馬太福音11:28-29 耶穌說：「…凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
新約希臘文「溫柔」的詞意是溫柔、謙卑、體諒、柔和、友好，耶穌是個代表人物，祂心裡柔和（與希臘文「溫柔」同字）謙卑（低下的、不顯著的、無名的）；保羅在歌羅西書勉勵神的選民，要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心，也歸結於「溫柔」一詞。
耶穌時代的拉比慣用「律法的軛」來要求跟隨者「順服」律法的典章。耶穌所說的「軛」，代表著「順服」的意思，耶穌教導我們順服神是容易的軛、輕省的擔，順服神也讓我們得享從神賜下的安息。
在爭競掠奪的社會環境裡，信主的人當學習耶穌的樣式，心裡柔和謙卑，順服神的旨意（容易的軛、輕省的擔），因此我們得享安息。
提摩太前書1:15-16 「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁！16 然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人做榜樣。
約翰·牛頓是耳熟能詳「奇異恩典」聖詩的作者，小時候母親曾經教導他聖經，但長大後他卻忘記了神。20歲時牛頓成為奴隸船船長，當時他的目標是讓船的每個角落都塞滿黑奴；在高度不到70公分的船艙裡，250位黑奴帶著枷鎖，無法轉動或站立，空氣中混雜著排泄物、食物發臭與屍體腐爛的味道。從非洲到英國的航程，有四分之一的奴隸會因疾病或營養不良死亡，他將屍體直接拋進大海。
23歲時，牛頓在一次出海時遇到狂風暴雨，他感覺死亡就在眼前，想到母親曾告訴他有一位神，於是他開始呼求：「神啊，饒恕我，憐憫我，如果祢在，請給我這個罪人一次生命，我將重新活著！」那一夜，牛頓逃脫了風暴的死劫，他明白是神的手抓住了他。此後，牛頓成為一名牧師，不再販賣黑奴，並把廢除奴隸制度作為畢生努力的目標。
詩篇16:10-11 因為祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫祢的聖者見朽壞。11 祢必將生命的道路指示我，在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。
「奇異恩典」這部真實歷史改編的電影，除了描寫18世紀英國議員威廉·威伯福斯提倡廢除黑奴法案的歷程，也描寫了威伯福斯與小威廉·皮特之間深刻的友誼。
皮特來自於政治世家，從大學時代開始和威伯福斯成為摯友。皮特24歲時就成為英國有史以來最年輕的首相，也是英國歷史上任期最長的首相之一。在威伯福斯推動廢奴法案的過程中，也仰賴皮特長時間的支持。
1806年，在廢除奴隸貿易法案通過的前一年，皮特過世。電影中描繪皮特病危時威伯福斯前往探視他的一幕，身居高位的皮特，在面臨死亡時對好友傾吐：「威伯，我害怕，我真希望能有你的信仰(I am afraid. I wish I had your faith.)」。
二十年來掌握英國最高權力的皮特，和二十年來每次提出廢奴法案都失敗且被輿論撻伐、受逼迫威脅的威伯福斯，相較之下，世人都羨慕擁有名利權勢的皮特，但皮特在面對死亡的那一刻卻覺得恐懼空虛，反而羨慕擁有堅實信仰的威伯福斯。
腓立比書2:13-15 因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就祂的美意。凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。
「奇異恩典」這部2006年由真實歷史改編的電影，描寫的是18世紀英國議員威廉·威伯福斯提倡廢除黑奴法案的歷程。
威伯福斯21歲就成為國會議員，是個前途無量的政治人物；但是，威伯福斯26歲時信主，對他往後生涯產生了巨大改變。他曾好幾次思考，是否要放棄從政而成為傳道人？但最終決定回到議會，在有影響力的位置上實踐信仰。而神也給了他奮鬥一生的目標，受到曾為奴隸船船長的約翰·牛頓牧師的啟發，威伯福斯決心投入推動廢奴法案。然而，這條路非常漫長與艱難。
28歲時，威伯福斯第一次提出廢奴法案的前身─道德提升法案，以失敗告終。此後，他一次又一次提出法案，但一次又一次慘敗。他提倡的廢奴主張，影響了龐大利益，因此他受到英國輿論的聲討，曾被人毆打，收到死亡威脅，被迫帶上武裝保鏢出門。儘管如此，當所有人都認為奴隸制是必要之惡時，他仍堅守自己的信仰，不斷向大眾呼籲：「上帝造人，生而平等」。
希伯來書1:11-12 天地都要滅沒，祢卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了。 12 祢要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了；唯有祢永不改變，祢的年數沒有窮盡。」
雅各書1:17-18 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 18 祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中好像初熟的果子。
主愛不變，我因祂而改變。
我們有一位永不改變的神，用真道生了我們，厚恩給我們各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜；在劇變動盪的環境裡，我們察驗神的善良、純全、可喜悅的旨意，心意更新而變化，改變我們卑賤的身體，和祂榮耀的身體相似。
天地都要滅沒，祢卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；祢要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有祢永不改變；祢的年數沒有窮盡。（希伯來書1:11-12）
以賽亞書30:18 耶和華必然等候，要施恩給你們，必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的神。凡等候祂的，都是有福的！
詩篇25:5, 21 求祢以祢的真理引導我，教訓我，因為祢是救我的神，我終日等候祢。/ 願純全正直保守我，因為我等候祢。
阿水嬸手拿著牛皮紙袋，匆匆趕到台南市國稅局服務台，想起昨天下午遇見鄰居小美交代的話：「阿水嬸！明天把你們家的報稅資料拿來國稅局，我幫妳處理。」阿水嬸心想：真窩心！看著長大的小美前個月才從台北市國稅局調回台南工作，現在恰好可以幫我處理報稅的瑣事；報稅真煩！家中老頭光說不練、不幫忙，還好有小美，一定搞定。
服務台前幾條人龍排的長長的，依順序等候服務人員協助填寫報稅資料，阿水嬸看不見前方服務台，找不著坐在服務台後方的小美；她想：先排隊再說，反正小美一定會幫忙她，於是，阿水嬸拿出手帕擦擦汗，看著手錶的秒針繞圓圈，腳步也一步步往前移，耐心的「等候」。
路加福音23:39-43 那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」 40 那一個就應聲責備他說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？ 41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」 42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」 43 耶穌對他說：「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了！」
耶穌在兩個犯人（強盜）中間，祂無罪，卻被列在罪犯之中，擔當多人的罪。
耶穌在兩個犯人（強盜）中間，祂無罪，但祂沒有遠離罪犯，祂為罪犯代求。
我在罪犯中間，我有罪，但罪得主赦免；我在罪犯中間，不遠離，但為罪犯代求。處在邪惡淫亂的世代，我們向神求一個神蹟，是僅存的神蹟，是先知約拿的神蹟，是讓世人悔改的神蹟。
…因為祂將命傾倒，以致於死；祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。（以賽亞書53:12）
又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。（路加福音23:32-33）
彼得在外面院子裡坐著，有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」
彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是甚麼！」
既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裡的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」
彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」
過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」
彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人。」
立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。（馬太福音26:69-75）
信主的人啊！你是否是同十架上耶穌一夥的？曾否幾次不認得耶穌？曾否聽見雞叫？曾否因想起耶穌所說的話而痛哭？
「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（馬太福音7:13-14）
…耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。…
你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』
家主回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！』
那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』
他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』…
在舊約裡，「雲彩」常被用來形容神的降臨、同在及引領。洪水過後，神與挪亞和他的兒子立約說：「…我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。…」（創世記9:12-16）
以色列人行在曠野，神在雲彩中呼召摩西上西奈山（出埃及記24:16），在山上曉諭摩西律法；以色列人建造會幕，雲彩停在其上，遮蓋會幕，並且耶和華的榮光充滿了帳幕（出埃及記40:34-35）；雲彩也代表了以色列人行在曠野時所倚靠的神的同在與引領：
每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前。在他們所行的路上都是這樣。（出埃及記40:36-38）
在福音書裡，耶穌帶著門徒上了高山，在門徒面前變了形像，並有摩西、以利亞顯現跟耶穌說話。說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！」（馬太福音17:5）
使徒行傳記載耶穌升天：門徒正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。（使徒行傳1:9）
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