Tag Archive for: 列王纪上

〈列王纪〉上 3:28以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他，因为见他心里有神的智慧，能以断案。

阅读经文：〈列王纪 〉上 3:16-28   

根据犹太人的传说，所罗门王豋基时才12岁。因此当大卫对会众诉说为神建殿的心意时，特别提到：“我儿子所罗门是神特选的，还年幼娇嫩（代上29:1）”。所罗门在向神祷告时也提到：“耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫做王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。（王上3:7）”当然也有人认为是14 岁或20岁。认为所罗门不可能在12岁做王的人，觉得这个年记的孩子怎么会懂律法？但是以后我们还会读到亚哈斯在20岁做王，做了16年；希西家25岁接续他做王，表示亚哈斯在11岁时就生了希西家。所以所罗门有没有可能在12岁做王呢，是有可能的。

所罗门向神祈求为民判断的智慧，因为那是王的责任。那时候不像现在有法院，百姓之间如果有了争论，只能先去找地方官，地方官断不了的事再去城门那里求王判断。记不记得押沙龙要拢络人心时，他常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说：「你是哪一城的人？」回答说：「仆人是以色列某支派的人。」押沙龙对他说：「你的事有情有理，无奈王没有委人听你申诉。」押沙龙又说：「恨不得我做国中的士师！凡有争讼求审判的到我这里来，我必秉公判断。」若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心（撒下15:1-6）。押沙龙故意破坏以色列人对大卫王的信任，对百姓说大卫王的坏话，指大卫王不听申诉，又没有秉公判断。所以审判百姓是以色列王一个很重要的工作。

所有最困难、最麻烦的案子都会带到王面前，让王判断。所罗门那么年轻，怎么可能担此重任？他虽然有最忠心的祭司撒都、最勇猛的元帅比拿雅，还有守护他的母亲拔示巴，但是在王的职责上，没人能代替他来执行审判。当那两个妇人被带到年轻的所罗门王面前时，大家都睁大眼睛要看所罗门怎样处理这个棘手的案子。两个母亲和自己的婴儿在一起睡觉，一个压死了自己的孩子，不肯认帐，两个人都要争取那个活的婴儿。

〈列王纪〉上 2:35  王就立耶何耶大的儿子比拿雅做元帅，代替约押，又使祭司撒督代替亚比亚他。

阅读经文：〈列王纪 〉上 2:26-46

虽然所罗门是一个非常有智慧的君王，他所处的时代也是一个太平盛世，但是这个时代以杀戮开始，还是令人感到惋惜，这是个什么样的预兆？在大卫的遗命中，亚多尼雅和亚比亚他并不在其中，但是因为亚多尼雅的执迷不悟，以致于使所罗门心生杀机。哥哥比他年记大，排长幼秩序也是亚多尼雅的王位。现在他做王了，亚多尼雅输了，假如亚多尼雅还在，所罗门能够安心地做王吗？亚比亚他曾经选择亚多尼雅为王，他能够忠心地尊所罗门为王吗？不要以为王位很好坐，坐上去了才晓得它是滚烫，让人坐立不安的一个位置。所以扫罗才要不停地追杀大卫，因为他不安，不安到一个地步，宁可丢下国事去追杀大卫。所以扫罗做王时，对以色列的建设实在屈指难数。

所罗门的不安和扫罗的不安基本上是一样的，害怕有人争夺王位。不同的是，所罗门可以快刀斩乱麻，一劳永逸；但是大卫有神的同在，神不让扫罗追到大卫，扫罗就永远追不到。所罗门没有办法再信任亚比亚他，也只能让他走。神当年对祭司以利说：“我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：‘求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃’。（撒上2:35-36）”神的预言应验了，以利的子孙亚比亚他不能再做祭司。由撒都代替了他的职位。

撒都是亚伦的儿子以利亚撒，非尼哈的后裔。在〈民数记〉25章11-13节里，神说：“（非尼哈）以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们（以色列人）除灭。因此，你（摩西）要说：我（神）将我平安的约赐给他，这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。 ”亚比亚他是亚伦另一个儿子以他玛的后裔，也是以利的后裔，因为以利尊重他的儿子过于尊重神，所以神夺去了他的后裔做祭司的福份，祭司的职份到亚比亚他为止。神的话就这样应验了。

〈列王纪〉上 1:52 所罗门说：「他若做忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。」

阅读经文：〈列王纪 〉上 1:28-53

这是一个不可避免的宫庭斗争，大家都为了自己的前途在拚命。因为都知道，假如自己做不了王，性命堪虞，这就是宫庭斗争的可怕。胜者为王，败者为寇。大卫王虽然年记老迈，却依然思想清楚，没有老年痴呆的症状。他立刻向拔示巴保证，他应许过所罗门要做王一事，依然有效，而且必然成为真实：“我今日就必照这话而行”。大卫也立刻明白两边的情况，因此召来亚多尼雅没有邀请的几个人：祭司撒都、先知拿单和比拿雅，要让他们几位带领所罗门，骑上大卫的骡子到基训泉，膏他做以色列的王。

可能因为不在战争时期，所以大卫出入不用马而用骡子。骡子是一种动物，有雌雄之分，但是没有生育的能力。牠是马和驴交配产下的后代，分为驴骡和马骡。公驴和母马交配，生下的叫“马骡mule”；公马和母驴交配，生下的叫“驴骡hinny”。马骡个大，具有驴的负重能力和抵抗能力，又有马的灵活性和奔跑能力，是非常好的役畜（摘自中文百科）。大卫的骡子是马骡Mule，马骡耐性好，又聪明善体人意，需要的饲料也比马少，是平常可以代步的好牲畜。约瑟当年戴上法老的戒指，坐着法老的副车出门，象征他是法老的代表；所罗门骑上了大卫王的骡子，众人一看就明白，他就是继承王位的人。

在古代，基训泉和隐罗结水泉是大卫城两个主要的水泉，两泉之间只相距约七百米。据说当年大卫攻下耶布斯城（后来的耶路撒冷），就是约押从基训泉的隧道进去，里外夹攻，才克敌制胜。既然亚多尼雅去了隐罗结的水泉，所以大卫就让所罗门去了基训的水泉，在那里让祭司撒都和先知拿单膏他做以色列的王，然后叫人吹角，并且呼喊：“愿所罗门王万岁！”大卫的计划十分完善，虽然是小小的仪式，却发挥了大大的作用。众民的欢呼声冲破云霄，直达到亚多尼雅的耳中。