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〈士師記〉   17:6  那時以色列中沒有王，各人任意而行。

閱讀經文：〈士師記〉  17:1-13

雖然〈士師記〉  裡參孫是最後一個士師，但是真正最後的一個士師是撒母耳。在〈士師記〉  裡最後幾章都是描寫以色列中沒有王，各人任意而行的幾個例子，讓我們明白在一個心中沒有王的社會裡，會產生的奇怪現象和許多悲劇。

第一個例子說到有一個叫做米迦的人的家中所發生的事情。有一天，米迦的母親丟了一千一百舍客勒銀子，米母（簡稱）非常生氣，可能大罵小偷無恥無道，又咒詛他絕子絕孫的。假如你丟了那麼多錢，你會怎樣罵小偷，你想得到的，她可能都罵出來了。

沒想到偷她錢的小偷聽到了，這個小偷天天聽她咒詛，越聽越不是滋味，更深怕那咒詛在自己身上應驗。於是他自首了。迦母沒想到偷錢的是自己的兒子，立刻改口：「我兒啊，願耶和華賜福於你！」那時她多麼希望能收回那些咒詛的話啊！怎能讓那些咒詛落到至愛的兒子身上呢？只好求神賜福，希望可以蓋過那些咒詛。別人偷錢該死，自己兒子偷錢罵兩聲也夠了。這就是人的標準，別人做錯事，就要下十八層地獄，若是自己人，陪個不是就可以了。

為了消除自己的咒詛，米母就想為兒子雕個神像，她以為這樣可以討耶和華神的高興。她雖然知道耶和華神，對於律法卻一無所知。以為雕像當作神來拜，就是在敬拜耶和華了，卻沒想到她的作法正好與神的教導相悖，她做了神最討厭的事。我們會不會這樣呢？有時憑著一股熱心，要為神做這個做那個，卻沒想到反而得罪神。

真正敬拜耶和華神，不是為祂做什麼，而是做祂要我們做的，說祂要我們說的，像耶穌一樣，順服至死。耶穌說：「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行（約6:38）」。又說：「因為我沒有憑著自己講，唯有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼、講什麼（約12:49）」。「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的（約8:28）。」這就是敬拜和事奉神的原則。不是看我們的意思，乃是看神的意思。祂就是我們心中的王。假如我們心中有王，有耶和華神，我們就會順服王的帶領。

以色列人心中沒有王，自己做王，所以自己在做什麼，自己都不曉得，得罪了神也不知道。在這裡我們看到基甸留下的遺禍，米迦有了神像，又製造以弗得，這以弗得就是基甸做給以色列人拜的，所以他們也不知道那是壞事。米迦自己分派他一個兒子做祭司。好像有的人把自己的孩子送去當和尚，為家裡求福。在人所設立的宗教如是，在神所立的信仰裡卻不能如此，因為神已經設立亞倫的後裔為祭司，其他人即使稱之為祭司，也不算是祭司。一片枉然的熱心。

猶大族的利未人，聽起來很奇怪吧，因為在猶大地裡也有利未人住的地區，那些住在猶大支派的利未人城裡的，就叫做猶大族的利未人，其實是指住在猶大地的利未人。在亂世時沒有人奉獻，所以很多利未人沒得吃，只好出去討生活。他來到了米迦的家。米迦可高興了，這個利未人好像從天而降，真是求之不得。他兒子是假祭司，現在來了個真正的利未人，當然讓利未人做祭司了。有的利未人想做祭司而不可得，現在有人要供他為祭司，何樂不為？反正敬拜獻祭的事，他也看過，依樣畫葫蘆不就得了？有人說這個利未人是摩西的一個孫子。若果真如此，就更可明白當時的利未人真的很可憐，到處流浪。

米迦這時好開心，他覺得有一個利未人做祭司，就可以得到神的賜福了。你覺得這是神賜福的原則，是蒙福之道嗎？每個人都希望蒙福，但是若不明白神的道，只是一知半解，按自己的想法去求，又從何蒙福呢？米迦的美夢像一個自己吹出來的泡泡，這個泡泡可以維持多久呢？

 

〈士師記 〉14:6 ^a耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。

閱讀經文：〈士師記〉  14:1-20

以色列人的新士師誕生了，可能沒有太多人知道，他就是神所指定，要為以色列人制服非利士人的領袖。神祝福參孫，讓他成長順利。但是直到瑪哈尼坦，神的靈才感動他。這是參孫人生的一個轉折點。在這之前，他和其他小孩一樣，無憂無慮地成長，看到非利士人來，可能就躲得遠遠地。對於非利士人擁有的東西，可能也有點羨慕。就像二戰時期，華人的小孩看到洋人的一切都感到十分好奇。那時但的支派尚未找到他們要定居的地方，他們渴望像其他支派一樣也能安定下來。

瑪哈尼坦的意思就是「但的軍營」或是「但部族的營」。在他成長時期的某一天，他去瑪哈尼坦參觀，當他在但的營中走動時，神的靈感動他。我們不知道他是否看到營裡的殘敗不堪，或是軍人的士氣不高昂，或是眾人在非利士人的高姿態之下，覺得很沒有希望。但是在這裡，神的靈感動他要為以色列人做些事情。神的靈開始準備他將來要做以色列人的士師和領導者的心思意念。瑪哈尼坦在瑣拉和以實陶中間，這兩城相距才三公里。神曾經在什麼地方感動你，讓你看到事奉的方向嗎？

但是出人意外的，被神感動之後的參孫，竟愛上了一個非利士人的女子。他的父母感到很難為，作為以色列人是不可以和異族通婚的，更何況是拿細耳人。一個已經屬神的人，怎麼可以做出神所不允許的事呢？他的父母一定覺得自己的教育太失敗了。多少時候，當兒女的決定和父母的想法相悖時，父母的心真是很難接受這樣的狀況。有的兒女在成長後決定離開教會，更使父母覺得自己徹底失敗。但是接下來的這句話「這事是出於耶和華」，使我們明白掌管兒女的是耶和華神，只要我們盡力教導他們，他們的決定就不在我們能管的範圍之內了。有的人需要繞一圈才能明白神的愛，像林語堂一樣年輕時還會講道，卻直到晚年才悔改信主，有什麼辦法？

作者在這裡有一個靈裡的看見：參孫之所以愛上非利士人的女子，是因為神要找機會讓參孫攻擊非利士人。他的父母禁不住參孫的要求，就去亭拿提親了。在亭拿的葡萄園，神利用一隻獅子讓參孫施展他的超人力量，他在手無寸鐵的情況下，撕裂一隻少壯獅子。神的靈再次感動他，使他知道自已力大無窮。在他們從亭拿回家時，有一群蜜蜂在獅身內築巢，已有了蜂蜜，參孫用手取蜜，又給父母吃。

這是修訂版的譯文，節錄一些給大家欣賞：參孫按照當時年輕人的習慣，在那裏辦婚宴。非利士人看見參孫，就派三十個人陪他。參孫對他們說：「我給你們出一個謎語，如果你們能在這七天婚宴期間猜出來，我給你們每人一件上等麻紗衣和一套禮服；如果你們猜不出，你們每人要給我一件上等麻紗衣和一套禮服。」 參孫說：「食物出自食者；甜蜜出自強者。(吃的從吃者出來，甜的從強者出來。) 」到第七天，他們對參孫的妻子說：「你要用計向你丈夫探出謎底來，不然，我們要放火燒你父親全家，連你也燒掉。你們兩人請我們來是要搶我們嗎？」

他妻子在七天婚宴期間，一直為這件事哭鬧。第七天，參孫經不起妻子糾纏就把謎底告訴了她，她就去告訴非利士人。七天後，參孫進臥房以前(參孫進臥房以前：希伯來文是『在太陽還沒下山以前』)，城裏的人去見參孫，說：還有甚麼比蜂蜜更甜？還有甚麼比獅子更強？參孫回答：「如果不用我的母牛犁地，你們絕對猜不出謎底！」神的靈突然臨到參孫，使他強壯，他就到亞實基倫，殺了三十個人，把他們剝光，拿卅套裡衣和外衣給猜出謎語的那些人。事後，他非常生氣，就回父親家裏去。他的岳父把他的妻子給了他的伴郎。

換了一本《聖經》的譯文，就清楚得什麼也不用解說了。從參孫在瑪哈尼坦開始，神的靈就不同的時刻臨到他，感動他。在瑪哈尼坦時，神的靈感動他，給他有一種使命感，也給他力量；遇到少壯獅子時，神的靈感動他，讓他知道自己的恩賜在哪一方面；到亞實基倫時，神的靈幫助他發揮他已有的恩賜，開始制服非利士人的工作。表面上似乎與神無關，事實上每一個環節都有神的手在推動。我們的生命也是如此，一旦歸向神，聖靈就會在我們的生命中感動我們去完成神的旨意。

神使用參孫的方法和使用其他士師的方法不一樣，因此可能有的人會覺得他不該這樣，不該那樣。但是對參孫而言，他只是神的僕人。我們對於神怎樣感動祂的僕人去完成其使命，實在也沒有批評的權柄。在教會裡，每位弟兄姐妹對事奉的看法和心態可能也都不一樣，因此我們只要彼此尊重，以接納的心去欣賞，並為其感謝神，不要批評，只要鼓勵，多為其禱告，在主裡合一，才可以減少分裂。

亞實基倫是當時非利士人的五大城之一，有最古老的維納斯廟，是個美麗的海港，也是大希律出生的地方。目前亞實基倫是一個繁榮的城市，有一個新建的體育場館群和一個文化大廳，名列以色列第13大城市。亞實基倫是縱貫以色列輸油管的北端終點，這條輸油管將石油產品從埃拉特輸送到港口的轉運油庫。2005年，在亞實基倫建立了當時世界最大的海水淡化工廠，每天生產能力達到330,000立方米的水。這是神曾經感動參孫去殺非利士人的地方，也是神賜下智慧讓以色列人在沙漠地有水飲用的地方。神的靈在祂的轄地上運行，讓人不斷地看到祂奇妙的作為，奇哉，異哉，耶和華神，奇妙的神！

 

 

〈士師記〉 13:12 瑪挪亞說：「願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？」

閱讀經文：〈士師記〉 13:1-25

在士師押頓死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，那是指什麼事情呢？為何神會看它為惡，並且興起非利士人來打擊以色列人呢？關於非利士人的來源有不少傳說，但是一般認為他們原先生活在克里特島和愛琴海的島嶼。曾經在埃及第十九王朝時一再攻擊埃及，被埃及法老打敗，把他們重新安置在迦南地的沿海城鎮，也就是目前的加沙走廊及以北一帶。因此這部份地帶被稱為非利士地，「巴勒斯坦」一詞起源於非利士人的希臘語和拉丁語形式。

在〈撒母耳記上〉形容：「那時，以色列全地沒有一個鐵匠；因為非利士人說，恐怕希伯來人制造刀槍。以色列人要磨、犁、斧、鏟，就下到非利士人那裡去磨。（撒上13:19-20）」 根據當時的情況，非利士人已經有相當的文明，他們已精通冶鐵的技術，而以色列人什麼都沒有。非利士人不准以色列人擁有鐵器，以色列人若想磨利農耕的用具，都得上非利士地不可。所以凡事都要看非利士人的臉色，被非利士人壓制得很辛苦。

這次我們沒有看到以色列人呼求神的拯救，神卻已經在準備拯救他們了。好像一個孩子剛生下來，父母就已經在幫他準備上大學的費用了。正好像神在以賽亞書說的：「他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。（賽65:24）」你有沒有這樣奇妙的經歷呢？有的弟兄姐妹曾經與我分享，他們只是在心裡想，都還沒有放在禱告裡，神就成全了他們心裡所想的。何等奇妙，何等愛我們的神。在我們還不知道有需要時，祂已經為我們預備了。

在以色列人還渾渾噩噩，還在犯罪時，神向但族的一個瑣拉人的妻子顯現。有的弟兄甚不喜歡這樣的秩序，男人是女人的頭，當然神的使者要先向男人顯現啊，怎麼會先向他的妻子顯現呢？不過，不管我們願不願意接受，都要明白夫妻是一體，不管神向誰顯現，都是一樣的。重要的是，我們對神的反應。神的使者來向一個不能懷孕、不能生育的女人傳遞神要賜福的好消息。對一個不能懷孕、不能生育的女人而言，聽到這樣的消息，何等釋懷，何等開心啊！因為以前的女人若不能懷孕、不能生育，實在是件很鬱悶的事；現在也是啊，很多人想有孩子，卻因各種原因而無法生育。可見能夠懷孕，能夠生育是一件何等蒙福的事，不能等閒視之。每一個生命都是出於神的恩典來到世上。

瑪挪亞的妻子聽到這個好消息，立刻去告訴她的丈夫。因為神不只賜給他們一個兒子，而且還是個神要使用的人，要救以色列人脫離非利士人的手。在瑪挪亞的妻子尚未懷孕時，這個孩子已經帶著使命要來到世上。其實每個生命都是帶著神的使命和祝福來到世上，只是當我們不歸向神時，就無法明白神在我們生命中的旨意和計劃。所以很多人在生命的盡頭時，覺得枉費一生，這是實情，不是客氣話。若不能實現神在我們生命中的計劃，我們的確會感到很空虛，因為所擁有的一切都會離我們而去，名利親情都成過眼雲煙，那時真的是空手見主面了。

瑪挪亞的妻子尊重她的丈夫，把神的使者所講的話都告訴她的丈夫。這就是夫妻之間互相尊重，不因神的使者先向自己顯現而自高自大。因為夫妻一體，責任也一致，要一起承擔工作，也要一起同得榮耀或羞辱。瑪挪亞不僅相信妻子的話，還做了一個非常有意義的禱告：「主啊，求祢再差遣那神人到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。」瑪挪亞不是說，請祢再來，跟我確定一下我老婆是說夢話還是真有其事？瑪挪亞求神指教他們怎樣待這將要生的孩子。這就是信心。

「指教我們怎樣待這將要生的孩子」，我真希望在懷孕時就做這樣的禱告，承認自己的有限和不足，求神指教我們怎樣待那即將出生的孩子。這是一個為人父母最需要做的禱告，也是一個最美的禱告。我們常常被社會和環境影響，希望孩子完成我們未竟的理想或心願，把孩子養大之後，通通跑了，不理父母了。神要我們怎樣待祂所賜給我們的孩子呢？但願每個父母都以此為自己的禱告。神沒有說，你要教他十八種語言，文武雙全，上天可以開飛機，下海可以開潛水艇，出門會空手道，回家會摺棉被。因為他將來要拯救以色列人，不這麼厲害怎麼行？但是神說，只要按著拿細耳人的方法去教養這個孩子：「葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都當遵守。」她是指瑪挪亞的妻子，胎教從母親懷孕時就開始了。

按著神的吩咐去待這個孩子，這就是神給每個父母的心意。不是按著你想要的去待他，而是按著神的心意去待他。像基甸獻祭一樣，神的使者在壇上的火焰中升上去了。這時瑪挪亞才醒悟那是神的使者。他們的孩子名叫參孫。以色列的新士師誕生了。為何神在瑪哈尼但才感動他呢？我們留在明天查考吧。先回想一下，你找到神在你生命中的旨意和計劃沒？