Archive for category: 每日親近神-2021

〈申命記〉 17:15 你總要立耶和華─你　神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。

在〈申命記〉 17章裡，摩西談到了一些神所憎惡的事。今年的四旬節從2月17日開始。四旬節的意思是從聖灰日星期三開始算40天，共六個星期，到復活節的前一天的一段時間，一同來思想和記念耶穌受難的意義。在這段時間內思考耶穌為何要受難，以及我們當如何遠離神所憎惡之事，實在很合適。

神最憎惡的事就是祂的子民或兒女遠離神去敬拜事奉別神，以及審判中要按神的律法，並聽從神的判語。比較特別的一點，便是教導以色列人要怎樣立他們的王。

有位在查經班學習了一段時期的慕道友問過一個問題：「假如神設定了一夫一妻制，那為什麼以色列人的王都娶了那麼多老婆？」他從大衛開始到所羅門，如數家珍。可見有很多慕道友對《聖經》的知識並不差。

在這章經文裡，神提到以色列人立王和做王的規矩。

1. 立王的時候，要立神所揀選的人為王，這人必定是以色列人，他們的弟兄，而不是外邦人。在美國想競選總統也要在美國本地出生才行。不曉得有沒有哪個國家選領袖時，會去找一個外國人來當？除非是被壓迫，否則大概都不會這樣做吧。
2.神說，這個王不可以為自己加添馬匹；也不可以為要添馬匹而帶百姓回埃及。馬匹只是君王想要的財富之一。有了馬匹可以增強作戰的能力，但是即使為了增強戰鬥力，也不可回埃及。因為馬雖然是為作戰之日預備的，得勝乃在乎耶和華。因此，大衛說：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華──我們神的名。（詩20:7）」 神所要求的便是王對神要有信心。

〈申命記〉 15:10   你總要給他，給他的時候心裡不可愁煩；因耶和華─你的　神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。

在〈申命記〉第15章裡，摩西一共用了五次的「賜福與你」，來強調神要我們「鬆開手」的重要性。

每逢七年末一年的意思就是安息年，安息年又叫做「耶和華的豁免年」；安息年的條例，主要是指著土地的休耕，此處則是債務的免除。

神說，我們若遵行祂的命令，在我們中間就沒有窮人了(申15:4)。這是一句很嚴厲的話，轉過來說，就是：因為我們沒有遵行神的命令，所以在我們當中才會有窮人。

所以人的貧窮不是因為神不公平，而是人不肯遵行神的命令而造成的差距。

因為人的自私和沒有安全感，對神缺乏信心，因此我們把錢抓得緊緊的，不敢鬆手。

所以摩西說：「在耶和華─你　神所賜你的地上，無論哪一座城裡，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。(申15:7-8)」

「總要向他鬆開手」。對需要幫助的人鬆開手，表達的是一種對神的信心，相信神己經供應，並且會繼續供應。

在安息年，也就是第七年，以色列人要考慮四方面的事：一是債務的豁免，二是幫補窮人，三是怎樣對待賣身為奴的人，四是怎樣對待牛羊群中頭生的牛羊。

〈申命記〉14章1-2節「你們是耶和華─你們　神的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光；因為你歸耶和華─你　神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。」

神把以色列人放在歌珊地四百卅年，現在要讓他們進迦南地，神有太多的不放心。在歌珊地時，以色列人以蓄牧為主，是埃及人所厭惡的；以色列人被奴役，也是埃及人所輕賤的。以色列人在埃及自成一族，沒有和他外族混和，非常單純。但是在迦南地有很多外邦民族，他們的生活習慣都是神所厭惡的。因此神要以色列人把迦南民族趕出迦南，免得以色列人受到影響。但是神也知道以色列人的信心有限，無法達成神的願望。因此祂只能一再教導，多方教育，希望他們進了迦南還能記得並遵行神的話。

為死人用刀劃身，或將額上剃光，是古代中東及巴勒斯坦各族的異教風俗。當家人離世或遭遇災禍時，他們便用這種方式來表示極大的哀傷。有時候他們也會用刀槍自割自刺，直到流血，以表示他們對所事奉的偶像之虔誠。好像台灣廟裡的乩童，也經常在邪靈附身時，用各種方法自殘，有的吞玻璃，有的用刀亂砍己身，等等。神不想以色列人學傚這些風俗習慣而受害，因此提醒以色列民，既是神聖潔的兒女，便要過分別為聖的生活。

我們的生活也會受到異教和民俗的影響，例如廣東人在安息禮拜之後要派發糖果和有硬幣的白包，有的說那個糖要當場吃掉，不可帶回家。糖果是為了讓親友吃了去掉他們的「苦」，硬幣是以前足夠搭一程（單程）車的錢，取其「不回」之意，希望不會再碰見這種悲哀的事。基督徒在主裡的死亡是回天家，實在不要學外邦人才好。有的人擔心去參加喪禮的也有非信徒，但這不是我們讓他們知道信主和不信主的不同，正好跟他們傳福音的機會嗎？

〈申命記〉 12:25    不可吃血。這樣，你行耶和華眼中看為正的事，你和你的子孫就可以得福。

在非常推崇素食的時代裡，看到〈申命記〉12章19-32節，會不讓你連想到昨天讀的經文：「各人行自己眼中看為正的事」？今天這段經文給了我們一節對照的經文：「行耶和華你神眼中看為善、看為正的事(申12:28)」。在人的一生裡，經常在這兩節經文的掙扎之中做選擇，究竟要行自己眼中看為正的事好，還是要行耶和華神眼中看為正的事？前一陣子我也一直在思考這個問題，一定要吃素食才健康嗎？雖然現在的肉食有太多的抗生素等等因素，但是有些肉店還是有品質不錯的肉，我們必須放棄嗎？在不斷地思考中，我幾乎不知如何下廚了。

在神起初創造這個世界時，神把蔬菜和水果賜給亞當和夏娃作為食物；在大洪水之後，神又把動物賜給挪亞和他的後裔作為食物。然後在以色列人出埃及之後，神正式宣告，哪些是不潔的動物，哪些是潔淨可食的動物。潔淨的肉食，表示是適合人吃的肉食，也表示是乾淨、完整、無瑕的肉；不潔淨的動物包括自死的或是被野獸撕裂的，當然也有人吃，但是吃了不一定對健康有益。例如，現在有一些地方流行豬瘟疫，有的生意人把病死的豬也拿去做香腸，醃肉，等等，不知內情的人吃了生病都不知道是怎麼回事，十分可怕。

這段經文給我們一個很清楚的引導，肉是神給人的一個恩賜。是人說不可以吃肉，不是神說不可以吃肉。「在你各城裡都可以照耶和華你神所賜你的福分，隨心所欲宰牲吃肉(申12:15)」，不管是潔淨的人或是不潔淨的人都可以吃。只是不可吃血。摩西說得非常清楚，肉是神賜給人的福份。但是不可將血與肉同吃，要先把動物的血放掉，如同倒水一樣倒掉(申12:24)。

〈申命記〉 11:11-12你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華─你　神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你　神的眼目時常看顧那地。

在前一章摩西說以色列人曾是悖逆的百姓，但是他希望百姓進迦南之後，記念神的作為，效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。

今天是農曆新年初四，但是在疫情的管制下，大家都被限制不可群聚，所以聚餐及各樣活動都得取消。為了以後有更多的歡聚，大家都要忍耐，今年保持距離，以策安全。為了將來，眼前的忍耐是值得的。

對以色列人而言，也是如此。神所有的作為，包括使埃及人的車輛全軍覆沒，以色列可拉族反叛的人被地吞噬，都是為了讓以色列人知所依歸，知所事從。

所以摩西告誡以色列人：「所以，你們要守我今日所吩咐的一切誡命，使你們膽壯，能以進去，得你們所要得的那地，並使你們的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們和他們後裔的地上得以長久；那是流奶與蜜之地。」(申11:8-9)

以色列人守誡命，正如我們今天守政府條例。誡命裡的限制，都是為了使以色列人在神所賜的地上得以長久；政府的條例也是希望我們能安然而健康地活下去。

神給以色列人的地不是荒蕪的野地，摩西如此形容：「你要進去得為業的那地，本不像你出來的埃及地。你在那裡撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華─你　神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你　神的眼目時常看顧那地。」(申11:10-12)