Posts

Hanukkah與聖誕節

腓立比書 2:5-8  你們當以基督耶穌的心為心。 6 祂本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的, 7 反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式; 8 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服以至於死,且死在十字架上。

看完電影《親愛的,我把孩子縮小了! 》後,我再次意識到「大小」在我們日常生活中的重要性。

對許多人來說,大小意味著重要性、力量和可靠性。尺寸越大,分量越重,也越重要。基督教教會也存在著同樣的思考模式。教堂越大,信眾越多,教會就越受尊重。教會的預算規模也可能起到一定作用。這有時被稱為“規模綜合症”。

當門徒聽到天國的教導時,他們以為耶穌說的是地上的王國,於是開始詢問他們當中誰最偉大。他們認為,這個人會在基督的國度裡佔據最有權勢的位置。甚至連父母也開始為自己的孩子爭取。 有一位母親甚至向耶穌懇求:「耶穌,當你的國降臨時,請讓我的兒子們坐在你旁邊,一個坐在你的右邊,一個坐在你的左邊。」

耶穌指著一個孩子告訴他們,通往天堂的門是很小的。只有極其渺小的人才能進去。即便如此,你也不能帶任何東西進去。耶穌對他們的勸告是:“你們若不迴轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。”(太18:3)現代的解釋是:“你們必須先變得渺小。”

道成肉身:當代詮釋

腓立比書 2:5-8  你們當以基督耶穌的心為心。 6 祂本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的, 7 反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式; 8 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服以至於死,且死在十字架上。

看完電影《親愛的,我把孩子縮小了! 》後,我再次意識到「大小」在我們日常生活中的重要性。

對許多人來說,大小意味著重要性、力量和可靠性。尺寸越大,分量越重,也越重要。基督教教會也存在著同樣的思考模式。教堂越大,信眾越多,教會就越受尊重。教會的預算規模也可能起到一定作用。這有時被稱為“規模綜合症”。

當門徒聽到天國的教導時,他們以為耶穌說的是地上的王國,於是開始詢問他們當中誰最偉大。他們認為,這個人會在基督的國度裡佔據最有權勢的位置。甚至連父母也開始為自己的孩子爭取。 有一位母親甚至向耶穌懇求:「耶穌,當你的國降臨時,請讓我的兒子們坐在你旁邊,一個坐在你的右邊,一個坐在你的左邊。」

耶穌指著一個孩子告訴他們,通往天堂的門是很小的。只有極其渺小的人才能進去。即便如此,你也不能帶任何東西進去。耶穌對他們的勸告是:“你們若不迴轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。”(太18:3)現代的解釋是:“你們必須先變得渺小。”

聖誕快樂

以賽亞書 9:2  在黑暗中行走的百姓看見了大光,住在死蔭之地的人有光照耀他們。

以賽亞書 9:6  因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

最近朋友送給我一首歌,歌名叫「Christmas With a Capital “C”」,是幾個美國福音歌手新推出的一首聖誕歌曲。它是這樣開始的:「當我去咖啡店時,女店員對我說:假期快樂。我說,我很快樂,但是只有一個節日能讓我如此快樂,那就是聖誕節,一個記念耶穌基督降生的日子。不管你怎樣稱呼它,你也沒辦法改變它。聖誕快樂,以一個大寫的C字開頭…..」

自從北美的公立學校禁止慶祝「聖誕節」以來,我想我們都彆得很辛苦,不知道如何去表達心裡的那份抗議,這首歌實在把我們的心事都唱出來。是的,沒有一個節日能夠帶給我們今天有如此的喜樂,因為耶穌基督降生在我們中間。

萬鬼節剛剛過去不久,在許多機關和學校都大事特事地慶祝。有的公司特令職員當天可以穿睡衣上班,打扮成鬼怪;有的銀行也命令職員打扮成妖精魔鬼;學校裡更不用說了,在小學裡為了慶祝鬼節,為了開萬鬼會,老師只上半天課,下半天都拿來搞鬼。

天使的方言

路加福音 1:26-33  到了第六個月,天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去,這城名叫拿撒勒; 27 到一個童女那裡,是已經許配大衛家的一個人,名叫約瑟,童女的名字叫馬利亞。 28 天使進去,對她說:「蒙大恩的女子,我問你安,主和你同在了!」 29 馬利亞因這話就很驚慌,又反覆思想這樣問安是什麼意思。 30 天使對她說:「馬利亞,不要怕,你在神面前已經蒙恩了。 31 你要懷孕生子,可以給祂起名叫耶穌。 32 祂要為大,稱為至高者的兒子;主神要把祂祖大衛的位給祂, 33 祂要做雅各家的王,直到永遠;祂的國也沒有窮盡。」

在這個聖誕季,我們總是聽到天使的歌聲。事實上,聖經從未提及天使會唱歌;只提到他們在聖殿裡彼此呼喊,他們有自己的語言,並用言語讚美主。那麼,我們為何會有天使唱歌這種美好的誤解呢?

首先,天使的聲音在我們聽來如同音樂一般悅耳動聽。相反,我們現代的音樂聽起來卻像是叫喊、呻吟和爭吵。所以你看,我們的歌聲甚至不如我們說話的聲音悅耳。你知道漢語比其他語言更具音樂性嗎?我們應該利用這個特點,好好說話。

待降節(Advent)的意義

以賽亞書 7:14   因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給祂起名叫以馬內利。

以賽亞書 9:6-7  因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。7 祂的權與平安必加增無窮,祂必在大衛的寶座上治理他的國,以公平、公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

「待降節」是基督教節期的開始。所謂「待降」(Advent)這名辭原出於拉丁文,意思是「來臨」,就是等待耶穌基督的再度降臨,一方面紀念祂曾降臨,一方面則期待祂二次降臨。「待降節」更好是說「待降節期」,因為這個節期包括了四個禮拜,就是聖誕節的前四個禮拜。所以一般來說都是從十一月最後的那個主日開始算起,持續四個主日,直到聖誕節達到節慶高潮。今年的待降節從11月30日開始到12月24日。

從教會歷史來看,「待降節」可以溯源至主後第四世紀的末期,在那個時候是稱為「聖誕節前的準備期」,當時基督徒以40天的靈修、禁食祈禱預備心來迎接救主的聖誕,到了第七世紀時才縮減成四個主日。為何「待降節」需有四個主日呢?這四個主日代表了四個意義:紀念主的道成肉身、主的死、耶路撒冷的毀壞,以及基督即將再來的審判。

結出聖靈的果子-良善

以弗所書4:32   要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

馬丁·路德·金恩博士是美國歷史上重要的民權運動領袖之一,他也是一位敬虔的基督徒牧師。面對種族歧視、暴力與不公,他選擇非暴力抗爭與愛的回應,顯出聖靈結出的「恩慈」果子。

在1950-60年代,金恩博士與他的追隨者常常面對辱罵、暴力攻擊、甚至死亡威脅。然而,他堅持以「恩慈」來回應仇恨。他在演講中不止一次提到:

「黑暗不能驅逐黑暗,只有光可以做到;仇恨不能驅逐仇恨,只有愛可以做到。(Darkness cannot drive out darkness; only light can do that. Hate cannot drive out hate; only love can do that.)」

結出聖靈的果子-恩慈

以弗所書4:32   要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

馬丁·路德·金恩博士是美國歷史上重要的民權運動領袖之一,他也是一位敬虔的基督徒牧師。面對種族歧視、暴力與不公,他選擇非暴力抗爭與愛的回應,顯出聖靈結出的「恩慈」果子。

在1950-60年代,金恩博士與他的追隨者常常面對辱罵、暴力攻擊、甚至死亡威脅。然而,他堅持以「恩慈」來回應仇恨。他在演講中不止一次提到:

「黑暗不能驅逐黑暗,只有光可以做到;仇恨不能驅逐仇恨,只有愛可以做到。(Darkness cannot drive out darkness; only light can do that. Hate cannot drive out hate; only love can do that.)」

結出聖靈的果子-忍耐

雅各書1:2-4 我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。

尼克・胡哲(Nick Vujicic)患有先天性四肢切斷症,出生時沒有四肢,從小就面臨極大的身體限制與心理挑戰。他曾經在童年時期感到絕望,甚至想過結束自己的生命。然而,他後來透過信仰耶穌,找到了人生的意義與希望。

今天的尼克成為了世界知名的基督徒演講家、勵志作家、慈善機構創辦人,並且經常公開見證聖靈在他生命中結出了「忍耐」的果子。尼克分享過,從小到大,他的生活充滿了延遲的希望和長時間的等待。他說:

「我必須學會接受,禱告的答案不一定會按我想要的時間和方式實現,但我可以相信神依然是美善的。(I had to learn that my prayers wouldn’t always be answered when and how I wanted them to be, but I could trust that God was still good.)」

結出聖靈的果子-和平/平安

腓立比書4:7 神所賜、出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

NBA金州勇士隊球星Stephen Curry曾多次分享,信仰是他的人生和職業生涯的核心價值之一。作為一位職業運動員,柯瑞面臨極大的壓力,媒體關注、比賽勝負、傷病風險…,這些都可能讓人焦慮或失去方向。但他常提到「對耶穌的信仰」讓他享有心裡平安,無論在勝利還是失敗中都不動搖。

他說過:「我知道我是誰,也知道我是屬於誰的。(I know who I am, and I know whose I am.)」還說過:「我身上有比球衣更重要的東西。(There’s more to me than just this jersey I wear.)」這幾句話背後,就是他對神完全的信靠,讓他在動盪的環境中依然持守內心的平靜與安穩,這正是聖靈的果子-和平。

結出聖靈的果子-喜樂

巴谷書3:17-18  雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而,我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。

保羅和同工西拉在腓立比傳講福音(使徒行傳16:16-40),被誣告而遭到捉拿,受到眾人攻擊、毆打,最後被下到監裡,雙腳上了木狗,處境極為艱難。然而,即便是在這樣的困境中,保羅和西拉並沒有感到絕望,反而在監裡禱告,並且唱詩讚美神。

這時,令人驚奇的事發生了。一場地震使監牢的地基搖動,監門全開,囚犯的鎖鏈也都鬆開了。驚慌的獄卒以為囚犯都逃走了,想要拔刀自盡,但保羅喊住他:「不要傷害自己!我們都在這裡。」

獄卒被保羅和西拉的喜樂、信心及行為感動,戰兢地俯伏在他們面前,問道:「我當怎樣行才可以得救?」他們回應說:「當信主耶穌,你和你一家都必得救。」(使徒行傳16:30-31)最後,獄卒和他的全家接受了福音,並受了洗。

聖靈的同在帶給使徒力量與喜樂,即便是在最黑暗的時刻。保羅和西拉的信心和喜樂不僅讓自己得安慰,還讓其他人被感化,並榮耀了神。