加拉太書5:6 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。
德蕾莎修女(Mother Teresa)以她對印度加爾各答貧困病患的無私奉獻而聞名於世。她創立了「仁愛傳教女修會」，致力於照顧「最貧困中的貧困者」。她不僅提供食物、醫療照護，更重要的是，她給予那些被社會遺棄的人們愛與尊嚴。她的行動表達對人們最深切的關懷，即使面對艱難的環境，也始終堅持付出愛。
曼德拉(Nelson Mandela)在南非種族隔離時期，為了爭取平等與正義，被監禁長達27年。出獄後，他沒有選擇報復，而是以寬恕與和解來帶領南非走向和平轉型。他的行動展現出強大的仁愛力量，即使面對曾經迫害自己的人，也能夠選擇寬恕，並為整個社會福祉而努力。
約伯記 23:10 然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。
約伯記42:5 我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。
當大火席捲而過，一切盡毀後，能存留下來的是什麼？是稻禾、碎屑，還是精金？
甚麼材料是信心的根基？我們所仰望的，是神蹟奇事，還是平凡卻深遠的點滴？如果今天上帝沒有醫治我的病，祂就不是我的救主嗎？如果我一生貧困潦倒，最終未能進入更美的國度，祂就不信實嗎？如果惡人沒有受到懲罰，祂就不公義嗎？
但，真的是這樣嗎？我們的信心，真的建立在這些條件之上嗎？是神蹟？是命運的逆轉？還是惡人遭報？
詩篇第23篇 大衛的詩。
1 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
2 祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
3 祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在，祢的杖、祢的竿都安慰我。
5 在我敵人面前，祢為我擺設筵席，祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
6 我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
久未謀面的西北弟兄回應昨天「我必不致缺乏」的分享，他捎來Leanna Crawford在2024年創作的一首以詩篇第23篇為靈感的歌曲《Still Waters》（可安歇的水邊），這首歌帶來一個不同的詮釋。
Leanna在歌曲中唱出「我現在正缺乏」的渴望…，我知道祢的話語充滿力量，所以我要一遍又一遍地說，直到我的靈魂甦醒(I’ll say it over and over till my soul’s reminded)。這首歌的中譯歌詞是這樣寫著…
瑪琳姑媽一百零三歲時說：將經文刻在心版上，以備不時之需。
詩篇第23篇 大衛的詩。
1 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
2 祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
3 祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在，祢的杖、祢的竿都安慰我。
5 在我敵人面前，祢為我擺設筵席，祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
6 我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
每一次讀大衛所寫的詩篇第23篇，總會有不一樣的領受。大衛是牧羊人，他深深體會牧羊人照顧羊群的心意，他說：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」這句話反映出，他處身羊群，他「滿足」於神的牧養。
「我必不致缺乏(I shall not want)」指的是「夠了，不缺乏，就無所需求」；有如詩篇16:2，大衛的心對神說：「我的好處不在祢以外(I have no good apart from you)」，一切的好處都在神裡面，在神裡面就不致缺乏。「我必不致缺乏」這句話是詩篇第23篇的起頭，也是結論。
傳道書3:1 凡事都有定期，天下萬務都有定時。
詩篇19:1 諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。
詩篇104:24 耶和華啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的；遍地滿了祢的豐富。
艾薩克·牛頓(Isaac Newton)不僅是科學家，還是一位虔誠的聖經研究者。牛頓花費大量時間研究聖經，他曾說：「我每天都研讀聖經，並相信它是上帝的話語。」他甚至在去世時留下了超過一百萬字的聖經筆記。
西元1665至1666年間，英國爆發鼠疫，牛頓被迫離開劍橋大學，回到林肯郡的農村家中。他的居所寧靜而簡樸，只有綠草如茵的田野和緩慢流動的時間作伴。他常常清晨坐在窗前，陽光灑進房間，他翻開聖經，手指輕劃著經文，彷彿尋找著某種無聲的答案。
提摩太後書2:21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
在2021年國慶慶典，用族語為全台禱告的阿美族青年林志鵬，其實在上場前，因往日的人生破碎經歷，他覺得自己不配為大家祝福。小時的他，時常在學校打架、鬧事，和老師唱反調，交到許多壞朋友，生命渾渾噩噩；加上父親酗酒、母親罹患憂鬱症，弟妹無人照顧，身為長子的他，背負家庭重擔。
當時，萬民敬拜禱告中心主任牧師顏金龍、師母丸山陽子，為關懷弱勢原住民，創立「原住民關懷協會」，提供到宅服務的幫助，包括安排老師到家中、免費教導孩子們功課，並提供生活物資，至家中探訪，帶來陪伴與安慰。
有次，林志鵬參加聚會，聽到耶穌為世人被釘十架，他憶起當時「心中被聖靈大大感動，感受到有位非常愛我的神，在我身邊！」每次聚會結束，丸山陽子師母為其按手禱告時，他也感受到溫暖力量。但那時，他想用金錢來改變家庭，以致逐漸疏遠教會，將大把時間投入於工作。
提摩太後書2:21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
在2021年國慶慶典，用族語為全台禱告的阿美族青年林志鵬，其實在上場前，因往日的人生破碎經歷，他覺得自己不配為大家祝福。小時的他，時常在學校打架、鬧事，和老師唱反調，交到許多壞朋友，生命渾渾噩噩；加上父親酗酒、母親罹患憂鬱症，弟妹無人照顧，身為長子的他，背負家庭重擔。
當時，萬民敬拜禱告中心主任牧師顏金龍、師母丸山陽子，為關懷弱勢原住民，創立「原住民關懷協會」，提供到宅服務的幫助，包括安排老師到家中、免費教導孩子們功課，並提供生活物資，至家中探訪，帶來陪伴與安慰。
有次，林志鵬參加聚會，聽到耶穌為世人被釘十架，他憶起當時「心中被聖靈大大感動，感受到有位非常愛我的神，在我身邊！」每次聚會結束，丸山陽子師母為其按手禱告時，他也感受到溫暖力量。但那時，他想用金錢來改變家庭，以致逐漸疏遠教會，將大把時間投入於工作。
詩篇 150
你們要讚美耶和華！在神的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂！
2 要因祂大能的作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂！
3 要用角聲讚美祂，鼓瑟彈琴讚美祂，
4 擊鼓跳舞讚美祂，用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂，
5 用大響的鈸讚美祂，用高聲的鈸讚美祂。
6 凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！
來自布農族的《拍手歌》(Kipahpah ima)並非是布農族的傳統歌謠，而是由未受過專業音樂訓練的布農族素人王拓南和伍欽光所創作出來的。
當時他們兩人有感於沒有一首能歡迎好友來教堂禮拜的布農歌，於是用簡單的吉他合弦，創作出這首輕快的布農詩歌，歡迎好友到教堂同享福音，《拍手歌》現在已成為布農族人禮拜時唱的第一首歌。
約翰福音6:37 耶穌說：「凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。」
《照我本相》(Just As I Am)是由英國詩人夏洛蒂·艾略特(Charlotte Elliott)創作的一首深具影響力的福音詩歌。這首詩歌的誕生背後有著感人的故事。
夏洛蒂·艾略特出生於一個虔誠的基督徒家庭，但她在年輕時因疾病導致終生癱瘓，這使她陷入深深的痛苦和對神的埋怨。她的生命在一次與瑞士佈道家塞薩爾·馬蘭(Cesar Malan)的交流中發生了轉變。馬蘭鼓勵她「照你本相」來到神面前，無需等待自己變得更好或更完美。這句話深深觸動了夏洛蒂，她重新建立了與神的關係。
1834年，夏洛蒂因身體原因無法參與家人舉辦的慈善活動，感到自己毫無價值。在寂靜的房間中，她回想起馬蘭的話，並受到神話語的激勵，創作了這首詩歌。詩歌的歌詞表達了神接納我們的本相，無論我們有多軟弱或不堪。
創世記1:26 神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
馬太福音5:43-44 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』 44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
1963年8月28日，為了爭取黑人民權，超過25萬人在華盛頓特區舉行「向華盛頓進軍」大遊行，馬丁·路德·金恩(Martin Luther King Jr.)在林肯紀念堂前發表著名演講《我有一個夢想》（I Have a Dream）。演講中，馬丁·路德·金恩以充滿激情的語言描繪了他對未來的願景：一個沒有種族歧視、人人平等的社會。他重複使用「我有一個夢想」這句話，強調希望黑人與白人能和平共處，並享有平等機會。
馬丁·路德·金恩是一位浸信會牧師，他相信所有人都是按上帝的形象創造（創世記1:26），並應享有平等的尊嚴與權利。他經常引用聖經的教導，愛鄰舍、愛仇敵（馬太福音5:43-44），來支持他提倡非暴力抗議和追求社會正義的立場。
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