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浪子回頭-2

路加福音 15:11-32

11 耶穌又說:「一個人有兩個兒子。 12 小兒子對父親說:『父親,請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。 13 過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的都收拾起來,往遠方去了。在那裡任意放蕩,浪費資財。 14 既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來。 15 於是去投靠那地方的一個人,那人打發他到田裡去放豬。 16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有人給他。 17 他醒悟過來,就說:『我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裡餓死嗎? 18 我要起來,到我父親那裡去,向他說:「父親,我得罪了天,又得罪了你。 19 從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當做一個雇工吧!」』 

一位年輕弟兄的分享:猶記得在我生病後,父親對我說過一句話:上天待我真好,我撿回了一個兒子。依照我原本計畫,是打算出國念書留在國外的,沒有辦法好好陪伴家人,但上帝有上帝的時間與計畫,是我永遠無法參透的。誰知道生病後,家人反而更團結、更相愛。

林布蘭特在俄羅斯的冬宮當中藏有一幅畫-浪子回頭,很貼切我的心境。浪子回頭是聖經當中大家都耳熟能詳的故事,在畫中小兒子花光一切,狼狽地回到父親身邊說讓我做你的僕役吧,但父親的那雙大手卻溫柔的抱住孩子說你是失而復得的,

浪子回頭-1

路加福音 15:11-32

11 耶穌又說:「一個人有兩個兒子。 12 小兒子對父親說:『父親,請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。 13 過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的都收拾起來,往遠方去了。在那裡任意放蕩,浪費資財。 14 既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來。 15 於是去投靠那地方的一個人,那人打發他到田裡去放豬。 16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有人給他。 17 他醒悟過來,就說:『我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裡餓死嗎? 18 我要起來,到我父親那裡去,向他說:「父親,我得罪了天,又得罪了你。 19 從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當做一個雇工吧!」』 

不要得來速,要享全家餐

耶穌又說:「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說:『父親,請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。…父親對他說:『兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。』」(路15:11-32)

浪子的故事耳熟能詳,耶穌用比喻來表明父神接納寬恕的愛,同時也邀請世人能如浪子歸回得救。「離家」和「歸回」的差異在哪裡?小兒子帶著應得的產業離家,產業有用完的一天,浪子將它浪費殆盡;浪子回家,父親對他說:「我一切所有的都是你的。」浪子享有父親的產業,無盡豐富的產業。

歡喜地去變賣一切所有的

馬太福音 13:24-30 / 36-43 /44 /45-46 / 47-50

24 耶穌又設個比喻對他們說:「天國好像人撒好種在田裡, 25 及至人睡覺的時候,有仇敵來,將稗子撒在麥子裡就走了。 26 到長苗吐穗的時候,稗子也顯出來。 27 田主的僕人來告訴他說:『主啊,你不是撒好種在田裡嗎?從哪裡來的稗子呢?』 28 主人說:『這是仇敵做的。』僕人說:『你要我們去薅出來嗎?』 29 主人說:『不必,恐怕薅稗子,連麥子也拔出來。 30 容這兩樣一齊長,等著收割。當收割的時候,我要對收割的人說:先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒,唯有麥子要收在倉裡。』」

馬太福音第13章記載:耶穌坐在船上,對著岸上眾人,首先用撒種(太13:3-9,太13:18-23)來比喻人聽了神的道,會因為聽道不明白(落在路旁)、遭遇患難或逼迫(土淺石頭地)、陷於思慮、迷惑或私慾(荊棘裡)、領受、持守且忍耐著結實(好土裡)四種光景,而呈現不同的結局。

傳講撒種的比喻之後,耶穌接續用麥子與稗子(太13:24-30,太13:36-43)來比喻神容許天國之子與惡者之子一齊生長,一直到世界的末了,一切叫人跌倒的和作惡的將被分別出來,且被丟在火爐裡焚燒。

緊接著,耶穌又用芥菜種(太13:31-32)和麵酵(太13:33)的比喻來形容天國的快速擴展,同時提醒我們要謹慎來自仇敵(魔鬼)各種罪惡和錯誤教訓的影響。

撒種的比喻

馬太福音 13:3-9 / 18-23

3 他用比喻對他們講許多道理,說:「有一個撒種的出去撒種。 4 撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了。 5 有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快, 6 日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了。 7 有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了。 8 又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。 9 有耳可聽的,就應當聽!」

向下紮胚根,向上冒胚芽

撒種的比喻是共觀福音書都有記載的耶穌的比喻(太13:3-9,可4:2-8,路8:4-8),也是少數幾個耶穌向門徒解釋的比喻(太13:18-23,可4:13-20,路8:11-15)。

耶穌用比喻來形容撒種的人所撒的種子就是神的道,是天國的道理。種子指的是聽道的人,它落在路旁、土淺石頭地、荊棘裡、好土裡,分別呈現不同的結局:

種子落在路旁,被人踐踏,天上的飛鳥來吃盡了;就如人聽見天國道理不明白,撒但立刻來,把撒在他心裡的道奪了去。

種子落在土淺石頭地上,土既不深,發苗最快,日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;就像人聽了道,當下歡喜領受,只因心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。

我的雙手是祢最美的同在

馬太福音 15:29-31

29 耶穌離開那地方,來到靠近加利利的海邊,就上山坐下。 30 有許多人到他那裡,帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的和好些別的病人,都放在他腳前,他就治好了他們。 31 甚至眾人都稀奇,因為看見啞巴說話、殘疾的痊癒、瘸子行走、瞎子看見,他們就歸榮耀給以色列的神。

耶穌教訓拒絕耶穌的猶太人說:「…你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得;因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著…」(太13:14-15)

但是,祂對跟隨耶穌的門徒說:「但你們的眼睛是有福的,因為看見了;你們的耳朵也是有福的,因為聽見了。…」(太13:16-17)

耶穌來到靠近加利利的海邊,有許多人到祂那裡,帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的,和好些別的病人,都放在祂腳前;祂就治好了他們。甚至眾人都希奇;因為看見啞巴說話,殘疾的痊癒,瘸子行走,瞎子看見,他們就歸榮耀給以色列的神。(太15:29-31)

在這邪惡、混亂的世代裡,神依舊掌權,祂用「那雙看不見的手」撫慰孤兒,奇異的恩典也臨到我們生活周邊的身障者:

看不見的視障者藉著摸索、觸摸來經歷神,他們閉著眼睛唱出「看不見的看見,看見所看不見」詩歌讚美神。

我的燈需要油

馬太福音 25:1-13

「那時,天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。 2 其中有五個是愚拙的,五個是聰明的。 3 愚拙的拿著燈,卻不預備油; 4 聰明的拿著燈,又預備油在器皿裡。 5 新郎遲延的時候,她們都打盹睡著了。 6 半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』 7 那些童女就都起來收拾燈。 8 愚拙的對聰明的說:『請分點油給我們,因為我們的燈要滅了。』 9 聰明的回答說:『恐怕不夠你我用的,不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』

耶穌跟門徒論及祂的再來與世界的末了之後,接著用十個童女的比喻勉勵門徒要「儆醒預備」(太25:1-13),用按才幹受責任的比喻教導門徒要「忠心盡責」(太25:14-30),用綿羊與山羊的比喻提醒門徒要「愛心服事」(太25:31-46)。

十個童女比喻的背景緣自古代猶太人的婚禮習俗。婚禮當天,新郎由伴郎陪同將新娘從娘家護送到新郎的家,親朋好友沿途加入行列,走遍全村接受人的祝賀;一行人可能走到天黑夜晚,沒火把看不清楚路,需要有童女去迎接新郎,為他點燈引路。童女帶領新郎入屋坐席後,就會關上門,開始慶祝的婚筵。

無花果、葡萄和橄欖是以色列人的三大生活必需品,橄欖樹的果實可壓榨出橄欖油,將橄欖放在臼中搗出來的「清橄欖油」是最好的油,一般當作點燈的燃料。舊約會幕聖所中金燈臺的燈要時常點著,使聖所內常有亮光;祭司要輪班將清橄欖油加入燈盞裡,使燈火終日不滅(出27:20-21)。

愈忙愈要找時間…

馬太福音 11:28-30

28 凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。 29 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣你們心裡就必得享安息。 30 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」

網路上有個圖片描繪星期一到星期日英文字的翻譯:星期一Monday(忙day)忙得要死,星期二Tuesday(求死day)忙得想死,星期三Wednesday(未死day)還沒有忙死,星期四Thursday(受死day)行將受死;但是,轉機來了,星期五Friday(福來day)捱完後就可以放假;接下來,一星期最安逸瀟灑的一天,就是星期六Saturday(灑脫day);過完星期六,再面對星期日Sunday(傷day),又將繼續下一個「忙」的星期。

有篇文章這樣描述:「忙」這個字拆開就是「心亡」,如果我們對某些事、某些人的心已經死了,就會用「忙」來當作藉口。有人會因為忙,而疏離朋友;因為忙,而冷淡親人;因為忙,而忘了自己的健康。這代表我們對朋友、親人、以及自己的心已經死了,我們用「忙」來拒絕一切。

恩典中的確據

馬太福音 6:25-34

25 所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼喝什麼,為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎? 26 你們看那天上的飛鳥,也不種也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠,你們不比飛鳥貴重得多嗎? 27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢? 28 何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花怎麼長起來,它也不勞苦,也不紡線, 29 然而我告訴你們:就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的還不如這花一朵呢!

先求神的國和神的義,我們的內裡需要必得滿足,外在生命將彰顯神的榮美。

…不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。

生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?

何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花怎麼長起來;它也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!

得人的漁夫

路加福音 5:1-11  

耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽神的道。 2 他見有兩隻船灣在湖邊,打魚的人卻離開船洗網去了。 3 有一隻船是西門的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓眾人。

4 講完了,對西門說:「把船開到水深之處,下網打魚。」 5 西門說:「夫子,我們整夜勞力,並沒有打著什麼,但依從你的話,我就下網。」 6 他們下了網,就圈住許多魚,網險些裂開, 7 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來,把魚裝滿了兩隻船,甚至船要沉下去。

耶穌指引整夜勞苦、毫無所得的漁夫們,將船開到水深之處,參與他們的專業工作,讓他們突破瓶頸、超越限制,滿得魚獲;更呼召他們,他們可以成為得人的漁夫。

我們相信耶穌、倚靠耶穌,祂幫助我們在職場、工作、家庭…不同層面上得勝、得豐富;祂更呼召我們與祂同工,在我們的職分上傳福音得人,成為得人的總經理、工程師、老師、理髮師、父親、母親…。

彼此代求

路加福音 11:5-8    耶穌又說:「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去,說:『朋友,請借給我三個餅, 6 因為我有一個朋友行路,來到我這裡,我沒有什麼給他擺上。』 7 那人在裡面回答說:『不要攪擾我,門已經關閉,孩子們也同我在床上了,我不能起來給你。』 8 我告訴你們:雖不因他是朋友起來給他,但因他情詞迫切地直求,就必起來照他所需用的給他。

路加福音記載耶穌教導門徒禱告(路11:1-4)之後,接續說了一個比喻:有一個人半夜向他的朋友借餅給他行路來的朋友,夜晚已經在床上的朋友因他的情詞迫切地直求,就起來照他所需用的給他(路11:5-8)。

比喻裡有三個朋友,行路的朋友、求餅的朋友和給餅的朋友,求餅的朋友並非為自己求餅,是為行路朋友的需要求餅;而給餅的朋友是在不方便的情形下,將餅給他朋友的朋友。經文中「情詞迫切地」的原文有「不顧羞恥」、「厚臉皮」之意,半夜向人借餅似乎相當失禮、不顧面子,但也凸顯出求餅朋友的用心和熱切。

我們可以從比喻裡理解,耶穌藉由那個夜晚不願被攪擾,但因拗不過迫切要求而起身供應的朋友,來對照表明我們若是同樣地向神迫切地懇求,豈不更蒙這位滿有恩慈的神豐豐富富地賞給我們嗎?