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〈約伯記〉42:5   我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。

閱讀經文：〈約伯記〉42章

你有沒有設想過，有一天神會面對面和你對話？每次想到這個問題時，我的第一個反應就是想到耶穌呼召彼得時，他跪在耶穌面前說：“主啊！離開我，我是個罪人！”但是耶穌不但沒有離開他，反而呼召彼得跟隨祂。2014年10月，在以色列Ashdod城市舉辨的一場福音音樂會，聖靈在其中大大的作工，有525位猶太人站起來決志信主，接受耶穌為彌賽亞。在其他猶太人福音事工中，從來沒有如此大規模的猶太人同時信主。究其原因，是因為有許多人向耶穌禱告後，疾病得到醫治。

有一位猶太媽媽向耶穌禱告說：“如果祂是彌賽亞，請醫治在家臥病不起的小孩”，結果回到家中，她的小孩竟然在廚房做菜，病已經完全好了，她問小孩得痊癒起床的時間，剛好正是她向耶穌禱告的時候，後來她們全家都信主了。有位以色列福音差會的宣教士說，在英國對猶太人宣教十幾年之間，僅1-3個人秘密信主。因此有這樣多人同時決志信耶穌，是一件神蹟。除了疾病得醫治之外，也有很多人在夢裡見到耶穌，因而信主。在回教徒裡也有許多類似的見證。至於你，是怎樣從風聞有神，到親眼看見神？

約伯原就是個敬虔的人，到此時他完全相信他所敬拜的是又真又活的神。我們都像約伯一樣，雖然相信，但究竟會有人的迷惑。我們用各樣的理由讓自己有信心，我們說不憑眼見只憑信心，但是假如沒有與神接觸的親身體會，光是頭腦的相信，是遠遠不夠的。我們都必須從風聞有神，進入親眼看見神，我們的信心才能扎實在耶穌身上，有根有基。

〈約伯記〉40:19   牠在神所造的物中為首，創造牠的給牠刀劍。

閱讀經文：〈約伯記〉40章

當神出現之後，又問了那麼一大堆問題，我想約伯可能快嚇暈了。我們有時像約伯一樣，覺得神為什麼不回答，為什麼神這樣待我，為什麼神不指明祂的意思，我們問啊問的，結果神出現了，反問我們一大堆問題。這時你會不會很想找個洞躲起來。我們好像理直氣壯，義氣填胸，但是真要面對神時，才會發現自己什麼都不是，什麼都不會，什麼都不懂，所以當神叫約伯回答祂的問題時，約伯只好說：“我是卑賤的，我用什麼回答你呢？只好用手摀口。我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。”

神太大，我們太渺小；但是神的愛和寬容使我們忘了自己的地位。像一個不懂事的小孩竟敢在大庭廣眾之下，躺在地上又哭又鬧，就為了讓父母就範。所以當我們又哭又吵又鬧時，會以為神不聽禱告，以為神不在我們身邊，其實神一直在等我們冷靜下來。神要讓人懂得祂對我們的愛，但是祂是有主權的神，祂的旨意是不可廢棄的。所以我們最好不要挑戰祂的權威。

有的父母覺得要和孩子們打成一片，做孩子們的朋友，陪他們一起長大。但有一位牧師指出，父母倘若失去父母的威嚴，就沒有辦法引導自己的孩子了。父母的威嚴能使孩子有安全感，相信他們有能力可以保護孩子們。父母若失去威嚴，那麼孩子怎樣尊重你呢？神的威嚴並不影響我們認識祂的愛，同樣的，父母的威嚴也不是用來彰顯自己的地位，而是要讓孩子知所進退，明白父母的教導和引領都是為了他的好處。這樣孩子才會相信父母的話，尊重父母的意見。雖然父母不像神那樣知道一切，但是父母在屈身擁抱孩子時，陪他們戲耍時，不要忘記自己是父母。

〈約伯記〉39:1     山巖間的野山羊幾時生產，你知道嗎？母鹿下犢之期，你能察定嗎？

〈約伯記〉38:39-41   母獅子在洞中蹲伏，少壯獅子在隱密處埋伏，你能為牠們抓取食物，使牠們飽足嗎？烏鴉之雛因無食物飛來飛去，哀告神，那時，誰為牠預備食物呢？

閱讀經文：〈約伯記〉39章1-12節

神以天空萬象詰問了約伯之後，再轉到萬獸的生活。神的問題其實都很基本，對祂而言很基本，但是對人而言，若不經過長久的思考研究和不斷地探索，根本無法知其一二。從母獅到烏鴉，神問我們，誰曾為那些野獸的生存操心？有誰注意過牠們的需要？在2015年十月，台灣嘉義縣八掌溪出海口沙洲發現有條抹香鯨的屍體，解剖後發現牠的胃部內有大量魚網和塑膠袋。人類不僅無法照顧到這些神所創造的生物，更成了直接或間接的殺手。現在有許多動物面臨絕種，都因為人類的濫殺和貪心。但是神照顧這些生物，不僅為了讓人類得以有生存的條件，也因為牠是創造這些生物的主。

所主耶穌說：“你們看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多嗎？（太6:26）”這最重要的兩個字就是：你們的“天父”，父表示生命之來源。我們的父必負起供應我們的責任，正如祂供應祂所創造的一切生命。肉身的父親或有不足或軟弱，但天上的父親卻是一切擁有者。天父向我們要的就是信心，一個孩子對父親所具有的單純信心。所以當我們信心軟弱時，要走出自己蝸居，看看天上的飛鳥，地上的螞蟻，甚至那令人厭惡的小強（蟑螂）；神都眷顧牠們，豈能不眷顧你？

你有看過山羊或母鹿生產嗎？當小羊或小鹿出生後，掙扎幾下就站起來了，雖然搖搖晃晃，但是抖幾下就會走動了，比人的嬰兒能幹多了。羊媽媽和鹿媽媽也不用坐月子，照吃照喝，一切從簡。牠們肚子疼痛時，屈一下身就生完了；相比之下，為何人的生產會那麼辛苦？不禁要回想到始祖犯罪後，神給女人的咒詛：“我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。（創3:16）”那是罪在人身上的記號。直到主耶穌來了，這個咒詛才算破解了：“然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。（提前2:15）”舊約裡許多咒詛，都在新約裡變成祝福，都是因為主耶穌的救恩。

〈約伯記〉38:4  我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧。

閱讀經文：〈約伯記〉38章1-18節

聽完了約伯和朋友們的辯論，神從從旋風中回答約伯。神只回答約伯。因為「誰用無知的言語，使神的旨意暗昧不明？」當約伯的朋友侃侃而談，自以為是時，神卻認為那些都是無知的言語，使神的旨意暗昧不明！當約伯的朋友們以為自己理解神的心意，當神的代言人指責約伯時，神卻指出他們的言語是無知的，他們使神的旨意暗昧不明。我們可曾碰到如此尴尬，被打臉的時候？

神問了幾個基本的問題，沒有人可以回答。當我們覺得自己很聰明，理直氣壯時，若能把這些問題拿來問問自己：「神立大地根基的時候，我在哪裡？我知道誰定地的尺度嗎？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？」自然就可以謙卑下來了。

在〈箴言〉第八章裡所羅門王形容 “智慧”：「祂立高天，我在那裡，祂在淵面的周圍劃出圓圈， 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固， 為滄海定出界限，使水不越過祂的命令，立定大地的根基。(箴8:27-29)」這句話點明，世界上能回答神這幾個問題的人，只有“智慧”，因為「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。(箴8:22-24) 」這“智慧”是指誰呢？所羅門王說：「尋得『我』的就尋得生命，恨惡『我』的都喜愛死亡。(箴8:35/36)」《聖經》裡的神子是誰呢？豈不是主耶穌，神的獨生子嗎？只有主耶穌宣告：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活； 凡活著信我的人必永遠不死。(約11:25)」“智慧”就是主耶穌，祂在造化的起頭就已經存在，祂也見證了耶和華神的創造。

這段經文提升了我們看大自然的眼界，我們會為了大自然的神奇和美麗而驚嘆不己，但是不會想到：「海水衝出，如出胎胞，那時誰將它關閉呢？」海水需要神用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹它的布，為它定界限，又安門和閂，被限制：『你只可到這裡，不可越過，你狂傲的浪要到此止住。』。何等奇妙，原來有一位造物主在管理這個世界，使萬物不越過本位。

〈約伯記〉36:25   他所行的，萬人都看見，世人也從遠處觀看。

閱讀經文：〈約伯記〉36章

你可曾有過衝動，想為神解釋，為神開脫？以利戶在此就有這樣的衝動，因為他覺得約伯對神的看法不對。但是人是如此有限，我們所看到的所明白的，都居於自己的背景、教育和經歷，我們怎能描述出神的真面目呢？讓我們一起來看以利戶眼中的神有哪些特點：第一，“這位神有大能，並不藐視人，祂的智慧甚廣。”這點我想大多數人都會同意，因為這些都是《聖經》裡的啟示。

其二，“他不保護惡人的性命，卻為困苦人申冤。”這點可能有些人像約伯一樣，有所保留。約伯說，“在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號，神卻不理會那惡人的愚妄。（伯24:12）”他舉了很多例子，惡人行惡，神卻容忍惡人，沒有即刻審判刑罰。我們也看到不少這樣的例子，也看到不少惡人在神的恩典裡悔改，成為神的僕人。所以人看為惡人，神不一定看其為惡人。事實上，這世上一個義人也沒有，我們看別人是惡人，我們在神的眼中也有可能是惡人，因為神知道每個人暗地裡的心思意念。神實在是饒了我們這些惡人的性命，並讓我們有回轉的機會。

其三，神看顧義人，使他們被高舉；若被苦難困住，就把他們的作為和過犯指示他們。這正是約伯的祈求，他希望知道自己錯在哪裡。這世界上曾經有的義人，並不像以利戶所言，時時被高舉，相反地，他們經常遭受迫。如施洗約翰和主耶穌，還有使徒，哪一個不是被迫害至死？度日亨通，歷年福樂的義人不是沒有，但是許多為神而活的義人，都遭到不義之手的殺害。