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出埃及記33章13節  我如今若在祢眼前蒙恩，求祢將祢的道指示我，使我可以認識祢，好在祢眼前蒙恩。

在〈出埃及記〉裡有極大部份都是在講述神對以色列國的計劃和律例典章。神揀選以色列人，雖然摩西曾經在埃及王宮裡學到很多知識，但是神要建立的國不是一個像埃及那樣的國度，神要建立的是一個屬祂的國度，有別於世上其他的國家，這個國家的標準是以神的標準為尺度， 神要建立一個歸祂做祭司的國度，其中的百姓是聖潔的國民。聖潔是指靈性上的專一。

神讓摩西邀請七十個長老和亞倫、拿答、亞比戶父子三人，一同上山敬拜神。神的命令是：「你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裡來，遠遠地下拜。唯獨你可以親近耶和華，他們卻不可親近，百姓也不可和你一同上來。(出24:1-2)」摩西記載：「他們看見以色列的神，祂腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。祂的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神，他們又吃又喝。(出24:10-11)」在這段記載裡，雖然說他們看見以色列的神，其實看到的只是祂腳下彷彿有平鋪的藍寶石。因為神對摩西說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。(出33:20)」在這段經文裡要表現的是，神希望這些人能感受到祂的同在，明白祂的真實。

然後摩西獨自上山四十天，領受神對以色列國的藍圖和會幕的製造。摩西帶著滿懷的興奮和兩塊神親自寫成的法版下山，想把這建國的好消息和百姓分享，不料百姓卻在拜一只金牛犢，並且宣稱它是帶領他們出埃及的神。

創世記19章6節  你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。

倘若你曾經跟旅行團去旅行，你覺得當一個導遊容易嗎？在旅行的當地導遊比較容易，只要解說帶一小兩小時即可，但是當從頭帶到結束的導遊就不容易了。因為一個團裡有不同的年齡階層，不同的健康狀況，不同的喜好和習慣，要平安和諧地一起出入，真的要費一番心思。

我有一班朋友曾經一起坐遊輪旅行，其中就有兩人在某一個港口因為顧著買東西忘了時間，等他們趕回碼頭時，船己經開走了。假如你問那些導遊，他們會有說不完的，令人瞠目結舌的故事。現代導遊接的不過就是幾十人的團，想想摩西當年帶著幾百萬人的團，每天都有許多的糾紛，他一個人要處理所有的事情，真的筋疲力竭。

幸好他有一個非常有智慧的岳父，看到女婿這樣忙，便做了一些建議：「要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道、當做的事。  並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們做千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。 叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判。」摩西聽從了岳父的建議，從此以後就有人處理小事，把最難的留給摩西，工作就有效率了。

摩西為我們豎立了一個很好的榜樣，摩西很偉大，凡事可以跟神商量；但是當他的岳父，一個老人家跟他提建議時，他也肯傾聽採納。聖經上說，摩西為人極其謙卑，不是沒有道理的。

出埃及記14章14節    耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。

看了昨天鹽光老師講解十災，有沒有覺得收穫不小？我經常在想，假如一個人經歷了十災，還不肯相信神的話，那就像法老一樣，沒救了。而親身參與這十災的摩西，他對神的信心又會如何增長？

災難使人成長，但是你需要在災難中看見神的美意。〈約伯記〉第五章裡，約伯的朋友以利法形容「人生在世必遇患難，如同火星飛騰。(伯5:7)」主耶穌也說：「在世上你們有苦難(約16:33)」在十災裡，每一災都有一個功課，為了要使法老及百姓認識誰是真神。法老的臣僕有一些己經相信摩西所言不假，所以摩西說有雹災時，他們就把奴僕和牲畜叫進家裡；不相信的就把奴僕和牲畜留在田裡。所以神的話不管到哪裡，有耳肯聽的人都是聰明人。

當摩西經歷過十災，帶領百姓走到紅海時，他對神的信心己經和當初蒙召的信心大大不同了。他親身經歷到神說的每句話都應驗了，他也開始明白神的作法，他己經很相信神了。但是碰到紅海，後有法老的追兵時，你覺得摩西可以應付嗎？

當以色列人在紅海邊，看見法老的追兵時，就開始罵摩西：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？ 我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服侍埃及人嗎？因為服侍埃及人比死在曠野還好。」

創世記五章4節       我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。

假如神呼召你去傳福音，然後跟你說，你傳福音不會有人相信。你還會去嗎？摩西就是碰到了這樣的處境，神叫他去見法老，而且神還要用大能的手幫忙，但是埃及王法老也還是不會聽摩西的，也不會讓以色列人離開。假如你是摩西，你會接這樣的差事嗎？

當神呼召摩西時，祂就說了： 「我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候就不至於空手而去。(出3:19-21)」事情不容易，但是神有應許。

馬禮遜宣教士到中國時才22歲，他抱著這樣的信念：「求上帝將我置於困難最多，和從人類眼光中看來最難成功之佈道區域中」來到中國。果然，他做了十年，才有一個人相信耶穌。但是他並不是在等人信耶穌，在十年中，他己著手翻譯聖經。要回應神呼召的人就必須有這樣的心志，正如主耶穌說的，要背起十字架跟隨祂。這條路之難走是必然，但是神的應許都會應驗，神的應許都是真實的。神不會讓祂僕人的工作成為虛空。

因此雖然摩西要面對法老加諸的重擔，以色列人的不滿和怨言，他好像三明治中間的肉片，被兩邊夾得很辛苦，他卻能在夾縫中仰望神的應許而不氣餒，一而再，再而三去見法老；也不停地鼓勵以色列人要仰望神的應許。因為神要開始做事了。我們有時也像摩西一樣，處在人際關係的夾縫裡，兩邉不討好，怎麼做都不對，這樣的難處，神都知道。只要我們仰望神，就能經歷神的作為。

出埃及記二章22節  西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：「因我在外邦做了寄居的。」

和所有以色列人不一樣，當以色列人在做苦工，在烈日下流汗挨打被罵時，摩西在埃及宮庭裡過著王子的生活。他是法老女兒收養的義子，名正言順地得到王子的待遇。根據〈埃及王子Prince of Egypt〉這部電影的形容，法老當時還準備把王位傳給他。可見他在埃及王宮裡也得到各方面的教導，可以說是文武雙全。

舊約聖經最前面五本書：創世記—出埃及記—利未記—民數記—申命記，都是摩西寫的，所以稱為摩西五經。這也讓我們明白，為何神要讓他在王宮裡成長，因為他在王宮裡才有可能受到最完備的教育，才有能力寫下這五本十分重要的妥拉Torah (這是猶太人對摩西五經的稱謂)。

但是他的骨子裡流的還是希伯來人的血，以色列人也可稱為希伯來人。就好像很多華人移民到了海外，心裡總還覺得自己是家鄉的人。意氣飛揚的摩西王子有一天走出皇宮，走到被奴役的希伯來人中間，意外看到有一個埃及人在打一個希伯來人。那時奴隸是不敢還手的，即使有力氣也不敢還手，只能挨打。摩西王子非常生氣，但是他也很謹慎，先左右觀看，才出手打死埃及人。不打死不行，打得半死，他回去會告狀。摩西王子就慘了，他怎麼可以幫希伯來人呢？他是埃及王子啊! 打死了還不行，還得找個地方快快把死人埋在沙裡。埃及有很多沙漠地，要埋人很方便。摩西王子做完此事，心裡十分得意，覺得幫族人爭了一口氣。

但是他萬萬沒想到，這件事還是被人知道了。因為那個被欺負的希伯來人肯定回去跟大家說了，這可是一件很稀奇的事啊! 埃及王子竟然幫助一個希伯來人，除了摩西的原生家庭，可能也沒有人知道他是希伯來人。這事一傳十，十傳百，在第二天他想調節兩個希伯來人的糾紛時，那人就把這事抖出來，質問他是否又要殺人了。