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耶穌在耶路撒冷_過住棚節(中)

2020-03-23 in /by

約翰福音7:28-29   那時，耶穌在殿裡教訓人，大聲說：「你們也知道我，也知道我從哪裡來。我來並不是由於自己，但那差我來的是真的，你們不認識祂。我卻認識祂，因為我是從祂來的，祂也是差了我來。」

曠野裡，吃嗎哪的經驗，一旦進入迦南地就終止了；耶穌在人世的時候，也有一定的時間；聖靈來了，耶穌就回到天上了。有許多事，都是有時限的。例如，童年，一去不回頭；美好的友誼也不一定長駐；父母與子女都不能長聚，夫妻亦然。時間像一道河流，載著歷史和時光不斷地往前流，若我們不懂得珍惜眼前，不把握機會善待身邊的人，就會留下重重的後悔。

住棚節，是為了讓以色列人記念出埃及，在曠野中的四十年。神說：“ 我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。” 如鷹將你們背在翅膀上，表明神帶領他們避過地上的災難，讓他們很順利地到達應許之地，神是有大能力的神。事實上也是如此，但是因為以色列人的小信，才被懲罰多走了曠野卅八年。神說：“我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。”神是供應、眷顧，滿有慈愛的神，兩三百萬人的衣服和鞋子，祂都一一記掛於心。

住棚節，就是想讓以色列人因為與這樣的神有了約，而一連七天在祂面前歡樂。但是在這個住棚節裡，耶路撒冷的氣氛並不像神所要求的，人人充滿歡樂過節；相反地，有許多人因為耶穌而意論紛紛，更有人心起殺機。當耶穌公然出現在聖殿教導時，許多人因為祂的大膽而吃驚：“這不是他們想要殺的人嗎？你看他還明明的講道”。這些人當中也有讀過摩西五經的，他們認為：“我們知道這個人從那裡來；只是基督來的時候，沒有人知道他從那裡來。”

耶穌在耶路撒冷_過住棚節(上)

2020-03-23 in /by

約翰福音七章16節    耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。」

耶穌以五餅二魚餵飽五千人是在靠近逾越節的時候；此時已近“住棚節”，這期間相隔了大半年。“住棚節”是猶太人的三大節期之一，是從猶太曆7月15日開始（相當於西曆九、十月間），一連七天，慶祝收割季節結束，並感謝神厚賜一年的豐收；同時記念以色列人出埃及，在曠野飄流四十年蒙神眷顧的經歷。百姓們都上耶路撒冷過節，居住在臨時用樹枝搭成的棚或帳蓬裡。這節是神惟一特別指定要在神面前歡樂的節日（利 23:40）。

“住棚節”是在“贖罪日”後第五天開始，從每年一度最嚴肅的節日轉為最歡樂的節日，代表神饒恕了以色列人的一切罪孽之後，便可以享受從神來的歡樂。因為一個心裡有罪孽的人，不可能享有從神來的真正喜樂。耶穌的弟弟們叫耶穌“上猶太”去，因為耶路撒冷的地勢比其他地方高，因此《詩篇》裡也有〈上行之詩〉，是詩人去耶路撒冷時，一路往上走，一路讚美神的詩歌。

再一次，我們看到耶穌也有和我們一樣的問題，連祂的家人都不信祂。因此以嘲笑的方式，說：“人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的”。耶穌的弟弟們和祂一起生活多年，都無法接受祂是彌賽亞的事實，因此我們的信仰不被家人認同，也就不足為奇，不用太難過。一直到耶穌復活之後，祂的弟弟們才有了很大的轉變，雅各成為教會的柱石，猶大也寫下了《猶大書》。正如耶穌所言：“我的時候還沒有到”，凡事都有定時，耶穌不著急，我們也不用著急。時候到了，聖靈自然動工。

God’s Power Gives You Everything You Need

2020-03-22 in /by

Hi GAMErs,

Today’s passage is 2 Peter 1:1-11.  It is one of my favourite passage in all the Bible and is packed with powerful truths.  Let’s walk through it together.

2 Peter 1:1a (NIV) 
1  Simon Peter, a servant and apostle of Jesus Christ…
 
On verse 1a:  There is much to be learned from the way Peter identifies himself.  Notice that Peter calls himself both “a servant and an apostle of Jesus Christ”.  In the other words, Peter had both humility and authority.  What can we learn from this?  The best leaders walk with both humility and authority.  As children of God, always remember that we have been given authority to represent God, to speak on His behalf, and to pray in His name.  That is great authority. At the same time, let’s carry that authority with humility, knowing that we are given that authority not because we earned it but because of God’s grace.

耶穌在猶大地Judea

2020-03-20 in /by

約翰福音三章30節   祂必興旺，我必衰微。

猶大地是指什麼地方,大家有印象嗎？其實我們己經講了不少在猶大地的城巿，只是這一件事也發生在猶大地，卻沒有說明是什麼地方，所以我們藉這個機會來看看猶大地是什麼地方。

自從所羅門王年老時轉去拜偶像，神就定意從他手中拿走十個支派，賜給耶羅波安做以色列十個支派的王，只留給所羅門的兒子羅波安一個支派，猶大支派，所以南國的地就稱為猶大地，因為以猶大支派為主。當然，利未支派也留在耶路撒冷，因為聖殿在耶路撒冷，而且耶羅波安轉去拜金牛犢，不准利未人敬拜耶和華神。後來其他支派裡有些人因為信仰的緣故也來歸附猶大南國。

所以， 猶大地就是南國猶大國的領土。從地理上來講，也可以說是迦南地從伯特利以南的地方，都稱為猶大地。例如伯利恒，耶路撒冷，希伯崙，別示巴，等等有名的城巿都在猶大地。猶大地包括有五部份：即是猶大曠野、猶大山地、高原(示非拉)、非利士地和南地。約旦河也流貫其中，直到死海。

與尼哥底母夜談之後，耶穌和門徒到了猶大地的某個地方居住，耶穌讓門徒為人施洗。施洗約翰也在靠近撒冷的哀嫩施洗，因為都靠近約旦河。約翰的門徒聽到風聲，就去告訴約翰：：「拉比，從前同你在約旦河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裡去了。」

Verses Worth Memorizing

2020-03-20 in /by

Hi GAMErs,

Today’s passage is 1 Peter 5:1-14.  Let’s go!

1 Peter 5:1-4 (NIV) 
1  To the elders among you, I appeal as a fellow elder, a witness of Christ’s sufferings and one who also will share in the glory to be revealed:
2  Be shepherds of God’s flock that is under your care, serving as overseers–not because you must, but because you are willing, as God wants you to be; not greedy for money, but eager to serve;
3  not lording it over those entrusted to you, but being examples to the flock.
4  And when the Chief Shepherd appears, you will receive the crown of glory that will never fade away.

On verses 1-4:  I encourage every parent, small group leader, team leader and anyone else who has the responsibility, passion or gift of shepherding others to meditate on these verses.  May they inform and transform the way you lead those in your care.

耶穌在耶路撒冷_醫好38年之癱子

2020-03-19 in /by

約翰福音五章17節    耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」

這是目前耶路撒冷的旅遊景點之一，讀過福音書的人都會想去看看這個畢士大池是怎樣的，因為耶穌曾經在這裡醫治了一個癱了38年的患者。

在20世紀初，考古學家White Fathers 開始在離聖殿山北牆100米的地方發掘。他發現了兩個相連的大池，池分成南北兩部份，南池（向南）面積約為71米x 51米，北池（向北）面積約有58米x 43.5米，兩池之間有一道橋，池的四邊與中間共有五條走廊，供求醫的人在此等候醫治，這與約翰的描述，有五個廊子的說法相符。

畢士大的意思是「憐憫之家」或「雙泉之家」或「善堂」，是為一些患病者設立的慈善場所。此池底下有間歇性的硫磺噴泉，每隔若干時候會噴射一次。因為硫磺泉水有醫病功能，所以許多病人到此治病。也有天使下來攪動池水，第一個下水的人便可得到醫治的傳說。據現存的遺跡所見，現在的畢士大池是在一個廢墟的大坑中，坑內有石砌的牆壁、大柱子及拱頂等，因為原來的地面不斷地填高，以致比水池高出約十米之多。不過，水池仍保留原狀，一個「日字形」的建築物，四周所見，有許多柱廊、柱頭、鼓形石塊等。

The Sweetness in Suffering for Jesus

2020-03-19 in /by

Hi GAMErs,

Today’s passage is 1 Peter 4:12-19.  Let’s go!

1 Peter 4:12-16 (NIV) 
12  Dear friends, do not be surprised at the painful trial you are suffering, as though something strange were happening to you.
13  But rejoice that you participate in the sufferings of Christ, so that you may be overjoyed when his glory is revealed.
14  If you are insulted because of the name of Christ, you are blessed, for the Spirit of glory and of God rests on you…….

On verses 12-16:  It shouldn’t surprise us or seem strange to us whenever we go through painful trials.  Jesus Himself said, “In this world you will have trouble, but take heart for I have overcome the world.” (John 16:33)  Since suffering and trouble are part of living life on earth, you might as well suffer trouble for the right reasons, says Peter, instead of for the wrong reasons (v15).  If you have to suffer, suffer because of your faith in Jesus.

耶穌在耶路撒冷_尼哥底母的夜訪

2020-03-18 in /by

約翰福音三章16節   耶穌說： 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。」

這個尼哥底母夜訪耶穌的故事相信很多人都讀過了。今天我想和大家分享一篇馬丁路德在他的時代裡也經歷過一次瘟疫，他寫下了一段話：

「我會祈求神的憐憫來保護我們，然後我會盡力去消毒，潔淨空氣，服用必需的藥物。我會避免去那些不需要去的地方，以免我被感染，以致於在不知不覺中也感染他人，因我的過失而導致他人的死亡。倘若神要帶我走，祂一定能找到我，並且也明白我所做的一切。因此我不必為自己的死亡或他人的死亡負責。倘若我的隣舍需要我，我會毫不猶豫地去幫助他，我不會因為他的所在或是他的問題而拒絕。這不是要試探神或愚蠢的選擇，乃是我對神的敬畏而做的選擇。」

〈約翰福音〉第三章，當尼哥底母和耶穌談到重生時，耶穌以永生做了最後的注釋。要有重生，才能進入永生。尼哥底母是個法律賽人，法律賽人是很追求守律法的一類人，因為他們相信神能使死人復活，撒都該人則恰恰相反，他們追求高位和名利，他們不相信死人復活。所以對一個相信死人可以復活的法律賽人而言，信仰裡有許多奧秘的事。

Can People Still Receive Salvation After They Die?

2020-03-18 in /by

Hi GAMErs,

Today’s passage is 1 Peter 4:1-11.  Let’s go!

On verses 1-3:  What does Peter mean in verse 1 when he writes, “because whoever suffers in his body is done with sin”?  For us Christians, the moment we die physically is the moment we go to heaven and are done with sin and its ill effects.  Here Peter is saying: live that way now.  Think of your old life – the life you lived in the past before coming to Christ (v3) – as having died already.  Now you are living a new life that is controlled by Christ, not by sin, a life lived for the will of God, not for human desires (v2).  You are a new creation in Christ.  That is your identity, so live that way.  As Paul says in Galatians 2:20, “I have been crucified with Christ and I no longer live, but Christ lives in me. The life I live in the body, I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me.”