Tag Archive for: 約書亞記

〈約書亞記〉 6:25   約書亞卻把妓女喇合與她父家，並她所有的，都救活了；因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。

閱讀經文：〈約書亞記〉 6:15-27

你有沒有覺得很奇怪？第七天要攻城時，神卻要以色列的兵丁繞城七次，為何不讓他們節省精力去打仗，反而要他們繞城七次，在又餓又累時才攻打呢？你會發現神的想法和人的想法往往不一樣。因為神知道，這個仗是祂要打的，以色列人只是助手而已。只靠以色列人能對付得了耶利哥的兩重城牆嗎？何況還有驍勇善戰的耶利哥人？所以當你發現神不按著你的禱告和想法去回應你時，你要感謝，因為天父已經發現了有更好的方法來回應你的禱告。

在攻打耶利哥城時，約書亞宣佈了幾件事：第一，城中所有的人，不論男女老少、牛羊和驢都要死，只有喇合和她家中的可以存活。第二，不可取那當滅的物，免得連累全營，使全營受咒詛。第三，唯有金子、銀子和銅鐵的器皿，都要歸耶和華為聖。第四，不可重修耶利哥城。

可能很多人都覺得男女老少和牛羊都要殺盡，實在太過了。但是這是神對耶利哥的旨意，在其他戰役中並沒有這樣做。耶利哥城是神審判迦南地的第一站。可能有人會覺得大人做錯事，關孩子什麼事？但是我們若知道，在民間信仰中有很多孩子被父母送給偶像當乾兒子乾女兒，就知道在一個拜偶像的文化裡，倘若不像亞伯拉罕那樣尋求真神，就是全被污穢了。人的性命寶貴嗎？是很寶貴，但是人若不珍惜，把自己獻給偶像時，他的性命和神沒有關係，不管再活多少年，也是要歸於塵土，接受最後的審判。信主的人已經從神得了永生，完成了在地上的工作，就可以回天家了。

〈約書亞記〉 5:13-14   約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」

經文：〈約書亞記〉 5:10-15

以色列人出埃及的第四十年正月初十，以色列人過了約旦河，接著約書亞做火石刀，為以色列人行割禮，緊接著就是逾越節了。約書亞的動作真的很快，三天之內，把這些事都擺平了。正月十四日晚上過逾越節家家戶戶烤羊羔，那是一個怎樣的場面啊！到處都是香噴噴的烤羊味，令人垂涎三尺。逾越節的第二天，他們吃了當地的出產，無酵餅和烘的穀；逾越節的第三天，嗎哪就不再下降，再也沒有嗎哪了。這時，以色列人才發現，在曠野裡讓他們感到厭煩的嗎哪，原來在世間找不到，原來那是稀奇之物，原來那是上天之珍。他們竟然身在福中不知福。很多東西都是沒有了，我們才會感到它們的寶貴，神的恩典之奇妙。

但是他們剛剛渡過約旦河，哪裡來的穀物和當地的出產呢？從這裡，我們就可以看到《聖經》記載的真實和連貫性。前兩章都提到，那時正是迦南地收穫大麥和亞麻的時候，因為約旦河谷的氣候比較熱，也是穀物最早熟，最先收割的地方。所以有可能當地人去向他們兜售土產，也有可能當地人聞風而逃，以色列人就自便了。那一年，他們開始吃人間煙火，再沒有天上的食物嗎哪了。我們住在自由地區，可以很方便地敬拜神，但是有很多地方沒有這樣的自由。我們也看到，在北美信仰基督教的自由，莫明其妙地在縮小範圍，從不許公開傳福音，不許用《聖經》的觀點表達意見，不許按自己的信仰原則去作生意，經常看到有新聞提到因為基督教的信仰而被告上法院，而且還被判輸了。所以要珍惜神給我們的一切，不要視為理所當然。

〈約書亞記〉 4:24要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。

閱讀經文：〈約書亞記〉  4:1-24

摩西帶領以色列人過紅海已是一件令人爭議許久的神蹟，約書亞率領另一代的以色列人走乾地、過約旦河，更是讓人驚訝得難以置信。有可能嗎？有人說，約旦河並不是一年到頭河水洶湧，漫過兩岸，但是在旱季時，有多處地方都可以涉水而過。根據史丹福大學的阿摩司教授查考歷史，約旦河在1160年、1267年、1546年、1834年、1906年、1924年、1927年曾數次因地震而河堤陷塌，大量的泥沙充塞河道，興起一道攔河壩，因此有人認為，約書亞帶領以色列人渡河時會不會就是這樣的自然現象？

但是根據《聖經》的記載：「那從上往下流的水…撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕…以色列眾人都從乾地上過去.. 」。可見當時的水流甚急，一不是乾旱，二也沒有地震發生。因為若有地震，百姓必然驚惶失措，哪還敢走到河中間？若是地震引起的攔河壩，河底也不會立即變成乾地，一定非常潮濕泥濘，難以行走。更何況抬約櫃的祭司腳踏進水中，河水就停；踏上乾地，河水就又流了，這豈是自然現象可以解釋？

人是有限的，人的認知都在自己的經驗和知識範圍裡，若是超越了自己的經驗和認知，他就覺得不可相信，要找很多理由來把它合理化，這是人的自大。人也是健忘的，得了好處很快忘記，被人得罪則記一生一世。因此，神要妁書亞選十二個人，在祭司的腳站定的地方，取十二塊石頭帶上岸；十二塊石頭代表以色列的十二支派。這些石頭要扛在肩上，可見不是小石頭，而是有份量的大石頭。

〈約書亞記〉 2:11  我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華─你們的神本是上天下地的神。

閱讀經文：〈約書亞記〉 2:1-24

妓女，是社會上被看不起的女人。有不少學者想美化喇合的職業，更不想讓以色列人的探子去找妓女。但《聖經》的記載總是誠實地報導，連大衛王謀殺烏利亞的手段都詳細地記錄下來。因為神不隱藏人的卑賤，卻讓我們看到再卑賤的人，只要相信祂，都可以成為神要使用的貴重器皿。亞伯拉罕的父親相傳是做偶像生意的，大衛是個牧羊人，約瑟是個奴隸兼囚犯，保羅織帳棚，彼得打漁，你想美化哪一個？從這些被揀選的人身上，我們發現他們都有一個特點，能看見人所看不見的神，他們都有一對超乎常人的眼睛和信心。他們的眼睛不被現世界的情形所迷惑，能透過物質看到永恒的神。因此，他們都成了神手中貴重的器皿。

一個非常緊張的局面，以色列的探子偷偷摸摸地進了耶利哥城，才到喇合那裡，已經有人告訴耶利哥王。可見在以色列人的營中或附近，也有耶利哥城派出去的探子，他們的消息非常正確。但是約書亞不知道他們的機密已經洩露，耶利哥王正想來個甕中捉鱉，探子們的性命危在旦夕。在電視影集的三國演義中，孔明第六次北伐，本以為可以在祈山上方谷將司馬懿燒死。司馬懿也查覺無路可走，正想自殺時，卻驚覺有水滴下，原來下大雨了，把火都澆滅了。孔明在高處看到，氣得大吐血，終於死亡。天意難測，祈山有九個月不下雨了，竟在最緊要的關頭下雨了！連孔明也預測不到，天意難違。那麼，神要怎樣保護約書亞的探子呢？

耶利哥王戒備森嚴，以為探子插翅難飛，探子也以為難逃一死。沒想到，神卻準備了一個女人，人人看不起，卻有先知灼見的女人。其實探子去耶利哥城，跑到妓女戶是最不會被人注意，也是比較安全之舉，因為那是不同男人出入的地方，誰管你是誰呢？