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〈列王紀〉上 3:28以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他，因為見他心裡有神的智慧，能以斷案。

閱讀經文：〈列王紀 〉上 3:16-28   

根據猶太人的傳說，所羅門王豋基時才12歲。因此當大衛對會眾訴說為神建殿的心意時，特別提到：“我兒子所羅門是神特選的，還年幼嬌嫩（代上29:1）”。所羅門在向神禱告時也提到：“耶和華我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛做王，但我是幼童，不知道應當怎樣出入。（王上3:7）”當然也有人認為是14 歲或20歲。認為所羅門不可能在12歲做王的人，覺得這個年記的孩子怎麼會懂律法？但是以後我們還會讀到亞哈斯在20歲做王，做了16年；希西家25歲接續他做王，表示亞哈斯在11歲時就生了希西家。所以所羅門有沒有可能在12歲做王呢，是有可能的。

所羅門向神祈求為民判斷的智慧，因為那是王的責任。那時候不像現在有法院，百姓之間如果有了爭論，只能先去找地方官，地方官斷不了的事再去城門那裡求王判斷。記不記得押沙龍要攏絡人心時，他常常早晨起來，站在城門的道旁，凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，問他說：「你是哪一城的人？」回答說：「僕人是以色列某支派的人。」押沙龍對他說：「你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你申訴。」押沙龍又說：「恨不得我做國中的士師！凡有爭訟求審判的到我這裡來，我必秉公判斷。」若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心（撒下15:1-6）。押沙龍故意破壞以色列人對大衛王的信任，對百姓說大衛王的壞話，指大衛王不聽申訴，又沒有秉公判斷。所以審判百姓是以色列王一個很重要的工作。

所有最困難、最麻煩的案子都會帶到王面前，讓王判斷。所羅門那麼年輕，怎麼可能擔此重任？他雖然有最忠心的祭司撒都、最勇猛的元帥比拿雅，還有守護他的母親拔示巴，但是在王的職責上，沒人能代替他來執行審判。當那兩個婦人被帶到年輕的所羅門王面前時，大家都睜大眼睛要看所羅門怎樣處理這個棘手的案子。兩個母親和自己的嬰兒在一起睡覺，一個壓死了自己的孩子，不肯認帳，兩個人都要爭取那個活的嬰兒。

〈列王紀〉上 2:35  王就立耶何耶大的兒子比拿雅做元帥，代替約押，又使祭司撒督代替亞比亞他。

閱讀經文：〈列王紀 〉上 2:26-46

雖然所羅門是一個非常有智慧的君王，他所處的時代也是一個太平盛世，但是這個時代以殺戮開始，還是令人感到惋惜，這是個什麼樣的預兆？在大衛的遺命中，亞多尼雅和亞比亞他並不在其中，但是因為亞多尼雅的執迷不悟，以致於使所羅門心生殺機。哥哥比他年記大，排長幼秩序也是亞多尼雅的王位。現在他做王了，亞多尼雅輸了，假如亞多尼雅還在，所羅門能夠安心地做王嗎？亞比亞他曾經選擇亞多尼雅為王，他能夠忠心地尊所羅門為王嗎？不要以為王位很好坐，坐上去了才曉得它是滾燙，讓人坐立不安的一個位置。所以掃羅才要不停地追殺大衛，因為他不安，不安到一個地步，寧可丟下國事去追殺大衛。所以掃羅做王時，對以色列的建設實在屈指難數。

所羅門的不安和掃羅的不安基本上是一樣的，害怕有人爭奪王位。不同的是，所羅門可以快刀斬亂麻，一勞永逸；但是大衛有神的同在，神不讓掃羅追到大衛，掃羅就永遠追不到。所羅門沒有辦法再信任亞比亞他，也只能讓他走。神當年對祭司以利說：“我要為自己立一個忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家，他必永遠行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必來叩拜他，求塊銀子，求個餅，說：‘求你賜我祭司的職分，好叫我得點餅吃’。（撒上2:35-36）”神的預言應驗了，以利的子孫亞比亞他不能再做祭司。由撒都代替了他的職位。

撒都是亞倫的兒子以利亞撒，非尼哈的後裔。在〈民數記〉25章11-13節裡，神說：“（非尼哈）以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們（以色列人）除滅。因此，你（摩西）要說：我（神）將我平安的約賜給他，這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約。 ”亞比亞他是亞倫另一個兒子以他瑪的後裔，也是以利的後裔，因為以利尊重他的兒子過於尊重神，所以神奪去了他的後裔做祭司的福份，祭司的職份到亞比亞他為止。神的話就這樣應驗了。

〈列王紀〉上 1:52 所羅門說：「他若做忠義的人，連一根頭髮也不至落在地上；他若行惡，必要死亡。」

閱讀經文：〈列王紀 〉上 1:28-53

這是一個不可避免的宮庭鬥爭，大家都為了自己的前途在拚命。因為都知道，假如自己做不了王，性命堪虞，這就是宮庭鬥爭的可怕。勝者為王，敗者為寇。大衛王雖然年記老邁，卻依然思想清楚，沒有老年癡呆的症狀。他立刻向拔示巴保證，他應許過所羅門要做王一事，依然有效，而且必然成為真實：“我今日就必照這話而行”。大衛也立刻明白兩邊的情況，因此召來亞多尼雅沒有邀請的幾個人：祭司撒都、先知拿單和比拿雅，要讓他們幾位帶領所羅門，騎上大衛的騾子到基訓泉，膏他做以色列的王。

可能因為不在戰爭時期，所以大衛出入不用馬而用騾子。騾子是一種動物，有雌雄之分，但是沒有生育的能力。牠是馬和驢交配產下的後代，分爲驢騾和馬騾。公驢和母馬交配，生下的叫“馬騾mule”；公馬和母驢交配，生下的叫“驢騾hinny”。馬騾個大，具有驢的負重能力和抵抗能力，又有馬的靈活性和奔跑能力，是非常好的役畜（摘自中文百科）。大衛的騾子是馬騾Mule，馬騾耐性好，又聰明善體人意，需要的飼料也比馬少，是平常可以代步的好牲畜。約瑟當年戴上法老的戒指，坐著法老的副車出門，象徵他是法老的代表；所羅門騎上了大衛王的騾子，眾人一看就明白，他就是繼承王位的人。

在古代，基訓泉和隱羅結水泉是大衛城兩個主要的水泉，兩泉之間只相距約七百米。據說當年大衛攻下耶布斯城（後來的耶路撒冷），就是約押從基訓泉的隧道進去，裡外夾攻，才克敵制勝。既然亞多尼雅去了隱羅結的水泉，所以大衛就讓所羅門去了基訓的水泉，在那裡讓祭司撒都和先知拿單膏他做以色列的王，然後叫人吹角，並且呼喊：“願所羅門王萬歲！”大衛的計劃十分完善，雖然是小小的儀式，卻發揮了大大的作用。眾民的歡呼聲衝破雲霄，直達到亞多尼雅的耳中。