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〈申命記〉 8:18  你要記念耶和華─你的　神，因為得貨財的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。

曾有一則新聞說到在廈門有座橋上，有許多人跪在那裡低頭認錯。在這些人面前有一張紙，上面寫著他們的姓名、年記，以及做了什麼錯事。有一個43歲的男人說，他沒有達到銷貨的目標；有一個39歲的男人寫：我必須在橋上跪一個小時，因為我沒有完成我的工作。這些紙上沒有說明他們來自哪個公司。但是用這樣羞辱的方法來懲罰員工還真是少見。幸好我們的神不因為我們不守祂的誡命，就羞辱我們。聖靈的管教總是在個人的生命裡進行，以建造為目的。當然，神也會把隱藏的罪顯露出來，免得我們犯罪之後還洋洋得意。但祂的目的是管教，不是羞辱。

在本章的第十節，摩西說：「你吃得飽足，就要稱頌耶和華你的神，因祂將那美地賜給你了。」但是事實上，當我們生活平穩，不愁吃穿時，是否記得稱頌我們的神？神為何要以色列人時時刻刻記得祂呢？有的人覺得不好意思在人前做飯前禱告。但是摩西告訴我們，當我們有飯吃時，就要稱頌神，因為神把這美地賜給我們了。

唐朝李紳寫了一首〈憫農詩〉：「春種一粒粟，秋收萬顆子；四海無閒田，農夫猶餓死。 鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」後半段大家都很熟，不過全詩都是在說明農夫種田之不易，但若不是神賜時雨甘露，農夫再辛苦，也無法有收成，所以我們當存感恩的心。每餐前做飯前禱告，就是感恩的表達。

在過聖誕節之前，有一首歌是唱給孩子們聽的：「你要小心囉，你最好別亂叫，也別亂脾氣。讓我告訴你為什麼，因為聖誕老人要進城了。他在寫聖誕禮物的單子，不管你是睡著或醒著，他都知道你乖不乖，所以你要做個好小孩….」所以過完聖誕節，這首歌就不靈了。禮物已經到手了，不是嗎？可以重新頑皮，讓爸媽頭痛了。

〈申命記〉 6:13 你要敬畏耶和華你的神，侍奉祂，指著祂的名起誓。

每次在公路上飛馳，我總忍不住要感謝那些造路的人，以及那些工程師們。不管是不是高速公路，每條公路可以讓大家如此暢通無止地奔馳，實在不容易！尤其細看那些捷運系統的連接，若不是非常細密的計算和謹慎地工作，很容易失之毫釐，差之千里。每一個轉彎和連接都是那麼完美，讓人不能不感謝。否則高速快鐵在上面運行，將是可等危險？

每次看到外子，我也是心裡充滿感謝。憑什麼，我的公婆千辛萬苦把他養育成為一個正人君子，而我就這樣把他接收到我的生活中，讓他成為照顧我的人？上帝很慷慨，在我們尚未懂得種樹時，祂已經讓我們享受到樹的各樣好處；在我們尚未能分辨美醜時，祂已經把閃爍的星星、柔媚的月娘掛在天上，讓玫瑰花芬芳撲鼻，讓悠揚的琴聲使我們在母腹中跳躍，這世上有哪一件美好，是我們的成就呢？有時感到很慚愧，發現自己每天生產最多的，竟是垃圾。天天都要倒垃圾。

耶和華─你的　神領你進祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地。那裡有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，裝滿各樣美物，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園，非你所栽種的；你吃了而且飽足。(申6:10-11)

因此摩西提醒以色列人，神要帶領他們進去的迦南地，那些城邑，又大又美，但不是以色列人建造的，神卻讓他們享用；有裝滿各樣美物的房屋，那些美物是別人裝滿的，不是他們裝滿的。正如我們在父母家長大，享受父母在屋子裡所裝滿的一切，卻不是我們去賺來的。有鑿成的水井，卻不是他們出力去鑿成的，而是別人的努力。還有葡萄園、橄欖園，非他們所栽種，卻由他們享用其中的果實和一切。所以當他們吃得飽足時，要記得那是耶和華神的恩典。當我在享受生活裡的豐富時，也要記得，都是神的供應。

〈申命記〉 5: 32 所以，你們要照耶和華你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。

有人把對母親的看法做了簡單的註解：「3 歲時： 媽咪，我愛妳。10 歲時： 媽，随便啦。16 歲時： 我媽真的很煩。18 歲時： 想要離開這個家。25 歲時： 媽，妳當時是對的。30 歲時： 我想要去我媽家。50 歲時： 我不想要失去我媽。70 歲時： 只要我媽還能在這，我願意為了我媽放棄一切。」這些過程我都看過了，也經歷了，真是百感交集。難怪古人說，養兒方知父母恩。沒有做過父母，不知道父母的心腸。從思念父母的教導到回想神給以色列人十誡的心情，真有點類似。

神實在是盡其所能地將自己顯現給以色列人，祂讓整座何烈山（西乃山）都著火了。一個非常奇特的景象，摩西看到的只是未被燒毀的荊棘，以色列人看到的是更大更壯觀的奇景。以色列人站在山下，山上有火焰沖天，並有昏黑、密雲、幽暗。神從火焰中對他們說話，他們只聽見聲音，卻沒有看見形象（申5:11-12）。我有時候感到人很矛盾。好像民間信仰，被鬼上身的人又跳又自伐，人就信他的話；但是耶和華神顯這樣大的神蹟，以色列人為何看完就忘了？他們見烈火焚山而懼怕，一轉眼卻會被引誘而去拜偶像。那些信民間信仰的人，你要叫他來信耶穌，並不容易，他們忠於所拜的鬼和偶像。信耶穌的人，卻有時會被引誘去算命或做一些不該做的事。

摩西說：「看哪，耶和華─我們　神將祂的榮光和他的大能顯給我們看，我們又聽見祂的聲音從火中出來。今日我們得見　神與人說話，人還存活。現在這大火將要燒滅我們，我們何必冒死呢？若再聽見耶和華─我們神的聲音就必死亡。凡屬血氣的，曾有何人聽見永生　神的聲音從火中出來，像我們聽見還能存活呢？」(申5:24-26)

在這世界上，有哪一國的神，會如此特別向祂所有的百姓顯現呢？那時，火焰燒山，他們聽見從黑暗中出來的聲音，就因而學會敬畏神了。

〈申命記〉 24:22 你也要記念你在埃及地做過奴僕，所以我吩咐你這樣行。

在〈申命記〉 24:10-22裡，神特別提到對窮人的看顧和幫助。神對窮人的眷顧，為何不賜給他們錢財或好運，讓他們都能脫離窘境，反而是希望別人在他們有需要時去幫助他們呢？神不是沒有能力，為何不讓世界變成一個均富的世界呢？假如這個世界裡，大家擁有的都一樣多，那麼會不會減少很多問題？

回想神起初造伊甸園時，祂的用意是想讓人都能享受祂的創造，但是一旦罪進入世界，人的貪念和罪性就顛覆了神原先的理想。神沒有立刻挪去人的貪念和罪性，但是祂卻讓人在這個充滿貪念和私慾的世界裡學習，讓人看到自己的罪性、神的完美，讓人明白自己的軟弱，若不倚靠神，人終會自己滅了自己。

我想，神要我們明白，人若不彼此幫助，就沒有希望。所以祂允許貧窮的存在。貧窮代表了人的軟弱，人的有限；某些人的貧窮反映出某些人的貪婪和榨取。所以要使人回正常心，就必須讓人學習付出，從別人的需要上去看到自己的責任；並且要使人懂得怎樣活出神的形像。當我們來到神面前時，祂總是憐憫幫助；因此當有人需要我們的幫助時，我們也必須用神的愛去愛他們。

在上一章裡，神說若是取人當頭，不可拿人家的上下磨石，因為那是他們維生的工具。若是沒了磨石，他們連吃飯的工具都沒有了，從何有力氣去賺錢來還你呢？因此憐憫別人，就是幫助自己。你想拿回人家借去的錢，那麼你就幫助他們有賺錢謀生的機會，他們有錢不就可以還你了嗎？

〈申命記〉3:28 你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯，因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。

這裡記載的是摩西的最後一程，他帶領以色列人出埃及，在曠野走了四十年。神終於要讓以色列人進迦南了，但是摩西卻被阻在迦南地之外。摩西祈求神讓他進迦南，神不許，最後摩西順服。就像主耶穌曾經禱告，祈求拿去祂的苦杯，但最後還是順服，願神的旨意成全。這就是我們必須學習的心態，在神面前，神的旨意大於我們的心願，也唯有神的旨意成全，神的大計劃才能完成。我們都是神的大計劃中的一枚小螺絲釘，只要我們在自己的崗位上站好了，發揮了該有的功用，就是完成了神在我們身上的旨意。所以放下自己的渴望和野心，跟隨神的帶領，我們的一生就沒有遺憾。若是強要讓自己的野心得以實現，往往會很失望的。

耶和華對我說：「不要怕他，因我已將他和他的眾民並他的地，都交在你手中。你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。」神如此交代，也如此成全。神沒有叫摩西怎樣攻取，神說祂己經把敵人交在摩西手中，所以只管上去拿就對了。假如是出於神的託付，我們就向前進取。因為爭戰的是耶和華。

在希實本的那場戰役已經震驚了它北邊的鄰邦，巴珊的統治者噩，噩決心要和以色列人作戰。巴珊是另一個亞摩利人的王國，因此，而且無疑地認為以色列敵視所有的亞摩利人。無論如何，以色列在這場戰役裏也得了勝利，仇敵不僅被打敗，更被完全消滅。

第二場勝利明顯是特別值得記念的，原因有兩個。主要的原因是它使得整個外約但河都落入以色列人手中；基列和巴珊的名稱包括了從亞捫北邊直到黑門山的整個地區，這一帶至今還是一個主要的地理分界線。另一個原因是被打敗的巴珊王噩，他異常高大的身軀所留給人的回憶。這個異常巨大的身軀可從一件駭人的博物館陳列品中看出，這件珍品後來於亞捫人的首都拉巴出現，拉巴就是現代的安曼。這件遺物，約四米長，一般都認為它不是一個「鐵床架」，而是玄武岩石棺（basalt sarcophagus）──一種「石頭製的棺材」。