與人比較

創世記 4:6

耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？ ⁷ 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」

約翰福音21:15-22

¹⁵ 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」 ¹⁶ 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」 ¹⁷ 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。 ¹⁸ 我實實在在地告訴你：你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意的地方。」 ¹⁹ 耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死榮耀神。說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」 ²⁰ 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，就是在晚飯的時候靠著耶穌胸膛，說「主啊，賣你的是誰」的那門徒。 ²¹ 彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」 ²² 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」

回顧……

伊甸園之後，第一個被記錄的罪，不是說謊、偷竊，而是殺人，起因於「比較」！

該隱與亞伯一同向神獻祭，神看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物（創世記4:1-16）。經文沒有詳細交代差異的細節，沒有評論「看中或看不中」（雖然我們多所揣測、分析），卻清楚描寫「比較」帶出罪的暈染，該隱就大大地發怒，變了臉色。

神提醒該隱說：「…你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。…」神沒有把亞伯拿來與該隱比較，「比較」並不是神的評量方式，而是人自己在心中設立的法庭。當該隱把亞伯從「弟弟」變成「對手」，世界第一次流血。

「人的比較」往往出現在沒有真理的標準、模糊的表象當中，我們不經意的陷入財富、名位、成就、容貌…，甚至教會服事、領人歸主的「比較」陷阱；接著，罪就悄然進入我們的內心，衍生出不平、憤怒、貪婪、忌妒、爭競…。

神提醒我們脫離「與人比較」的陷阱：警醒自己，行得好，必蒙悅納（原文可譯為高舉）。

提比哩亞海邊，復活的主與彼得連三次「愛與託付」的問答後，預言彼得的未來：「…年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」又說：「你跟從我吧！」

彼得轉過身來看見約翰，馬上陷入「比較」的挑戰中，他問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」（約翰福音21:15-22）

耶穌教導我們脫離「與人比較」的陷阱：聚焦於主，專心愛祂，跟從祂。

「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（以弗所2:10）當人知道自己是「神的作品」，就不需要與別的作品競爭。當人知道自己是「被神所愛」，就不需要靠勝過別人來證明存在。

**林大惠教授