Tag Archive for: 以賽亞書

以賽亞書61: 8  因為我耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽。我要憑誠實施行報應，並要與我的百姓立永約。

閱讀經文：61:1-11

1「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放、被囚的出監牢， 2 報告耶和華的恩年和我們神報仇的日子，安慰一切悲哀的人， 3 賜華冠於錫安悲哀的人代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈，使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。」

從本章起至六十二章為先知論述到彌賽亞來臨時的黃金時代。本章的信息帶著歡欣的氣氛，論到耶路撒冷將被重建，世上的列國將來到錫安同享歡樂，以及萬民將並且獲得永恆生命之光。

本章接續第六十章，論到受膏者的來臨要帶來錫安的復興。這是一段雙重的預言，先知以「受膏者」來同時比喻自己和那將要來的彌賽亞。第一，先知藉此宣稱他的任務乃是安慰被擄到巴比倫受難的人，面對那被擄到巴比倫七十年的百姓，先知預告他們將要被「釋放」（這是依據禧年的規定而來的宣告，象徵彌賽亞來臨的時刻，將要賜給所有信靠祂的子民真實的自由，正如一切為奴的人從買主的手中得自由之身一般，因此先知也就宣告這是「耶和華的恩年」）。第二，先知藉此預告救贖主初次降臨道成肉身在地上所做的工，而耶穌基督一開始出來傳道的時候，便公開引用以賽亞的這一段的話作為就職的宣告（61:1-2）。

以賽亞書59: 20 「必有一位救贖主來到錫安，雅各族中轉離過犯的人那裡。」這是耶和華說的。

閱讀經文：59:1-21

1耶和華的膀臂並非縮短不能拯救，耳朵並非發沉不能聽見； 2 但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。 3 因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾汙，你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。 4 無一人按公義告狀，無一人憑誠實辯白，都倚靠虛妄，說謊言，所懷的是毒害，所生的是罪孽。 5 他們抱毒蛇蛋，結蜘蛛網。人吃這蛋必死，這蛋被踏，必出蝮蛇。

在本段中，先知首先告訴百姓，上帝並非沒有能力拯救他們，而是因為他們本身的罪孽使他們與神隔絕，以致於上帝不願意聽他們的禱告（59:1-3）。為了進一步說明百姓犯罪以致於上帝不願意拯救的原因，先知分別從手、指頭、嘴唇、舌頭、腳等方面，列舉百姓所犯的諸項罪行（59:4-8指出他們的手沾染無辜之人的血、他們的指頭偷竊掠奪財物、執政者嘴唇言而無信以謊言謀己利、他們的舌頭詆毀上帝、他們的腳四處奔走行惡）。

以賽亞書57:1 義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念。這義人被收去，是免了將來的禍患。

閱讀經文：56:9-57:21

56:9 田野的諸獸都來吞吃吧，林中的諸獸也要如此！ 10 他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚，但知做夢、躺臥、貪睡。 11 這些狗貪食，不知飽足；這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。 12 他們說：「來吧，我去拿酒，我們飽飲濃酒。明日必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日。」

在先知論述完對外邦人的接納之後，接著提到耶和華神將對惡人的懲治，就連神的百姓也在被審判之列。神的審判第一部份是針對社會的領袖，指出他們盲目腐化的崇拜（56:9-57:13）。第二部份是對一切犯罪頑梗的百姓，指出他們屬靈的淫亂與虛謊（57:14-21）。在一連串的指責之後，神向他們揭示了不變的恩典與接納，凡向祂心存謙卑的人，祂必安慰醫治（57:15-19）。

在第一部份的論述中，先知指責宗教領袖沒有看到迫在眉睫的警訊，也沒有向群眾發出警告。他們只知貪圖追求個人的利益，躺臥做白日夢。他們不顧明天，也不顧神將臨到的審判（56:12）。他們被形容為「瞎眼的」以及「啞吧狗」，沒有看到正日益逼近的「田野的諸獸」與「林中的諸獸」（兩者均象徵列強）將對猶大進行的侵吞行動。

以賽亞書55: 6   當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。

閱讀經文：53:1-13

1「你們一切乾渴的，都當就近水來！沒有銀錢的，也可以來！你們都來，買了吃。不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。 2 你們為何花錢買那不足為食物的，用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。 3 你們當就近我來，側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。 4 我已立他做萬民的見證，為萬民的君王和司令。 5 你素不認識的國民，你也必召來，素不認識你的國民，也必向你奔跑，都因耶和華你的神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。」

先知在前一章論到神應許耶路撒冷將充滿歸回之民，聖城將在神大能庇護之下永遠獲得平安之預言後，進一步以本章正式向餘民邀請，鼓勵他們不要在古列下詔使他們重獲自由之後，仍留戀富裕的巴比倫追求他們商業上的亨通而不願歸回。當然，先知也考慮到，餘民們或許也會想到歸回耶路撒冷時的長途跋涉，路上也可能遇到危險，因此猶豫不肯回國。

因此，在本章一開始，先知便點出了信息的重點，他告訴百姓，那該注重的不是他們可以能透過商業貿易在巴比倫的獲利，而是他們需要神救恩之水來治他們的心靈乾渴（55:1-2「你們為何花錢買那不足為食物的，用勞碌得來的買那不使人得飽足的呢？」此語乃是象徵神勸勉將歸回的百姓，不要留戀在巴比倫所獲得的產業，因為這一些都不能使百姓獲得心靈的真平安）。

以賽亞書53: 11  祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義，並且祂要擔當他們的罪孽。

閱讀經文：53:1-12

1我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？ 2 他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地；他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。3 他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。

4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。 5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。 6 我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

本章乃是接續52:13-15對彌賽亞受苦僕人的形容，裡面充滿著主耶穌生平事奉與經歷，受苦與得勝的預言。52:13-15其實是53:1-12的摘要。在五十三章中，先知描述了耶和華神對世人的救贖計劃，53:1-9是第一部份，論到受苦的道路，53:10-12則是第二部份，宣示最終的得勝。

在第一部份（53:1-9）中，一開始先知以他和眾先知所傳的救贖主被厭棄的驚問做為開頭。他質問百姓，但並不期待他們回答，只是要表達他的感嘆罷了！任誰也料想不到耶和華神竟然會差遣一位並無佳形美容，也沒有出眾的出生背景的僕人（53:1-2「像根出於乾地」一語乃是象徵彌賽亞出生於窮鄉僻壤，不為世人所看重之地）來施行救贖（這也是繼52:14之後對這一位受苦僕人的敘述：「的面貌比別人憔悴，他的形容比世人枯槁」，象徵受苦的僕人被世人棄絕之後所產生的憂患）。因此他被眾人所厭棄，因為他們從外表上實在看不出他有甚麼特別（53:3）。然而，這一位僕人卻要顯露出神的大能膀臂。