Tag Archive for: 默想耶穌系列

創世記 39:1-4  約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。 2 約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。 3 他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利， 4 約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。

出埃及記 3:1-10  摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群，一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。 2 耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。 3 摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」 4 耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」

人常注重大事，而忽略小事，但耶穌卻說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」（路16:10）在按才幹受責任的比喻裡，耶穌也說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（太25:21）。

被神所用的人，都是先從小事上盡心盡力做起。約瑟將主人波提乏交在他手裡的事都辦的盡都順利，於是他從奴隸被提拔成管家，波提乏派他管理家務，把一切所有的都交在他手裏（創39:1-4）。上帝呼召摩西時，他並非身居高位，而是在曠野牧羊（出3:1-10）。

馬太福音 5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。

耶穌說：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」（太5:13，可9:50，路14:34）

鹽是日常生活的必需品，不僅可用來調味、防腐，也提供人體所需的鈉和碘。我們所用的鹽是海鹽，由海水煎曬而成。聖經年代猶太人所用的鹽是岩鹽，常見於死海以東山谷地區，聖經記載大衛在「鹽谷」擊敗以東人（撒下8:13，代上18:12，詩60:1）。岩鹽又稱礦鹽或石鹽，因地殼變遷，鹽分貯存在地層中，凝結成石狀。

岩鹽有如石頭，外覆鹽層，猶太人吃飯時，一手拿菜或餅，一手持鹽塊，用舌舔味；或是烹飪時，用繩子綁住岩鹽塊調味。外覆鹽層被餂完了或烹煮少了，失了味，只剩石頭，就被棄置外面，被人踐踏。

馬太福音 20:1-16

「因為天國好像家主清早出去雇人進他的葡萄園做工， 2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。 3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人， 4 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。 5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。 6 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閒站呢？』 7 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』 8 到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』 9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。 10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。

耶穌用比喻（太20:1-16）說：天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，在巳初（早上九點）、午正（中午十二點）、申初（下午三點）、酉初（下午五點）不同的時間出去，不斷地找人來園裡做工；到了晚上，園主交代管事的給工人工錢，從後來的起，到先來的為止，各人都得了一錢銀子（當時的人一天的工資就是一錢）。

比喻的結尾描述那先雇的人以為必要多得，誰知也是各得一錢，於是埋怨家主說：「我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？」工作的比較、身分的比較是世界常見的現象，同工同酬、不同工不同酬是人視為正常的價值觀；但是，耶穌描述的天國裡，沒有比較，只有恩典，恩典沒有大小，都是完全的、滿足的。

馬太福音21:33-46 「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。 34 收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。 35 園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。 36 主人又打發別的僕人去，比先前更多，園戶還是照樣待他們。 37 後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』 38 不料園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，占他的產業！』 39 他們就拿住他，推出葡萄園外殺了。 40 園主來的時候，要怎樣處治這些園戶呢？」 41 他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」

歡喜赴宴得享歡樂與祝福

耶穌用兇惡園戶的比喻（太21:33-46）指責當時祭司長、文士等宗教領袖沒有忠心於所託付的看顧和教導工作，接著用娶親筵席（太22:1-14）來比喻他們回絕、不理和抗拒福音，忽視神所預備的尊貴隆重且歡樂祝福的筵席。

在耶穌時代，猶太和羅馬上流社會邀人赴宴是件嚴謹的工作，主人通常先打發僕人遞出初步邀請，時候到了再派僕人通知客人赴宴；被邀請且答應要來赴宴的客人若不守約出席，是非常不禮貌，甚至可說是對主人的侮辱，有敵對、宣戰的意涵。

馬太福音21:33-46 「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。 34 收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。 35 園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。 36 主人又打發別的僕人去，比先前更多，園戶還是照樣待他們。 37 後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』 38 不料園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，占他的產業！』 39 他們就拿住他，推出葡萄園外殺了。 40 園主來的時候，要怎樣處治這些園戶呢？」 41 他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」

歡喜赴宴得享歡樂與祝福

耶穌用兇惡園戶的比喻（太21:33-46）指責當時祭司長、文士等宗教領袖沒有忠心於所託付的看顧和教導工作，接著用娶親筵席（太22:1-14）來比喻他們回絕、不理和抗拒福音，忽視神所預備的尊貴隆重且歡樂祝福的筵席。

在耶穌時代，猶太和羅馬上流社會邀人赴宴是件嚴謹的工作，主人通常先打發僕人遞出初步邀請，時候到了再派僕人通知客人赴宴；被邀請且答應要來赴宴的客人若不守約出席，是非常不禮貌，甚至可說是對主人的侮辱，有敵對、宣戰的意涵。