加拉太书5:6 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
德蕾莎修女(Mother Teresa)以她对印度加尔各答贫困病患的无私奉献而闻名于世。她创立了「仁爱传教女修会」，致力于照顾「最贫困中的贫困者」。她不仅提供食物、医疗照护，更重要的是，她给予那些被社会遗弃的人们爱与尊严。她的行动表达对人们最深切的关怀，即使面对艰难的环境，也始终坚持付出爱。
曼德拉(Nelson Mandela)在南非种族隔离时期，为了争取平等与正义，被监禁长达27年。出狱后，他没有选择报复，而是以宽恕与和解来带领南非走向和平转型。他的行动展现出强大的仁爱力量，即使面对曾经迫害自己的人，也能够选择宽恕，并为整个社会福祉而努力。
约伯记 23:10 然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。
约伯记42:5 我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。
当大火席卷而过，一切尽毁后，能存留下来的是什么？是稻禾、碎屑，还是精金？
甚么材料是信心的根基？我们所仰望的，是神蹟奇事，还是平凡却深远的点滴？如果今天上帝没有医治我的病，祂就不是我的救主吗？如果我一生贫困潦倒，最终未能进入更美的国度，祂就不信实吗？如果恶人没有受到惩罚，祂就不公义吗？
但，真的是这样吗？我们的信心，真的建立在这些条件之上吗？是神蹟？是命运的逆转？还是恶人遭报？
诗篇第23篇 大卫的诗。
1 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3 祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在，祢的杖、祢的竿都安慰我。
5 在我敌人面前，祢为我摆设筵席，祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
久未谋面的西北弟兄回应昨天「我必不致缺乏」的分享，他捎来Leanna Crawford在2024年创作的一首以诗篇第23篇为灵感的歌曲《Still Waters》（可安歇的水边），这首歌带来一个不同的诠释。
Leanna在歌曲中唱出「我现在正缺乏」的渴望…，我知道祢的话语充满力量，所以我要一遍又一遍地说，直到我的灵魂苏醒(I’ll say it over and over till my soul’s reminded)。这首歌的中译歌词是这样写着…
玛琳姑妈一百零三岁时说：将经文刻在心版上，以备不时之需。
诗篇第23篇 大卫的诗。
1 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3 祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在，祢的杖、祢的竿都安慰我。
5 在我敌人面前，祢为我摆设筵席，祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
每一次读大卫所写的诗篇第23篇，总会有不一样的领受。大卫是牧羊人，他深深体会牧羊人照顾羊群的心意，他说：「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。」这句话反映出，他处身羊群，他「满足」于神的牧养。
「我必不致缺乏(I shall not want)」指的是「够了，不缺乏，就无所需求」；有如诗篇16:2，大卫的心对神说：「我的好处不在祢以外(I have no good apart from you)」，一切的好处都在神里面，在神里面就不致缺乏。「我必不致缺乏」这句话是诗篇第23篇的起头，也是结论。
传道书3:1 凡事都有定期，天下万务都有定时。
诗篇19:1 诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段。
诗篇104:24 耶和华啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的；遍地满了祢的丰富。
艾萨克·牛顿(Isaac Newton)不仅是科学家，还是一位虔诚的圣经研究者。牛顿花费大量时间研究圣经，他曾说：「我每天都研读圣经，并相信它是上帝的话语。」他甚至在去世时留下了超过一百万字的圣经笔记。
西元1665至1666年间，英国爆发鼠疫，牛顿被迫离开剑桥大学，回到林肯郡的农村家中。他的居所宁静而简朴，只有绿草如茵的田野和缓慢流动的时间作伴。他常常清晨坐在窗前，阳光洒进房间，他翻开圣经，手指轻划著经文，仿佛寻找著某种无声的答案。
提摩太后书2:21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
在2021年国庆庆典，用族语为全台祷告的阿美族青年林志鹏，其实在上场前，因往日的人生破碎经历，他觉得自己不配为大家祝福。小时的他，时常在学校打架、闹事，和老师唱反调，交到许多坏朋友，生命浑浑噩噩；加上父亲酗酒、母亲罹患忧郁症，弟妹无人照顾，身为长子的他，背负家庭重担。
当时，万民敬拜祷告中心主任牧师颜金龙、师母丸山阳子，为关怀弱势原住民，创立「原住民关怀协会」，提供到宅服务的帮助，包括安排老师到家中、免费教导孩子们功课，并提供生活物资，至家中探访，带来陪伴与安慰。
有次，林志鹏参加聚会，听到耶稣为世人被钉十架，他忆起当时「心中被圣灵大大感动，感受到有位非常爱我的神，在我身边！」每次聚会结束，丸山阳子师母为其按手祷告时，他也感受到温暖力量。但那时，他想用金钱来改变家庭，以致逐渐疏远教会，将大把时间投入于工作。
提摩太后书2:21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
在2021年国庆庆典，用族语为全台祷告的阿美族青年林志鹏，其实在上场前，因往日的人生破碎经历，他觉得自己不配为大家祝福。小时的他，时常在学校打架、闹事，和老师唱反调，交到许多坏朋友，生命浑浑噩噩；加上父亲酗酒、母亲罹患忧郁症，弟妹无人照顾，身为长子的他，背负家庭重担。
当时，万民敬拜祷告中心主任牧师颜金龙、师母丸山阳子，为关怀弱势原住民，创立「原住民关怀协会」，提供到宅服务的帮助，包括安排老师到家中、免费教导孩子们功课，并提供生活物资，至家中探访，带来陪伴与安慰。
有次，林志鹏参加聚会，听到耶稣为世人被钉十架，他忆起当时「心中被圣灵大大感动，感受到有位非常爱我的神，在我身边！」每次聚会结束，丸山阳子师母为其按手祷告时，他也感受到温暖力量。但那时，他想用金钱来改变家庭，以致逐渐疏远教会，将大把时间投入于工作。
诗篇 150
你们要赞美耶和华！在神的圣所赞美祂，在祂显能力的穹苍赞美祂！
2 要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂！
3 要用角声赞美祂，鼓瑟弹琴赞美祂，
4 击鼓跳舞赞美祂，用丝弦的乐器和箫的声音赞美祂，
5 用大响的钹赞美祂，用高声的钹赞美祂。
6 凡有气息的都要赞美耶和华！你们要赞美耶和华！
来自布农族的《拍手歌》(Kipahpah ima)并非是布农族的传统歌谣，而是由未受过专业音乐训练的布农族素人王拓南和伍钦光所创作出来的。
当时他们两人有感于没有一首能欢迎好友来教堂礼拜的布农歌，于是用简单的吉他合弦，创作出这首轻快的布农诗歌，欢迎好友到教堂同享福音，《拍手歌》现在已成为布农族人礼拜时唱的第一首歌。
约翰福音6:37 耶稣说：「凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。」
《照我本相》(Just As I Am)是由英国诗人夏洛蒂·艾略特(Charlotte Elliott)创作的一首深具影响力的福音诗歌。这首诗歌的诞生背后有着感人的故事。
夏洛蒂·艾略特出生于一个虔诚的基督徒家庭，但她在年轻时因疾病导致终生瘫痪，这使她陷入深深的痛苦和对神的埋怨。她的生命在一次与瑞士布道家塞萨尔·马兰(Cesar Malan)的交流中发生了转变。马兰鼓励她「照你本相」来到神面前，无需等待自己变得更好或更完美。这句话深深触动了夏洛蒂，她重新建立了与神的关系。
1834年，夏洛蒂因身体原因无法参与家人举办的慈善活动，感到自己毫无价值。在寂静的房间中，她回想起马兰的话，并受到神话语的激励，创作了这首诗歌。诗歌的歌词表达了神接纳我们的本相，无论我们有多软弱或不堪。
创世记1:26 神说：「我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。」
马太福音5:43-44 「你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』 44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
1963年8月28日，为了争取黑人民权，超过25万人在华盛顿特区举行「向华盛顿进军」大游行，马丁·路德·金恩(Martin Luther King Jr.)在林肯纪念堂前发表著名演讲《我有一个梦想》（I Have a Dream）。演讲中，马丁·路德·金恩以充满激情的语言描绘了他对未来的愿景：一个没有种族歧视、人人平等的社会。他重复使用「我有一个梦想」这句话，强调希望黑人与白人能和平共处，并享有平等机会。
马丁·路德·金恩是一位浸信会牧师，他相信所有人都是按上帝的形象创造（创世记1:26），并应享有平等的尊严与权利。他经常引用圣经的教导，爱邻舍、爱仇敌（马太福音5:43-44），来支持他提倡非暴力抗议和追求社会正义的立场。
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