德·金恩以充滿激情的語言描繪了他對未來的願景:一個沒有種族歧視、人人平等的社會。他重複使用「我有一個夢想」這句話,強調希望黑人與白人能和平共處,並享有平等機會。
馬丁·路德·金恩是一位浸信會牧師,他相信所有人都是按上帝的形象創造(創世記1:26),並應享有平等的尊嚴與權利。他經常引用聖經的教導,愛鄰舍、愛仇敵(馬太福音5:43-44),來支持他提倡非暴力抗議和追求社會正義的立場。

觸摸
路加福音 5:12-13 有一回,耶穌在一個城裡,有人滿身長了大痲瘋,看見祂,就俯伏在地,求祂說:「主若肯,必能叫我潔淨了。」 13 耶穌伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了吧!」大痲瘋立刻就離了他的身。
馬太福音 8:14-15 耶穌到了彼得家裡,見彼得的岳母害熱病躺著。 15 耶穌把她的手一摸,熱就退了。她就起來,服侍耶穌。
海倫·凱勒出生在美國,從小因病而失去了視力和聽力。她在幼年時期因為無法與外界溝通而感到絕望,生活充滿了挫折。然而,她的人生在安妮·沙利文老師到來後,發生了巨大的轉變。
安妮以她非凡的耐心和誠實的教育方式,從未對海倫放棄,也從未對她說過謊。安妮堅信,教會海倫理解「語言」和「世界」的真實意義,是通往自由和希望的關鍵。因此,她每天通過觸摸手勢和反覆教學,讓海倫認識單詞和物品間的聯繫。
安妮首先透過手指遊戲,將娃娃送給海倫時,她在海倫的手上拼寫出娃娃的單字,然而海倫雖學會手指拼字的方法,卻無法將拼字和物品產生連結。

憤怒的代價
民數記20:1-12
正月間,以色列全會眾到了尋的曠野,就住在加低斯。米利暗死在那裡,就葬在那裡。
2 會眾沒有水喝,就聚集攻擊摩西、亞倫。 3 百姓向摩西爭鬧說:「我們的弟兄曾死在耶和華面前,我們恨不得與他們同死。 4 你們為何把耶和華的會眾領到這曠野,使我們和牲畜都死在這裡呢? 5 你們為何逼著我們出埃及,領我們到這壞地方呢?這地方不好撒種,也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹,又沒有水喝。」 6 摩西、亞倫離開會眾,到會幕門口,俯伏在地。耶和華的榮光向他們顯現。 7 耶和華曉諭摩西說: 8 「你拿著杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,水就從磐石流出,給會眾和他們的牲畜喝。」 9 於是摩西照耶和華所吩咐的,從耶和華面前取了杖去。
當以色列人在曠野抱怨缺水時,神曉諭摩西吩咐磐石發出水來。然而,由於摩西的憤怒,他擊打了磐石而非按神的指示行事,結果神說他不能進入應許之地。(民數記20:1-12)
該隱因為神看中亞伯的祭物而不是他的祭物感到憤怒,結果失去理智,殺死了他的弟弟亞伯。該隱的憤怒導致了他犯下大罪,並被神詛咒。(創世記4:1-16)
撒母耳記上18:6-9記載掃羅王因為聽到百姓歌頌大衛勝過他而心生嫉妒與怒火,這讓他開始不斷地試圖殺害大衛,最終導致掃羅偏離神的道路,並失去了王位。

垃圾時間
馬可福音13:32-37 但那日子、那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,唯有父知道。 33 你們要謹慎,警醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。 34 這事正如一個人離開本家,寄居外邦,把權柄交給僕人,分派各人當做的工,又吩咐看門的警醒。 35 所以,你們要警醒,因為你們不知道家主什麼時候來,或晚上,或半夜,或雞叫,或早晨。 36 恐怕他忽然來到,看見你們睡著了。 37 我對你們所說的話,也是對眾人說:要警醒!」
垃圾時間(Garbage time)常用於有時間限制的多種體育賽事,通常在一場比賽中,雙方隊伍的得分分數差距太大,已經難以改變勝負結果,這時剩餘的比賽時間就被稱為垃圾時間。在垃圾時間,雙方成員就不大會盡力投入比賽,大家準備搓掉時間而結束比賽。
也許我們會想:我已經信神,可以得永生了,那我剩餘的人生呢?是不是就等於是體育賽事中的垃圾時間?
在一支隊伍吞下11敗後又即將接續吞下敗仗時,教練準備放棄比賽,派出板凳球員上場來消磨垃圾時間;但這位在過去23場比賽只上場不到55分鐘的球員,卻為球隊帶來了最好的成績。我們可以從林書豪的身上得到學習。

小海螺
路加福音15:18-20 我要起來,到我父親那裡去,向他說:「父親,我得罪了天,又得罪了你。 19 從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當做一個雇工吧!」』 20 於是起來,往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。
我們在生活中會接觸或經歷許許多多、形形色色的人們,有如雙手捧著滿把海灘的細砂,隨著歲月的流失,細砂似也從手指間隙悄然流走,其中偶有小海螺、小貝殼…,總會讓我們留下難忘的回憶。
他是我五十多年前在教會主日學服事的失親孩子,與祖母同住,住在我們教會後面巷子裡的簡陋房子,他常來教會玩,自然也參加了主日學的活動。當年的他,皮膚黝黑、身材瘦小,學習有點遲緩,個性躁動、倔強,常會罵人、打架,主日學的孩子雖不至於拒絕他,但也常與他保持距離。他一直是主日學的頭痛人物,通常需要幾個老師特別注意照顧。

打開心門
詩篇4:6 有許多人說:「誰能指示我們什麼好處?」耶和華啊,求祢仰起臉來,光照我們!
詩篇31:16 求祢使祢的臉光照僕人,憑祢的慈愛拯救我。
小兄弟倆人合住在小房間裏,白天沒有陽光,覺得非常陰暗。他們看見外面的陽光很是羨慕,兩人就商量說,我們去把外面的陽光掃一點進來。
於是,兄弟倆拿著掃帚和畚箕,走到外面去掃陽光。掃的時候,畚箕裏好像裝滿了陽光,等到他們把畚箕搬到房間裏的時候,裏面的陽光就不見了。這樣一而再,再而三的掃了許多次,屋內還是一點陽光都沒有。
母親看見很訝異,問說:「你們作甚麼?」他們回答說:「房間裏太黑了,我們要掃一點陽光進來。」母親說:「傻孩子,只要把窗戶打開,陽光自然會進來,何必掃呢?」

客旅的禱告
創世記28:20-22
雅各許願說:「神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃、衣服穿, 21 使我平平安安地回到我父親的家,我就必以耶和華為我的神, 22 我所立為柱子的石頭也必做神的殿。凡祢所賜給我的,我必將十分之一獻給祢。」
創世記28:10-22記載雅各從別是巴出發,前往哈蘭投靠母舅拉班的初始旅程。從別是巴到哈蘭,兩地相距約800公里(台灣南北距離的兩倍),在古代,這是段漫長的旅程,靠著步行或騎駱駝,長途跋涉需要數週甚至數月的時間。
經過幾天路程,雅各來到路斯,望向遙遠的哈蘭,隨地枕著石頭睡覺,我們可以想像當時雅各內心的惶恐與不安。睡夢中,神在天梯向雅各祝福,雅各睡醒驚懼說:「這地方何等可畏!…乃是神的殿…」於是,把所枕的石頭立作柱子,澆油在上面,將那地方改名叫伯特利(意為神的殿),同時向神許願說:
「神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父親的家,我就必以耶和華為我的神。…」(創世記28:20-22)

不要論斷人
馬太福音7:1-2
你們不要論斷人,免得你們被論斷。 2 因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。
網路一篇文章寫著:有個人初到美國不久,某天早晨到公園散步,看到一些白人坐在草坪上聊天、曬太陽。他心想:「美國人生活真是悠閒,有錢又懂得享受生活。」走了不久,又看到幾個黑人也悠閒地坐在草坪的另一邊,這位先生不禁想到:「唉!黑人失業的問題真嚴重,這些人大概都在領社會救濟金過生活。」
一個人對同樣悠閒地坐在草坪上的白人和黑人,從既有的印象或認知,竟然可以產生如此南轅北轍的主觀想法。哈茲立特有句話:「偏見是無知的孩子。」說得一點都不錯,「人」合「扁」為偏,人一旦有了偏見,就會把「人」看「扁」、看「偏」了。

一隻皮鞋
耶利米哀歌3:23-26
每早晨這都是新的,祢的誠實極其廣大。 24 我心裡說:「耶和華是我的份,因此我要仰望祂。」 25 凡等候耶和華,心裡尋求祂的,耶和華必施恩給他。26 人仰望耶和華,靜默等候祂的救恩,這原是好的。
西元1814年,法國將軍陶美尼打仗時,被敵軍炸斷一條腿,負責擦皮鞋的勤務兵為此難過的哭著;陶美尼將軍斥責說:「哭什麼哭!你忘了嗎?軍人只能流血、流汗,不能流淚!以後我只要穿一隻皮鞋就好了,多方便啊!你只要擦一隻皮鞋就夠了,多輕鬆啊!」
有句話說:「命好不如態度好!」發生事情以後,執著過去已經不重要了,重要的是你怎麼面對未來!所謂的態度有部分是我們生活上的行為表現,更重要的是我們心靈的交託和盼望,也就是我們的信心!我們相信天父的慈愛,祂的憐憫永不斷絕。因此,信心將我們從痛苦的災禍深淵救拔出來,再將我們浸泡在喜樂的救恩泉源當中。
明白且接受「穿一隻皮鞋的方便、擦一隻皮鞋的輕鬆」是穿兩隻鞋走路的人需要學習的功課。

神恩賜的生活
傳道書5:18-19 我所見為善為美的,就是人在神賜他一生的日子吃喝,享受日光之下勞碌得來的好處,因為這是他的份。 19 神賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的份,在他勞碌中喜樂,這乃是神的恩賜。
畢業分別多年的同學相約拜訪老師,一坐下,老師高興地垂問大家生活過得如何。不料,這句話勾出了大家的滿腹牢騷,每個人輪流訴說生活的不如意:「工作壓力大!家庭煩惱多!做生意的資金套牢!當公務的仕途受阻!…」仿佛大家都成了時代的棄兒。
一陣子的訴苦抱怨,老師看出大家口乾舌燥,從櫥櫃裡拿出一大堆杯子,擺在茶几上。各式各樣的杯子,瓷器的、玻璃的、塑鋼的…,杯子表面有彩繪風景、雕塑圖騰、還有紀念圖案…,老師提把水壺說:「大家都是我的學生,我不把你們當客人看待了。你們要是渴了,就自己倒水喝吧。」
大家紛紛選了自己看中的杯子倒水喝,留下了一落疊在一起的紙杯,老師拿起一個紙杯說:「你們有沒有發現,大家手裡的杯子都是最好看、最別緻的杯子,而像這紙杯就沒人選中它。」當然,還用說?我們都希望自己拿著的是一隻好看的杯子。

告訴我為什麼?
希伯來書9:27 按著定命,人人都有一死,死後且有審判。
約翰福音3:16-17 神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的不致滅亡,反得永生。 17 因為神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。
有一位軍閥每次處決死刑犯時,都會留給犯人最後的機會,選擇一槍斃命,或是選擇進入側牆的一扇門。從來沒有人知道進入那扇門的命運將如何?因為所有死刑犯都寧可選擇一槍斃命,也不願進入裡面不知有何光景的那扇門。
一天,酒酣耳熱後,軍閥顯得很開心。旁人大膽地問他:「大帥,您可不可以告訴我們,從那扇門走進去究竟會有什麼結果?」
「沒什麼啦!其實走進那扇門的人只要踏上幾個台階,便可以順利地自由離開了。人們不想走進去,只是不敢面對不可知的未來罷了。」軍閥回答。

