出埃及記四章29-31節 摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟。百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。
雅各和神的使者摔跤，直到他的大腿窩被摸了一把，他的腳扭了；他還是不放神的使者走，直到神的使者祝福他，才放他走。摩西也有這個較勁的性情。耶和華神把祂的計劃全盤告訴摩西，卻換來摩西的推三阻四。
摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」
耶和華對摩西說：「你手裡是什麼？」他說：「是杖。」
耶和華說：「丟在地上。」
他一丟下去，就變做蛇，摩西便跑開。
耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖。如此好叫他們信耶和華他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，是向你顯現了。」
耶和華又對他說：「把手放在懷裡。」他就把手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。
出埃及記三章14節 神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」
懷抱著拯救同胞的熱情，卻絲毫沒有得到同胞的理解，反而被嗆：「誰立你做我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」知道法老聽見這事後必要殺他，摩西一路逃到了米甸。心理的創傷遠勝過肉體的饑渴，離開了埃及王宮，他還剩下什麼？在沙漠的日子裡，他渴望有人的陪伴，也需要食物和水的補充。因此他來到了一口井旁，坐下，準備為自己打水。
正好有七個女孩來，為羊群打水，打滿了槽，卻被剛來的一批牧羊人趕走。一旁的摩西義憤填胸，拿出做王子時學的十八般武藝，把那些牧羊人打得落花流水。那些牧羊人平常覇道慣了，這次被修理得夠嗆，馬不停蹄，全跑了。
這七個女孩不是別人，正是米甸祭司的七個女兒，可說是沙漠中的七仙女。她們飲完了羊就回家了，父親看見她們早早回家，不禁奇怪。女兒們便把事情七嘴八舌說了一遍。這個父親一聽很高興，便要請摩西吃飯。幸好那時沙漠中沒有旅館，摩西也沒地方去，還是在井旁沉思，究竟要喝多少水才會不餓。所以七仙女很快找到摩西，就把他帶回家了。
Grace. The bank gives us a grace period. The seedy politician falls from grace. Musicians speak of a grace note. We use the word for hospitals, baby girls, kings and pre-meal prayers. We talk as though we know what grace means.
You turn the page of your Bible and look at the words. You might as well be gazing at a cemetery. Lifeless, stony, nothing moves you. But you don’t dare close the book, no sirree. You dare not miss a deed for fear that God will erase your name.
If that’s your feeling, grace can speak to you. God’s grace has a drenching about it. It comes after you. It re-wires you. From insecure to God-secure. From regret riddled to better-because-of-it. From afraid to die to ready to fly. As Paul said in Galatians 2:20 (NKJV), “It is no longer I who live, but Christ who lives in me.” You might call it a heart transplant.
出埃及記二章10節 孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就做了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裡拉出來。」
在一個清朗的早晨，在埃及哥珊地，以色列中一個利未支派的家庭裡，十歲的米利暗被啜泣的聲音吵醒了，睜眼一看，是母親約基別在做一個蒲草箱，蒲草通常被視為是雜草，但也被用來作為織繩、織席、製作草鞋之用，甚至可以被用來製船。她在箱子內外塗上瀝青和石漆。米利暗揉揉眼睛，問：「媽媽，你在做什麼？」三歲的亞倫也好奇地學姐姐：「媽媽，那是什麼？」
約基別擦掉眼淚，小聲地說：「小弟三個月了，哭聲太大了，媽媽得想個辦法。不能讓法老發現，叫人把他丟到河裡弄死。」米利暗嚇得抱住了胸，亞倫沒聽懂，看著姐姐，説：「怕怕」。
約基別對米利暗說：「媽媽需要你的幫忙。今天下午媽媽要把弟弟放在這箱子裡，放在河邊的蘆葦叢中。平常法老的女兒會在那時到河邊洗澡，你要幫媽媽留意，看看公主會不會注意到這個箱子。」然後，她抬頭望天，彷彿在禱告：「神啊，救救這個孩子吧。」他們為了保護這個剛出生三個月的兒子，己經盡量不讓他哭；三個月了，兒子的哭聲越來越響亮，怕再也隱瞞不了，若被埃及人發現，他只有死路一條。除了耶和華神，還有誰能保護他呢？
You stare into the darkness. The ceiling fan whirls above you. Your husband slumbers next to you. In minutes the alarm will sound, and the demands of the day will shoot you like a clown out of a cannon into the three-ring circus of meetings, bosses, and baseball practices. For the millionth time you’ll make breakfast, schedules, and payroll…but for the life of you, you can’t make sense of this thing called life. It’s beginnings and endings. Cradles and cancers and cemeteries and questions. The meaning of life, the poor choices of life.
Did you know God answers the mess of life with one word? Grace. Do we really understand it? God in the Bible says, “I will give you a new heart and put a new spirit within you” (Ezekiel 36:26 NKJV). That’s grace! Grace calls us to change and then gives us the power to pull it off.
出埃及記一章17節 但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
以色列人在埃及享福的30年，隨著約瑟的過世而走下坡了。「有不認識約瑟的新王起來，治理埃及」，這裡的「新王」指的是新的王朝。這個新王朝的法老對他的百姓說：「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇什麼爭戰的事，就聯合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」他的想法和別人不一樣，一般應該是擔心外族起來「統治埃及」，他卻擔心外族「離開埃及」？不過假如我們看過埃及的大型建築，就不難理解勞動力對埃及的重要性。
在約瑟的時代，由於荒年，約瑟先是以糧易畜，用糧食換走了百姓的牲畜；再來又用糧食買他們和他們的地，百姓和他們的地就都屬於法老了，人和地都要給法老效力。百姓又求約瑟給他們種子去種地，使他們得以存活。後來約瑟立下規矩，百姓打糧食的時候，要把五分之一納給法老，四分可以歸百姓做地裡的種子，也做百姓和他們家口孩童的食物。
創世記50章19-21節 約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是，約瑟用親愛的話安慰他們。
我相信很少有人看到這個故事的結尾而不動容的。在七個荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。約瑟給長子起名叫瑪拿西，因為他說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」他給次子起名叫以法蓮，因為他說：「神使我在受苦的地方昌盛。」(創41:50-52)
當約瑟看到可愛的嬰兒時，他終於可以忘記一切的困苦和他的父家。神用這個兒子安慰了約瑟，使曾經籠罩他的黑暗和痛苦都像翻過了一頁，給他有力量去面對光明的前景。這就是瑪拿西的意義。翻頁了，人生翻頁了，約瑟的生命裡再度有了歡笑。第二個兒子的來臨，使約瑟深深感受到神的祝福，神讓他在埃及昌盛。他曾在埃及受苦，但是也在此昌盛。這兩個名字都使他想到「神使我…」，他深深體會到神是他生命的主宰，每一步，每一個環境都是出於神的美意。
God’s grace. It has a wildness about it. A white-water, rip-tide, turn-you-upside-downness about it. Grace comes after you.
Some years ago I underwent a heart procedure. I asked the surgeon, “You’re burning the interior of my heart, right?” “Correct.” “You intend to kill the misbehaving cells, yes?” “That’s my plan.” “Could you take your little blowtorch to some of my greed, selfishness, superiority, and guilt?” He smiled, “Sorry, that’s out of my pay grade.” But it’s not out of God’s, my friend.
We’d be wrong to think this change happens overnight. But we’d be equally wrong to assume change never happens at all. It may come in fits and spurts—but it comes! Titus 2:11 (NKJV) says, “The grace of God that brings salvation has appeared.” The floodgates are opened, the water is out. You just never know when grace will seep in.
Some people feel so saved that they never serve. Some serve at the hope of being saved. Does one of those sentences describe you? Do you feel so saved that you never serve? So content in what God has done, that you do nothing? The fact is, we are here to glorify God in our service.
Or is your tendency the opposite? Perhaps you always serve for fear of not being saved. You’re worried there’s some secret card that exists with your score written on it and your score is not enough. Is that you? The blood of Jesus is enough to save you. John 1:29 (NIV) announces that Jesus is “the Lamb of God, who takes away the sin of the world.”
The blood of Christ doesn’t cover your sins, conceal your sins, postpone your sins, or diminish your sins. It takes away your sins, once and for all. So you are saved! And since you are saved, you can serve with joy.
創世記49章8-12節 猶大啊，你弟兄們必讚美你，你手必掐住仇敵的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子。我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？ 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒紅潤，他的牙齒必因奶白亮。
在〈創世記〉38章裡說了一個有關猶大的故事。猶大是利亞生的第四個兒子。利亞懷孕生流便(魯本)時說：「耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。」 她又懷孕生西緬，就說：「耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子。」她第三子叫利未，因為：「我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。」 第四次懷孕生子時，她說：「這回我要讚美耶和華。」因此給他起名叫猶大。所以猶大本來是最好的一個名字，意思是「讚美」；可惜被賣耶穌的猶大把這個名字給污染，沒人再敢用此名。
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