Tag Archive for: 默想耶穌系列

詩篇 111:1      你們要讚美耶和華！我要在正直人的大會中，並公會中，一心稱謝耶和華。
詩篇 112:1     你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛祂命令的，這人便為有福！
詩篇 113:1     你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！
詩篇 115:18   但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華！

「你們要讚美耶和華」在舊約的希伯來文是由「讚美(hallal)」和「雅威(Jah)」（神的名字）組成，其音譯就是「哈利路亞(Hallelujah)」。耶穌降生以前，散居各地不說希伯來話的猶太人，在他們會堂的禮拜中就使用音譯的「哈利路亞」。

「你們要讚美耶和華」在舊約中出現過24次，皆用於詩篇，首先出現於「願罪人從世上消滅！願惡人歸於無有！我的心哪，要稱頌耶和華！你們要讚美耶和華！」（詩104:35）

詩篇第111、112、113篇都以「你們要讚美耶和華」開頭。第115、116、117篇則以「你們要讚美耶和華」結尾。至於第114篇，有學者認為第113篇結尾的「你們要讚美耶和華」應該是第114篇的開頭。詩篇第118篇的開頭和結尾，則是「你們要稱謝耶和華」。

馬太福音 18:23-35

23 天國好像一個王要和他僕人算帳。 24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。 25 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女並一切所有的都賣了償還。 26 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我！將來我都要還清。』 27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。

28 「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』 29 他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧！將來我必還清。』 30 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。

耶穌用牧人尋羊的比喻來闡述祂來是要拯救失喪的人（太18:10-14），接著就談到弟兄得罪你（原文或譯犯了罪）時，當如何行：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽…」（太18:15-17）

這裡，耶穌談到迷羊被抱回、失喪的人成為弟兄後，當他們再次犯罪或得罪你時，你該怎麼辦？聰明的彼得一聽就知道他可能面對的難題，我可以饒恕他幾次？到七次夠了嗎？（太18:21）若第八次他還不聽，這時候我就照著耶穌的教導，將他交給兩三個人、教會…，最後就看他像外邦人和稅吏一樣。（太18:15-17）

耶穌看出彼得的迷惑，回答說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」（太18:22）然後用惡僕逼債的比喻來作對比，欠一千萬銀子的僕人因著主人的慈心，被釋放且債得赦免；但是，他卻因十兩銀子的欠債，揪著他的朋友，掐住喉嚨，將他下在監裡，等他還債（太18:23-35）。

申命記 6:4-9 
4 「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。 5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。 6 我今日所吩咐你的話都要記在心上， 7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡、行在路上，躺下、起來，都要談論。 8 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。 9 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。

馬太福音 13:51-52
51 耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」 52 他說：「凡文士受教做天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」

馬太福音第13章耶穌講完了七個比喻，問門徒說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」耶穌又用一個比喻作結論說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」（太13:51-52）

耶穌時代的文士又稱為律法師（太22:35，路10:25，路11:45-52，路14:3），他們是舊約的聖經學者、翻譯人和教師，但卻又是耶穌的大敵人，耶穌指摘他們的傳統令神的道無法彰顯（太23章，可12:38-40）。

耶穌用文士受教來比喻熟知舊約律法的人，若他們能接受耶穌傳講的天國福音，且能依循遵行而成為門徒，就好像從庫裡（原文是寶庫、財寶盒，用來收存財物和珍寶的地方）拿出新、舊寶物一樣，同時融合舊約的思想和耶穌的教訓。

路加福音 6:46-49
46 「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』，卻不遵我的話行呢？ 47 凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像什麼人。 48 他像一個人蓋房子，深深地挖地，把根基安在磐石上，到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上。 49 唯有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基，水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞得很大。」

耶穌用蓋房子的比喻作為登山寶訓的結語（太7:24-27，路6:46-49），祂給了個引子：「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人…」（路6:46-47）

「行」的原文有製造、產生的意思，用於人的行動、神的作為，帶著實踐、遵行、履行、練習的行動表現。耶穌用蓋房子來比喻「聽見主的話就去行」，需要「深深地挖地，把根基安在磐石上」（路6:48）「行」就是「深深地挖地」，「主的話」就是「磐石」。如此蓋的房子，雨淋、水沖、風吹，撞著房子，它總不倒塌（太7:25）。

以前在學校修習流體力學，學習認識流體的流動，從理論開始，往往學得一頭霧水、一知半解、一蹋糊塗，後來利用雷射實驗觀察流體流動，看見微小粒子在流體中的運動，才真正領悟書本上的知識。

約翰福音 4:13-14     耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴，人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」

約翰福音 7:37-39      節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝！信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。

耶穌對生命飢渴的撒瑪利亞婦人說：「…人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約4:13-14）也在住棚節最後一天取水澆奠的儀式中，對著眾人站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」（約7:37-39）

活水是有源頭常流不斷的水，帶來新鮮的養分，死水則滯留不動，容易滋生細菌和微生物。巴勒斯坦的加利利海有源自黑門山融雪的約旦河流入，再加上有地下泉水補給，加利利海富含漁產。約旦河經由加利利海流出，繼續流向南端的死海，死海只有水流進去的河道，卻沒有流通到大海的出口，成了一攤死水；