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〈申命記〉 15:10   你總要給他，給他的時候心裡不可愁煩；因耶和華─你的　神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。

在〈申命記〉第15章裡，摩西一共用了五次的「賜福與你」，來強調神要我們「鬆開手」的重要性。

每逢七年末一年的意思就是安息年，安息年又叫做「耶和華的豁免年」；安息年的條例，主要是指著土地的休耕，此處則是債務的免除。

神說，我們若遵行祂的命令，在我們中間就沒有窮人了(申15:4)。這是一句很嚴厲的話，轉過來說，就是：因為我們沒有遵行神的命令，所以在我們當中才會有窮人。

所以人的貧窮不是因為神不公平，而是人不肯遵行神的命令而造成的差距。

因為人的自私和沒有安全感，對神缺乏信心，因此我們把錢抓得緊緊的，不敢鬆手。

所以摩西說：「在耶和華─你　神所賜你的地上，無論哪一座城裡，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。(申15:7-8)」

「總要向他鬆開手」。對需要幫助的人鬆開手，表達的是一種對神的信心，相信神己經供應，並且會繼續供應。

在安息年，也就是第七年，以色列人要考慮四方面的事：一是債務的豁免，二是幫補窮人，三是怎樣對待賣身為奴的人，四是怎樣對待牛羊群中頭生的牛羊。

從神的角度來看，祂希望看到人類的平等，不因錢財的多寡而有等級之分；祂也希望看到窮人的需要得到滿足，正如富人的需要也得到滿足。每個人的需要都可以得到滿足。

但是人很怕吃虧，假如在安息年所有的債務都可以得到豁免，那麼會不會大家都故意去借錢呢？若是銀行也豁免所有欠債的，肯定要關門大吉。會不會有的人即使沒有需要，但是想到在安息年所有的債務都可被豁免，也快快去借錢？這會不會是沒有人敢過安息年的原因？因為誰都不想借錢出去拿不回來，不是嗎？

加拿大有很好的社會福利，所以有很多人都想方法去騙政府的錢，有的人甚至在好幾個省份都領救濟金。因此，這個在安息年豁免債務的作法，實在不容易。必須在人人都以誠實的心過日子時，才有可能做到。加拿大的福利制度也是為了幫助窮人，但是人心不足，貪得無厭，以致於政府的預算捉襟見肘，因此規定日益嚴苛。很多人都有借錢被騙的經歷，也因而越發不想借錢出去了。就好像主耶穌說的，「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。（太24:12）」

一些解經家認為以色列的債主不必取消同胞的債項，而是不可追討同胞的欠款，因為農夫在這一年沒有收入，不能還債；但債主可以向外邦人追討欠款（申15:1-3）。有些拉比則認為，以色列債主必須豁免的，是生活貧窮的弟兄所欠的債，做生意的弟兄所欠的債不在其列。這些拉比説，在公元1世紀，曾任猶大公會領袖的希勒爾定下程序，讓債主在法庭上宣誓，就可以討回欠款。

能借貸於人而不必向人借貸，這已經是一個很大的福氣。就好像可以服侍人，不必被人服侍，表示自己有健康的身體，也是福氣。耶利米先知在批判那些只知享樂的猶太人時，說：「這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為和他們神的法則（耶5:4）」。 因此真正的富足是明白神的作為和賜福的法則。在〈申命記〉第十章第12-13節，摩西說：「以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心、盡性侍奉祂， 遵守祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。」作事情的方法可以滿足神的心，也就是我們的蒙福之道。

在安息年也要讓希伯來僕人自由而去，並且還要給他禮物，讓他可以生活。若有僕人和主人相處甚好，不願離去，便可拿錐子在他耳朵上，靠著門刺透，也就是刺一個耳洞，表明他是自願為僕。頭生的牛羊都是要獻給神的，不可耕種，也不可剪毛，有點像拿細耳人不可剪頭髮。但是到最後獻給神，還是分給獻的人自己吃了。這種沒有耕種過的牛羊，肉質可能比較嫩，也比較好吃。所以神雖然說是獻給祂，吃的還是獻的人。好像我們的奉獻雖然是獻給神，但是用在神的僕人身上，教會的各樣需要上，受益者還是我們，不是嗎？

神向我們所要的，便是以祂的心為心，做一個有憐憫心的人，不要只想增加自己的財富，而漠視他人的需要。神願意賜福給我們，我們也必須學習賜福給別人，做一條流通的管道，而不是被錢堵塞住的管道，那樣就必能享受到更多從神來的福氣。

〈申命記〉13章1-3節: 「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的　神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的　神不是。」

每次的美國總統大選都讓我感受到這段經文的真實和警戒。每次選舉在開始以前就己經沸沸揚揚了。引起我觀注的是世界各地靈媒的預言，其中也包括了天主教的神父和基督教的牧師，印度神童觀天象，耶穌半夜造訪，等等。每一個人都言之鑿鑿，可惜事實往往與預言相反。

我連想起耶利米當年的情景。巴比倫王大軍來襲，而以色列裡許多先知都預言: 「你們必不看見刀劍，也不遭遇饑荒；耶和華要在這地方賜你們長久的平安。(耶14:13)」但是耶和華神告訴耶利米：「定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必交刀殺；定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠。(耶15:2)」事情的發生果然如耶利米的預料，因為那才是出於神的帶領。

人對於神蹟奇事總是特別好奇，即使信主後，聽到有些預言或看到有些特異功能還是會被吸引。所以有許多人特別喜歡讀〈啟示錄〉，總是想要知道將來會如何，其實不是真的想因為知道將來而好好把握現在，只是想滿足對於未來的好奇。也有許多人迷惑於特異功能，想藉著一些超自然的力量來達到某些目的，因而被邪靈所制。

因此神說：「他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話。因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心、盡性愛耶和華你們的神不是。」設想若是每次選舉都和預言相應，那麼勢必有更多人沉迷於那些預言裡，而無法自拔，甚至更加努力地去追求。

我們都會教小孩子不可拿陌生人的東西，不可以跟著陌生人走，因為陌生人給的糖果是個餌，為了騙小孩，把小孩帶走。但是我們卻沒有想到，靈界的邪靈，也會用餌來釣我們，把我們從天父的身邊拉走。因此，神說，那是神在試驗我們，看看我們是否會為了一些好處而離開神的教導。神的試驗有三方面，一是藉著侍奉的機會試驗我們，我們是為了自己的成就而去服侍呢？還是了愛神而服侍？二，我們是否什麼好處都要，不管它的來源？三，我們在立身處世時，有沒有自身的品格立場？還是一棵牆頭草？

引誘來自三方面，一是顯神蹟奇事的先知或作異夢之人；二是來自家人，家人的影響力特別厲害，因為親情很難拒絕；三是有強迫性的匪類。因此，神說若有人用神蹟奇事引誘人去拜別神，或有家人引誘你去侍奉別神，都要殺掉治死，或用石頭打死。勾引人去信從別神的匪類連他所住的城裡的居民和牲畜都要用刀殺盡。他們的東西都是當毀滅的物，一點都不可沾手。為何神如此恨惡引誘以色列人離開祂的人呢？

我們若想想那些小孩被壞人拐走的父母，他們是何等心碎。想到孩子不知會被賣到何方，有的淪落成為被截肢的小乞丐，有的被賣到風化區，父母的心何以承擔？有的人終日以淚洗面，憂傷而終。誰能忘記自己失去的兒女？神的子民若跌入魔鬼的網羅之中，要受何等的苦，神的心怎能不痛苦？我自己是母親，因此我覺得那些偷別人兒女的人實在可恨，太可惡了。罪大惡極，該死！因此，我們可體會天父的心腸，為何祂認為那些奪去祂的子民，祂的兒女的人該死，因為為父的心實在太傷痛。我們要明白神想要去掉這種惡行之心，保守兒女不受引誘而離開神。

因此，神要我們學習防備，怎樣防備呢？神說，一來不可去跟從別神(偶像)；二來，那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。

我們必須保守自己的腳步和眼目，專心仰望耶穌，遠離一切神以為惡的事情。神以為惡的事情，除了作姦犯科之外，更基本的就是保守自己的心懷意念。

大衛說：「我的心哪，你曾對耶和華說：『祢是我的主，我的好處不在祢以外。』（詩16:2）」因為他已經明白：「耶和華是我的產業，是我杯中的份，我所得的祢為我持守。用繩量給我的地界坐落在佳美之處，我的產業實在美好！（詩16:5-6）」因此他不必離開神去尋求別人要給他的好處，一點也不沾當毀滅的物。他說：「我必稱頌那指教我的耶和華，我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。（詩16:7-8）」他明白，「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。（詩16:4a）」因此他尊神為大，時時警戒自己。

當我們願意行耶和華神眼中看為正的事時，就可以像大衛王一樣心裡歡喜，靈裡快樂，肉身也要安然居住。神就不將我們的靈魂撇在陰間，也必將生命的道路指示我們，讓我們在祂面前有滿足的喜樂，在祂右手中有永遠的福樂。

〈申命記〉 12:18 要在耶和華─你的　神面前吃，在耶和華─你　神所要選擇的地方，你和兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，都可以吃；也要因你手所辦的，在耶和華─你　神面前歡樂。

讀了這段經文之後，我心裡有一種很深的感動。摩西在前面幾章講到神為以色列人做的事情，神給他們的律法，神為他們預備的美地，但是都不如這裡的信息那麼令人感動。神為了和以色列人建立關係，做出了許多無可倫比的神蹟奇事，又給他們最完備的建國方略（律法等），但是都不如這裡的信息來得直接，神要選民在神的面前歡樂度日。

神不是包青天，準備了龍頭鍘、虎頭鍘和狗頭鍘，專門等那些犯法的人上前來，就給他鍘一下。祂希望以色列人，祂的子民都因為手所辦的一切事蒙神祝福，因而在神面前歡樂。你可曾想過，神不要你憂愁，祂希望你歡樂？倘若你在神的面前活得很憂愁，祂看了會很難過。以前孩子小的時候，有時早上動作慢，被我斥責了幾句，小臉蛋扯得長長地去上學。等他一出門，我心裡就開始難過了，就開始禱告，求天父讓他開心起來，不要再難過。往往要等他放學時，看到他那飛揚的笑容，我的心才會再度開朗起來。

天父也希望我們喜樂地活在祂面前。主耶穌在最後的晚餐時，為門徒禱告，其中有一句：「我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。(約17:13b)」即使在面對酷刑和死亡之際，主仍然有喜樂在心裡，祂也不想門徒們失去喜樂，祂求神使門徒的心裡充滿祂的喜樂。當以色列人從巴比倫回去耶路撒冷建殿築城時，尼希米鼓勵他們：「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。(尼8:10)」不是因為環境很美好，不是因為生活舒服，而是在任何景況之下，神都希望我們有祂的喜樂在心裡，因為靠耶和華而得的喜樂是我們的力量。

所羅門王在〈箴言〉 14章12節說：「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」他在〈箴言〉16章25節裡又再說一次。為何人以為正的路會成為死亡之路呢？而摩西也說：「我們今日在這裡所行的，是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行」？人豈不都是行自己眼中看為正的事嗎？有誰會去行自己看為不正的事呢？就是連小偷要選擇在哪一家下手，也要判斷哪一家容易下手，哪一家多金值得下手，不是嗎？問題在於，小偷覺得他幹的也是360中的一行，你同意嗎？

所以各人眼中看為正的事，不一定就是正的。這也說明了，為何有的人說自己是好人，但是從神的標準來看，他不一定是好人。好像有的人去自助餐廳，為了省下另一餐的錢，拚命拿拚命吃。他覺得是為自己省錢了，為父母省錢了，但是在其他人眼中可能就會覺得這人太貪；若是他留下很多吃不完，在餐廳老板眼中，他就是浪費食物。他可能覺得自己做得太正了，太聰明了，但是別人都不以為然。人各有標準，各為自己打算，所以各人以為正的事，往往是出自私慾，把它合理化而已。

所以摩西警誡他們，過了約旦河，進了迦南地，就不可再像在曠野這樣行事了。我們信主以後，成為神的兒女，做人做事也不可再像尚未信主時那樣，以自己的標準為依據，反而要事事以基督的心為心。以色列人過約旦河之後，會碰見何事？第一件便是迦南的風俗，在各高山或小山，或青翠樹都會有迦南人拜偶像的祭壇和偶像。他們必須，一.拆毀他們的祭壇，二.打碎他們的柱像，三.用火焚燒他們的木偶，四.砍下他們雕刻的神像，永遠除去那假神之名。我們心中若曾經留有拜偶像的記錄，也要如此行，直到和偶像完全斷絕關係。不給偶像留任何地步。以前喜歡去算命的，問塔羅牌，看星座的，從此都要分割，不再去好奇，不再跟它們有任何關係。如此，才能和神建立關係。

和神建立關係時，神要親自選地方作為立祂名的居所，在那裡接受以色列人的祭禮和求問。不可以像外邦人一樣，到處給偶像立祭壇。神要決定我們敬拜祂的地方。有的人選教會好像逛公司。有個姐妹說，我們去哪個教會都是自己決定的。這是一個不正確的心態。我們要去哪裡敬拜，不是自己說了算，要先禱告，看神怎樣帶領。這才不會逛教會好像逛公司，總也定不下來，既不奉獻也不服事。假如你心裡知道這是神帶你去敬拜的地方，即使它不完全，你也不會一下子就跑掉，總會留一陣子，看神怎樣帶領。

當我們心甘情願順服神的帶領，並且不再以自己所行的為正，反而以基督的心為心時，神的喜樂就會成為我們的力量。不管在怎樣的情況下，都可以在神面前歡樂地過這一生。

〈申命記〉 10:12 以色列啊，現在耶和華─你　神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的　神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。

以色列人是悖逆的百姓，神卻因為祂的恩召而不忍棄絕他們。我們也都是活在過犯中不知悔改的人，神的慈繩愛索卻也未曾棄絕我們。

神依然賜下十誡，吩咐摩西：「你起來引導這百姓，使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地。」祂也依然賜下獨生子耶穌基督，為我們的過犯被釘上十字架，使我們的罪得赦免；又為我們復活，使我們得永生；又賜下聖靈，把神的話語放在我們心中， 使我們的石心變為肉心。

那麼，神向我們要的是什麼呢？

摩西說：以色列啊，現在耶和華─你　神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的　神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。

你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。

你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。

敬畏耶和華─你的　神，事奉祂，專靠祂，也要指著祂的名起誓。

摩西說，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華─你的　神；並且祂單單揀選以色列人。現在，祂也單單揀選那些肯接受耶穌完成的救恩之人。

神要求的，是做人的基本。明白神和自己的關係，並以合適的生活心態去回應神的愛。

神的要求，不是為了束縛我們，而是為了叫我們得福。

所以我們要明白，信耶穌不會失去自由，而是得到真自由的路徑。

天和天上的天，地和地上所有的，都是神的。有了神，就有了一切。我們若想要得到世界上的一切，卻離開神，遲早會失去一切。

每年的春節，人人都爭著貼「福」；今年是馬年，所以也看到許多馬的貼紙。加拿大的郵局也設計了一系列的馬年郵票。那我們追求的「福」是指什麼呢？看看過年的口號就明白了：恭喜發財。做牛做馬不一定會發財，若能積財在天，那才是真正的福。

人想破頭去發財，往往帶來很多焦慮和不安，因為在人的籌謀裡總是有算計和欺騙，人與人之間缺乏信任。有一群人交了錢成團去旅行，到了目的地幾天後，旅館不讓走，餐廳不給飯，旅遊車不肯載，因為負責的旅行社沒有把錢付出去。原本一趟以為可以安心的旅行，卻處處成了破財的陷阱。那間貪錢的旅行社也等著被受害人提告了。

耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。(箴10:22)

真正的福氣，不會使人憂慮；會使人憂慮的就不是真福氣。

摩西傳給我們神的信息：只要你敬畏耶和華─你的　神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。

〈申命記〉 8:18  你要記念耶和華─你的　神，因為得貨財的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。

曾有一則新聞說到在廈門有座橋上，有許多人跪在那裡低頭認錯。在這些人面前有一張紙，上面寫著他們的姓名、年記，以及做了什麼錯事。有一個43歲的男人說，他沒有達到銷貨的目標；有一個39歲的男人寫：我必須在橋上跪一個小時，因為我沒有完成我的工作。這些紙上沒有說明他們來自哪個公司。但是用這樣羞辱的方法來懲罰員工還真是少見。幸好我們的神不因為我們不守祂的誡命，就羞辱我們。聖靈的管教總是在個人的生命裡進行，以建造為目的。當然，神也會把隱藏的罪顯露出來，免得我們犯罪之後還洋洋得意。但祂的目的是管教，不是羞辱。

在本章的第十節，摩西說：「你吃得飽足，就要稱頌耶和華你的神，因祂將那美地賜給你了。」但是事實上，當我們生活平穩，不愁吃穿時，是否記得稱頌我們的神？神為何要以色列人時時刻刻記得祂呢？有的人覺得不好意思在人前做飯前禱告。但是摩西告訴我們，當我們有飯吃時，就要稱頌神，因為神把這美地賜給我們了。

唐朝李紳寫了一首〈憫農詩〉：「春種一粒粟，秋收萬顆子；四海無閒田，農夫猶餓死。 鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」後半段大家都很熟，不過全詩都是在說明農夫種田之不易，但若不是神賜時雨甘露，農夫再辛苦，也無法有收成，所以我們當存感恩的心。每餐做飯前禱告，就是感恩的表達。

在過聖誕節之前，有一首歌是唱給孩子們聽的：「你要小心囉，你最好別亂叫，也別亂脾氣。讓我告訴你為什麼，因為聖誕老人要進城了。他在寫聖誕禮物的單子，不管你是睡著或醒著，他都知道你乖不乖，所以你要做個好小孩….」所以過完聖誕節，這首歌就不靈了。禮物已經到手了，不是嗎？可以重新頑皮，讓爸媽頭痛了。

假如我們有以上那種想法，拿到禮物，承受了祝福，就可以隨心所欲，那麼我們的心智就和不懂事的孩子一般了。神使用了四十年去苦煉以色列人，豈是只為了領他們進入迦南？進入迦南之後呢？在溫哥華，為了承辦世運、冬奧，建設了不少大型的體育館。在那些人設計時，當然也要設計道路的拓寬，等等。他們在設計時，會不會希望在世運或冬奧過後，就把那些建築拆掉呢？或把拓寬的道路再弄回原來的樣子？當然不會，他們用盡心思，就是希望那些建築和道路在世運或冬奧之後，能繼續對社會做出貢獻，這樣花下去的財物和人力才算值得。

因此神為以色列人設計的誡命、典章和律例，不是只為了讓他們進迦南地，而是希望他們因為遵行神的誡命，從而在神所賜福的美地過蒙福的生活；進而變得強大，榮耀神的名，藉以吸引全世界的人都因而認識神，成為神的子民。神的最終目的，是要萬人得救，不願有一人沉淪。神揀選以色列，正如祂揀選我們做祂的兒女，是為了彰顯祂的榮耀，完成祂的工作，讓跟隨祂的人一起和祂進入最美的新天新地。

因此，以色列人身上帶有神賦予的使命，我們也帶有神賦予的使命。跟隨神，不是只為了今生的物質豐富，有吃有喝，好車好屋，兒子孝順，使人羨慕嫉妒。進入迦南美地，是為了讓人看見神的信實，榮耀神，進而使人願意悔改跟隨神。

當然，神看見人的失敗。不管祂怎樣耳提面命，不管祂用了多長的時間，人要犯罪就像水庫洩洪，無法控制。因此在猶大南國滅亡之際，耶利米先知寫下神的話：「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。（耶31:33）」

人失敗了，但是神永不失敗；人行不出來，神就差遣祂的獨生子耶穌來，為世人的罪死，三天後復活。好讓所有信靠祂的人都能在悔改後得到新的生命。這新的生命因為有聖靈的引導，而能遵行神的誡命、律例和典章。沒有這新生命，神的誡命和律例就會像彼得所形容的：「我們祖宗和我們所不能負的軛（徒15:10）」。有這新生命，才有能力執行神賦予的使命。

因此要清楚，我們得貨財的力量是從神而來，才能懂得謙卑，不致於驕傲。有許多人認為得貨財是出於自己的努力，不記念神給的健康，不記念神給的機會，更不記念神放在他身邊幫助他的人們。有一個寡婦經常覺得命苦，在六十歲時，她的兒女給她辦了一個生日會。這個生日會邀請的人，有的曾經在她出去工作時，為她看顧兒女；有的曾經為她找工作，有的在她生病時煮食物給她和孩子們吃；有的給她搭順風車去上班，常常讓她賒帳的小販，等等。她本來覺得自己的人生充滿了不公平，一個人奮鬥帶大兒女，實在很辛苦。但是當她看到滿屋子曾經幫助過她的人之後，她的心一下子明白了神的恩典何等大，讓這麼多人一路陪伴著她，幫助她。她的苦毒和怨恨都消失了，代之以喜樂和感恩。

要記得，得貨財的力量，是神給你的。